鐘培源　呂蓓蓓

歷史上，遠(yuǎn)古人類(lèi)就曾在賀蘭山及周邊繁衍生存;其后，游牧、農(nóng)耕兩大文明以賀蘭山為攻守，長(zhǎng)期拉鋸著你來(lái)我往，在這里上演了多個(gè)民族的興衰變化。賀蘭山見(jiàn)證了這些歷史長(zhǎng)河中的過(guò)客，也保留下他們?cè)?jīng)生存生活于此的印跡。有了他們，賀蘭山展示出豐富的人文畫(huà)卷，積綻下厚重的文化寶藏。

自北向南，人們?cè)谫R蘭山發(fā)現(xiàn)了不少遠(yuǎn)古時(shí)期人類(lèi)遺存。賀蘭山東麓，青銅峽鴿子山的中石器遺址，金山、暖泉、明水湖等新石器遺址不斷走入人們的視野，它們的發(fā)現(xiàn)讓我們仿佛聽(tīng)到了遠(yuǎn)古敲擊、磨制石器的聲音。而更為直觀(guān)的賀蘭山巖畫(huà)，讓我們依稀看到了那時(shí)人們躍動(dòng)于山中的身影。巖畫(huà)內(nèi)容涵蓋當(dāng)時(shí)生活于此人類(lèi)的各個(gè)方面。羊、牛、虎、豹等多種動(dòng)物形象，人們自身的形象與活動(dòng)，時(shí)刻伴隨他們的日月星辰，日常使用的工具、武器。從為數(shù)眾多的巖畫(huà)中可以一窺遠(yuǎn)古時(shí)代的文化特征：對(duì)不解的自然現(xiàn)象的膜拜，圖騰崇拜，生殖崇拜等等。這些都成為那時(shí)人類(lèi)在賀蘭山生存的佐證。

經(jīng)過(guò)原始方法繪制的巖畫(huà)雖然歷經(jīng)萬(wàn)年，遭受過(guò)人為、自然的損毀，卻依舊有大量形式多樣，內(nèi)容豐富的巖畫(huà)被保存下來(lái)，其中以賀蘭山東麓賀蘭口的巖畫(huà)最具代表性，隨著陸續(xù)的發(fā)現(xiàn)與公布，它們?cè)谑澜绶秶鹁薮筠Z動(dòng)。學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值極高的賀蘭山巖畫(huà)，為我們研究遠(yuǎn)古人類(lèi)提供了極其珍貴的信息，同時(shí)也大大提升了賀蘭山人文旅游資源。為此，自治區(qū)、銀川市政府頒布了針對(duì)賀蘭山巖畫(huà)的保護(hù)條例，并成立專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)進(jìn)行保護(hù);成立的賀蘭山巖畫(huà)風(fēng)景區(qū)在各評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)、網(wǎng)絡(luò)人氣評(píng)優(yōu)等方面具有很好的口碑，成為全國(guó)知名的旅游目的地。

歷史長(zhǎng)河奔流不息。隨著人類(lèi)的發(fā)展壯大，對(duì)資源的需求不斷擴(kuò)充，繼而引發(fā)了對(duì)資源的爭(zhēng)奪。賀蘭山地理位置特殊，因此成為中華大地農(nóng)耕文明與游牧文明沖突的一處交匯點(diǎn)。在有明確史料記載的秦漢時(shí)期，中原農(nóng)耕文明進(jìn)駐賀蘭山東麓河套地區(qū)，匈奴人被迫遷移至賀蘭山以西、河套以北，曾經(jīng)的牧場(chǎng)變?yōu)檗r(nóng)田。現(xiàn)在位于吳忠市的秦渠、漢渠就是那時(shí)開(kāi)鑿建成的。隨后的鮮卑、突厥、唐王朝、黨項(xiàng)、蒙古等勢(shì)力在此消彼長(zhǎng)的變化中統(tǒng)治著賀蘭山地區(qū)。挺拔的拜寺口雙塔，造型完美的賀蘭縣宏佛塔，西夏王陵高大的封土堆、散落一地的磚塊瓦片，都在訴說(shuō)著西夏曾在這里繁榮過(guò)。

宋代著名抗金將領(lǐng)岳飛所做《滿(mǎn)江紅》一詞中有一句“駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺”，這里的賀蘭山并非特指某座真實(shí)的山，岳飛也從未到過(guò)賀蘭山。賀蘭山那時(shí)已是代表一種農(nóng)耕文明與游牧文明沖突的人文概念。這種沖突一直延續(xù)到明代，明王朝與殘?jiān)谫R蘭山的阻隔下勢(shì)力達(dá)到了平衡點(diǎn)，清王朝為防西北邊患，也看中了賀蘭山的重要位置，明清兩代賀蘭山變成了一座大兵營(yíng)。如今的明長(zhǎng)城蜿蜒在山中，被西北風(fēng)打磨了五六百年依舊不愿倒下。明清時(shí)大大小小的城堡布滿(mǎn)賀蘭山下，如今除了如鎮(zhèn)北堡等不多幾座古堡被保留下來(lái)之外，更多的是湮沒(méi)于歷史的塵埃，只剩下古堡名或守衛(wèi)古堡將領(lǐng)的名字，被化為地名沿用至今。金戈鐵馬的喧囂不在，取而代之的是變成旅游區(qū)的古堡，每天都在迎來(lái)送往著各地游客，曾經(jīng)的兵營(yíng)也變成了富饒的塞上江南。

在賀蘭山眾多的人文遺存中，寺廟也是重要的旅游資源。賀蘭山東西麓文化不同，寺廟也有所區(qū)別。雖然兩邊都以佛教寺廟為主，但東麓寺廟多是中原地區(qū)的佛教寺院，位于石嘴山市大武口區(qū)的北武當(dāng)景區(qū)的壽佛寺頗具典型性。西麓的阿拉善盟左旗，蒙古族居多，信仰藏傳佛教，這里的寺院多是藏式的喇嘛寺，以廣宗寺（南寺）、福因寺（北寺）為代表。兩座寺廟都坐落于賀蘭山中，險(xiǎn)峰環(huán)抱、青松挺拔、流水叮咚，環(huán)境很是優(yōu)美，都是當(dāng)?shù)刂娘L(fēng)景區(qū)。廣宗寺因和近些年被熱炒的倉(cāng)央嘉措有著種種傳說(shuō)的聯(lián)系，旅游“賣(mài)點(diǎn)”頗為“亮眼”。而精通蒙藏語(yǔ)言，佛學(xué)造詣極高的阿旺丹德?tīng)柺钦嬲媲星写嬖谶^(guò)的人物，他的雕像在福因寺供奉著，成為這里的主打文化名人。

20世紀(jì)五六十年代，人類(lèi)在賀蘭山的活動(dòng)激增。因?yàn)閷?duì)各類(lèi)礦藏開(kāi)采的需求和特殊時(shí)期對(duì)工廠(chǎng)選址的要求等，不少?gòu)S礦建在了賀蘭山深處，如原西北軸承廠(chǎng)、原石炭井礦務(wù)局等。隨著時(shí)代的變遷，國(guó)家對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)不斷加強(qiáng)，這些廠(chǎng)礦企業(yè)因此陸續(xù)搬離賀蘭山。當(dāng)年曾容納少則幾萬(wàn)多達(dá)幾十萬(wàn)人的企業(yè)原址，如今早已繁華喧囂不在，只剩下草木叢生、破墻舊屋，荒蕪寂寥地與賀蘭山相伴。其實(shí)，這些帶有顯著時(shí)代特色的工業(yè)遺跡同樣是人類(lèi)重要的文化遺產(chǎn)。近些年，有關(guān)政府已認(rèn)識(shí)到其價(jià)值所在，開(kāi)始制定措施加以保護(hù)，并將其作為旅游資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用。

在中國(guó)北方，賀蘭山是一座承載了很多歷史文化、軍事文化等人文元素的名山，這些人文元素賦予賀蘭山更多獨(dú)特資源，又使之成為一座旅游名山，更好地造福依山而居的各族人民，成為他們的幸福之山。

鏈接

·賀蘭山巖畫(huà)景區(qū)這里峰巒疊嶂，崖壁險(xiǎn)峭，森林資源豐富，早在西夏時(shí)期，就被視為避暑勝地。賀蘭山巖畫(huà)風(fēng)景區(qū)是國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。1997年，被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為非正式世界文化遺產(chǎn)名錄;2006年，被建設(shè)部列入首批中國(guó)國(guó)家自然與文化雙遺產(chǎn)預(yù)備名錄;同年，獲得“中國(guó)最值得外國(guó)人去的50個(gè)地方”之一金獎(jiǎng)。

走進(jìn)賀蘭山峽谷，巖畫(huà)分布在沿溪道兩側(cè)綿延800多米的山巖崖壁上，總數(shù)多達(dá)6000余幅，記錄了3000～10000年前遠(yuǎn)古人類(lèi)的生活畫(huà)面。如今，它們是人類(lèi)寶貴的文化遺產(chǎn)。

·鎮(zhèn)北堡西部影視城

鎮(zhèn)北堡西部影視城地處雄渾的賀蘭山東麓，距銀川市火車(chē)站25公里，河?xùn)|機(jī)場(chǎng)60公里，110國(guó)道和銀川繞城高速可直達(dá)這里，是賀蘭山東麓旅游景區(qū)的亮點(diǎn)。

鎮(zhèn)北堡西部影視城，原址為明清兩代的邊防城堡，是在一個(gè)原始古俸的基礎(chǔ)上修建的。鎮(zhèn)北俸西部影視城保持并利用了古堡原有的奇特、雄渾、蒼涼、悲壯、殘舊、衰而不敗的景象，突出了它的荒涼感、黃土味及原始化、民間化的審美內(nèi)涵，盡可能地保留了它特殊的審美價(jià)值，讓電影藝術(shù)家們?cè)谶@片西部風(fēng)光中盡情盡興地發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。

鎮(zhèn)北堡西部影視城享有“中國(guó)電影從這里走向世界”的美譽(yù)，有各類(lèi)影視片重要場(chǎng)景200余處，集中了大量中華傳統(tǒng)物質(zhì)文化，再現(xiàn)了過(guò)去人們的生活方式、生產(chǎn)方式，也是中國(guó)古代北方小城鎮(zhèn)的縮影。

·北武當(dāng)生態(tài)旅游景區(qū)

北武當(dāng)生態(tài)旅游景區(qū)位于賀蘭山東麓山前洪積扇上，西、南、北三面緊靠賀蘭山，東接原煤機(jī)總廠(chǎng)鐵路專(zhuān)用支線(xiàn)?？傉嫉孛娣e10平方公里，包括森林公園、西山防護(hù)林、古長(zhǎng)城遺址、古生物化石、賀蘭山巖畫(huà)、北武當(dāng)壽佛寺、歸德溝、古樹(shù)化石等景點(diǎn)。

·三關(guān)口明長(zhǎng)城

三關(guān)口明長(zhǎng)城地處賀蘭山東麓，寧夏與內(nèi)蒙交界處，明朝蒙古韃靼和瓦剌等部經(jīng)常從內(nèi)蒙古阿拉善臺(tái)地進(jìn)入賀蘭山赤木口（今三關(guān)口），直驅(qū)平原各地。明統(tǒng)治者為了邊防安全，特于三關(guān)口筑長(zhǎng)城（明稱(chēng)邊墻）設(shè)關(guān)隘，使其成為古代銀川城防的“四險(xiǎn)”之一。當(dāng)年修筑長(zhǎng)城時(shí)，這里多沙礫少土壤，于是將士們遍剖諸崖谷，得壤土數(shù)處.又因無(wú)水，做水車(chē)百輛，到關(guān)口20多公里的平吉堡取水，與壤土、礫石相拌，夯筑而成，堅(jiān)固異常。

·南寺景區(qū)

南寺風(fēng)景區(qū)地處賀蘭山西麓，距內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟左旗東南30公里，離銀川市70公里，是以廣宗寺為中心，將寺院景觀(guān)與賀蘭山原始森林景觀(guān)結(jié)合起來(lái)的風(fēng)景區(qū)。該風(fēng)景區(qū)由寺廟區(qū)、氈帽山、原始森林等部分組成，總面積3900公頃，地勢(shì)東高西低，山巒重疊，溝谷狹窄。賀蘭山峰巴彥筍布爾位于風(fēng)景區(qū)南端，相對(duì)高差1580米。風(fēng)景區(qū)具有溫帶干旱和半干旱山地的典型特點(diǎn)，系草原至荒漠的過(guò)渡地帶，有復(fù)雜多樣的植物區(qū)系和比較完整的山地生態(tài)系統(tǒng)。風(fēng)景區(qū)內(nèi)有國(guó)家珍稀、瀕危野生動(dòng)物80種，野生植物690種，是生態(tài)、地理、林業(yè)、中藥研究的理想之地。

廣宗寺藏語(yǔ)名“丹吉林”，俗稱(chēng)南寺，始建于清乾隆二十一年（1756年）。寺廟建成后，據(jù)傳從超格圖呼熱廟（昭化寺）請(qǐng)來(lái)六世達(dá)賴(lài)?yán)飩}(cāng)央嘉措遺體供奉廟中。乾隆二十五年（1760年），清廷為該寺賜名“廣宗寺”，并授刻有滿(mǎn)、蒙古、漢、藏4種文字寺名的乾隆御筆金匾，落款是“大清乾隆歲次八月十六日”。經(jīng)過(guò)幾次擴(kuò)建、修復(fù)，當(dāng)時(shí)規(guī)模超過(guò)了青海塔爾寺。南寺在“文化大革命”期間遭受?chē)?yán)重破壞，1989年在原址基礎(chǔ)上按照當(dāng)年的風(fēng)格重建。1990年7月舉行新殿落成典禮和開(kāi)光儀式。南寺主要建筑有大雄寶殿、大經(jīng)堂、黃樓寺等，并在每年農(nóng)歷六月初三舉行祭敖包會(huì)。

南寺依山而建，高低參差錯(cuò)落，四面環(huán)山，松柏常青，溪流如帶，風(fēng)景十分優(yōu)美，風(fēng)景區(qū)內(nèi)人文與自然景觀(guān)豐富多樣，各具特色，或古樸神秘，或靈秀幽深。人文景觀(guān)有石雕佛像群、黃樓廟、紅廟、十六羅漢足跡、巴彥筍布爾敖包、佛塔、地質(zhì)礦產(chǎn)博物館等。自然景觀(guān)有攝云峽風(fēng)景區(qū)、雪嶺子風(fēng)景區(qū)、氈帽山風(fēng)景區(qū)等。2002年，南寺風(fēng)景區(qū)被評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，2006年被評(píng)為內(nèi)蒙古自治區(qū)歷史名勝十大景區(qū)之一，同時(shí)被列為內(nèi)蒙古自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

·北寺景區(qū)

賀蘭山北寺風(fēng)景區(qū)又稱(chēng)賀蘭山寨，距巴彥浩特25公里，距銀川市100公里。位于內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善左旗木仁高勒蘇木境內(nèi)的國(guó)家級(jí)賀蘭山自然保護(hù)區(qū)內(nèi)。景區(qū)地理位置特殊，自上而下水熱條件各異，旅游區(qū)內(nèi)植物種類(lèi)豐富、區(qū)系成分多樣，有自治區(qū)級(jí)和國(guó)家級(jí)保護(hù)植物17種、國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物20余種。景區(qū)內(nèi)奇山怪石比比皆是，鬼斧神工，渾然天成;百年巖畫(huà)色彩斑斕，栩栩如生;溝谷縱橫，林木蔥郁，美景層出不窮。既是天然物種寶庫(kù)、重要的模式標(biāo)本產(chǎn)地，又是一座罕見(jiàn)的次生林公園。

福因寺，俗稱(chēng)北寺，建于清嘉慶九年（1804年）。嘉慶十一年（1806年），阿拉善旗王瑪哈巴拉以工程告竣上報(bào)理藩院，嘉慶皇帝賜名“福因寺”，并親賜以藏、蒙古、漢、滿(mǎn)4種文字書(shū)寫(xiě)的金匾，從此，便以“福因寺”之名著稱(chēng)于世。該寺在歷史鼎盛時(shí)期曾設(shè)有四大扎倉(cāng)（佛經(jīng)學(xué)院），在藏傳佛教中享有很高聲譽(yù)，與廣宗寺齊名。福因寺曾屢遭破壞，從1982年起逐步修繕，2004年第二次開(kāi)發(fā)建設(shè)后對(duì)外開(kāi)放。福因寺建筑多達(dá)百余座，亭、堂、殿、閣遍布山溝、山腰、山頂，占地面積30萬(wàn)平方米。主廟西端建有一座白塔，高約10米，與亭、堂、殿閣遙遙相對(duì)，交相輝映氣勢(shì)非凡。佛學(xué)大師阿旺丹德?tīng)柺歉Ｒ蛩職v史上的第一位拉隆巴，他一生用蒙古文藏文著述40余部作品，是一位杰出的蒙藏語(yǔ)法家、宗教哲學(xué)家、詩(shī)人和譯師，為該寺留下了大量的蒙藏文化遺產(chǎn)。

·拜寺口雙塔

在銀川市西北約50公里處的賀蘭山東麓的拜寺口內(nèi)，有一對(duì)古塔守衛(wèi)在山口兩旁，顯得格外挺拔。

拜寺口雙塔坐落在賀蘭縣西部的拜寺口。自銀川乘車(chē)順沿山公路向西北行，約半個(gè)多小時(shí)即可到達(dá)。

拜寺口雙塔矗立在拜寺溝口左側(cè)的一座山峰前的一個(gè)方形平臺(tái)上。兩塔東西相距百米，像一對(duì)隋侶，含情脈脈，形影不離。人們懷著敬仰之情，送給它們?cè)S多美麗的名字：“相望塔”“夫妻塔”“山神塔”“海神塔”“飛來(lái)塔”。

拜寺口雙塔是一對(duì)磚砌佛塔。山口東側(cè)的塔被稱(chēng)為東塔，是一座正八角形建筑，高13層，每層塔檐下，各面都有各種獸頭的浮雕;西塔也是13層高，較東塔粗壯外形呈拋物線(xiàn)狀，曾發(fā)現(xiàn)梵文、西夏文題記和元代銀幣等。 （部分圖片由石嘴山市委宣傳部和南寺風(fēng)景區(qū)提供）