◎王霞 于美杰

2019年9月18日，習(xí)近平總書(shū)記在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：要推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)，深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好“黃河故事”，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚精神力量。2020 年元旦前，黃河流域博物館聯(lián)盟成立，黃河沿線九省48家博物館加入其中。國(guó)家主席習(xí)近平在 2020 年新年賀詞中更鮮明提到“黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展成為國(guó)家戰(zhàn)略”。

當(dāng)黃河水流入幾千年前，出現(xiàn)了中華民族人文始祖的剪影。得天獨(dú)厚的自然條件讓遠(yuǎn)古時(shí)期的先民于此聚居，領(lǐng)先世界的農(nóng)耕文化誕生。中華民族的發(fā)祥地，中華兒女的母親河，哺育了一代又一代人們。展柜中形態(tài)各異的石器是遠(yuǎn)古時(shí)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的證明，造型精美的陶器背后是仰韶文化時(shí)期制陶業(yè)的高度發(fā)達(dá)，從這些歷史遺存中仍能感受到來(lái)自遠(yuǎn)古的文明曙光。 黃河見(jiàn)證了夏商周時(shí)期的國(guó)家機(jī)構(gòu)、禮樂(lè)制度規(guī)范，文字成熟，青銅文化聞名中外。據(jù)史料記載，中國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》和哲理豐富的《易經(jīng)》等不朽之作出現(xiàn)在黃河流域，諸子百家和四大發(fā)明也誕生于此。在中華五千年的文明史中，黃河流域有三千多年處于經(jīng)濟(jì)、政治、文化中心。我國(guó)歷代王朝都在黃河流域建都，著名的“八大古都”，在黃河流經(jīng)的區(qū)域內(nèi)就有鄭州、安陽(yáng)、西安、洛陽(yáng)、開(kāi)封五座。雄渾壯闊的黃河水順流而下，勾勒出中華文明的基本脈絡(luò)。

一、黃河流域博物館的發(fā)展現(xiàn)狀

博物館作為人類的文明，起源于大江大河之畔。黃河流域博物館的石器、彩陶、碑刻，還有圖片與文字共同記錄下這一切的發(fā)生，幾千年的歷史與黃河精神被高度濃縮。步履之間，皆能感受到奔騰不息的滾滾黃河，博大精深的黃河文化。

博物館近幾年逐步加強(qiáng)與教育、科研、文旅、傳媒等機(jī)構(gòu)的合作，充分運(yùn)用新媒體、新技術(shù)、新理念、新方法，深入發(fā)掘黃河文化蘊(yùn)含的中國(guó)精神、世界意義、時(shí)代價(jià)值，推動(dòng)黃河文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，共同講好文物故事、黃河故事、中國(guó)故事，增強(qiáng)全民文化認(rèn)同，增進(jìn)公眾文化自信。

在“互聯(lián)網(wǎng)+”的新趨勢(shì)下，觀眾的觀展方式也將隨之發(fā)生變化。線下與線上、實(shí)體感與虛擬感，都將成為重要的觀感體驗(yàn)，而博物館的陳列方式也會(huì)隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變。智慧博物館不僅是技術(shù)的更新?lián)Q代，不僅是“聲光電”的應(yīng)用，更是解讀方式的不同。

同時(shí)，人才結(jié)構(gòu)的優(yōu)化也是必然趨勢(shì)。以往博物館招聘，多集中在考古、歷史、文博等純文科專業(yè)。但是在展覽策劃的實(shí)際過(guò)程中，往往需要能夠熟練掌控信息技術(shù)的人才。博物館陳列專家陳同樂(lè)認(rèn)為，這些都是“互聯(lián)網(wǎng)+”趨勢(shì)下，博物館需要思考的方面。

網(wǎng)上博物館陳列在發(fā)展的過(guò)程中并不是一帆風(fēng)順的，必然要解決博物館陳列形象的扁平狀與維度缺失、博物館陳列解讀的碎片化與整體性的矛盾等問(wèn)題。中國(guó)陳列藝委會(huì)主任李躍進(jìn)認(rèn)為，博物館應(yīng)該積極建立網(wǎng)上博物館陳列的規(guī)范性建設(shè)原則與管理評(píng)估，掌握主動(dòng)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，有意識(shí)地建設(shè)把控博物館的內(nèi)涵和屬性，從而提升其文化影響力。

在信息化、知識(shí)化趨勢(shì)下，如何充分挖掘文物背后的故事，怎樣通過(guò)技術(shù)手段展示嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)支撐下關(guān)于文物本身的文檔資料，成為困擾著博物館數(shù)字化的問(wèn)題之一?！皩?shí)際上，文博行業(yè)是最適合把知識(shí)變成圖譜的行業(yè)”，張加萬(wàn)在發(fā)言中說(shuō)道，“知識(shí)圖譜的概念，實(shí)際上是從檢索的角度，將相關(guān)知識(shí)窮盡組織在一起。文物知識(shí)圖譜是在通用領(lǐng)域向互聯(lián)網(wǎng)檢索領(lǐng)域借鑒的這樣一個(gè)概念?！?/p>

將文物本體、普查信息、考古報(bào)告、相關(guān)研究成果，全面有效地組織在一起，從而獲取各種基于信息化的數(shù)據(jù)開(kāi)放共享服務(wù)。這就需要強(qiáng)大的文物知識(shí)供應(yīng)能力，即全面的知識(shí)匯聚。除了博物館自身的館藏之外，相關(guān)的國(guó)內(nèi)外文物、文獻(xiàn)，都需要進(jìn)行匯集，形成跨語(yǔ)言、跨系統(tǒng)的文本非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)。

二、關(guān)于展覽陳列的創(chuàng)新性發(fā)展的思考

文物是歷史時(shí)間的凝聚。博物館的核心工具是展覽，核心功能是教育。博物館舉辦展覽，就是要以陳列展示的形式，通過(guò)展出其保存的文物，把文物所蘊(yùn)含的歷史信息，讓更多的民眾能夠讀懂、理解并轉(zhuǎn)化為自身的知識(shí)積累。讓文物在展覽中說(shuō)話，考驗(yàn)的是博物館人對(duì)文物研究的深入程度，對(duì)觀眾理解的投入程度和講述文物故事時(shí)對(duì)觀眾的吸引程度。

展陳活化要深入挖掘博物館自身文物資源，夯實(shí)研究，做好內(nèi)功。加強(qiáng)文物本體的研究，將研究與保護(hù)前置。一方面做好文物研究之外；另一方面要做好文物的保護(hù)工作。做好分析檢測(cè)，提取有效信息，深入研究工藝特征；根據(jù)具體需求將文物進(jìn)行分級(jí)清理、修復(fù)。做好文物本體的保護(hù)工作，同時(shí)對(duì)展出環(huán)境，再進(jìn)行檢測(cè)，綜合考慮展柜、燈光等對(duì)文物的可能性損壞，進(jìn)行預(yù)防性保護(hù)，做好保護(hù)預(yù)案。

在展覽的內(nèi)容設(shè)計(jì)上，主題鮮明，突出主題，形式設(shè)計(jì)內(nèi)容多樣，活潑生動(dòng)。展陳中結(jié)合數(shù)字化展示。讓歷史文物活起來(lái)，是要在歷史文物與博物館觀眾之間搭建友好溝通的橋梁，以真實(shí)文物為媒介，實(shí)現(xiàn)古人——物的制作、使用、傳播者，與今人——展柜前的觀眾，二者之間的交流。為了擺脫歷史文物類展覽“自 說(shuō)自話”的尷尬局面，在深入的藏品研究基礎(chǔ)上，還要完成藏品的解讀。要實(shí)現(xiàn)從科研到科普的完整流程，使得博物館展覽變得更加友好無(wú)障礙，使得博物館參觀變得更加真實(shí)有效。

作為集中收藏與展示自然遺存、人文遺存與人類經(jīng)歷的寶庫(kù)，博物館具有明顯優(yōu)勢(shì)，既直觀，又生動(dòng)，加上科技手段的助力與精巧的布展設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)方式豐富多樣，更容易產(chǎn)生身臨其境之感，為大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。要想讓博物館更好地服務(wù)觀眾、服務(wù)社會(huì)，離不開(kāi)深入研究。無(wú)論是博物館設(shè)計(jì)、展覽的選擇與安排，還是具體展品的布置，甚至包括觀眾的心理、博物館與歷史認(rèn)同、國(guó)家認(rèn)同的關(guān)系等等，只有對(duì)這些大大小小問(wèn)題的充分研究，博物館的作用才能得到更好地發(fā)揮。

三、博物館展覽發(fā)展的新理念

（一）要立足博物館的功能

博物館是為社會(huì)及社會(huì)發(fā)展服務(wù)的公共機(jī)構(gòu)，博物館開(kāi)展文物收藏、保護(hù)、展示的目的是為了公眾的教育、研究和欣賞。博物館實(shí)現(xiàn)自己社會(huì)功能的一個(gè)基本途徑，就是使自己的觀眾成為社會(huì)文明進(jìn)步的參與者和推動(dòng)者。因此，黃河流域博物館要系統(tǒng)研究科學(xué)展示黃河文化的精神標(biāo)識(shí)、文化精髓和當(dāng)代價(jià)值。

（二）遵循傳播學(xué)的規(guī)律

傳播是傳播者、受傳者、訊息、媒介、反饋等因素相互作用的結(jié)合。這也要求博物館應(yīng)注重知識(shí)和情感的傳播，做好數(shù)據(jù)、信息、知識(shí)的串聯(lián)，把握好人、物、信息的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)前世與今生的超級(jí)連接，讓文物價(jià)值以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有廣泛參與性的方式推廣開(kāi)來(lái)，以激起人們對(duì)黃河文化和中華文明的認(rèn)知和喜愛(ài)。

（三）結(jié)合新時(shí)代的特點(diǎn)

新時(shí)代最大的特點(diǎn)就是要推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，以高質(zhì)量發(fā)展?jié)M足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。打開(kāi)這把大門的鑰匙，就是創(chuàng)新、協(xié)同、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念。

因此，黃河流域各級(jí)各類博物館應(yīng)以理念、制度、科技的創(chuàng)新，區(qū)域行業(yè)類型的協(xié)調(diào)，建筑展陳運(yùn)營(yíng)的綠色，藏品人才館舍的開(kāi)放，信息知識(shí)創(chuàng)意的共享，增強(qiáng)動(dòng)力、激發(fā)活力，為黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展國(guó)家戰(zhàn)略助力，為中華民族偉大復(fù)興做出來(lái)自于博物館的更大的貢獻(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

黃河文化是黃河區(qū)域物質(zhì)文化、精神文化、生態(tài)文化的總和。為了進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)黃河文化的保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)，博物館作為文化機(jī)構(gòu)，需要講清黃河的內(nèi)涵，傳播文物的價(jià)值，讓黃河說(shuō)話，把歷史智慧告訴人們。與此同時(shí)，博物館同樣要把對(duì)黃河文物的保護(hù)利用，融入今天的文化創(chuàng)造，融入當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人們的日常生活，以推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，用更加生動(dòng)鮮活的方式，滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。

黃河流域是中華文明傳承發(fā)展的核心地區(qū)，以黃河為軸帶的經(jīng)濟(jì)發(fā)展史、社會(huì)演進(jìn)史、科學(xué)進(jìn)步史、文化孕育史、文明交流史，與中華民族繁衍發(fā)展息息相關(guān)。黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展已經(jīng)納入國(guó)家戰(zhàn)略，作為黃河流域的博物館，承載著沿黃地區(qū)人民的共同歷史記憶，必須承擔(dān)起新時(shí)代保護(hù)傳承、弘揚(yáng)黃河文化的光榮使命。