任亮亮

摘要：繪畫的發(fā)展離不開社會(huì)，而社會(huì)確實(shí)不斷變化的，繪畫畫的發(fā)展與歷史的變遷有著不可分割的聯(lián)系。回顧歷史上的繪畫作品，無不順應(yīng)著時(shí)代產(chǎn)生變化。

關(guān)鍵詞：繪畫;中國畫;歷史

中國畫有著幾千年的歷史，有著自身獨(dú)特的風(fēng)格，寫意畫大氣磅礴、巧奪天工、每一次落筆都是雷霆萬鈞、蓄勢(shì)待發(fā)，卻又不乏荷槍實(shí)彈、胸有成竹，而動(dòng)工筆畫則是綿長細(xì)致、耐人尋味，像少女的長發(fā)，柔和細(xì)膩。中華民族傳承千年之久，文化底蘊(yùn)厚重醇香，時(shí)代跌宕起伏使得中國畫的內(nèi)容與技法不斷創(chuàng)新和發(fā)揚(yáng)，越來越厚重和豐富。外國的油畫、漆畫、版畫等，對(duì)于形體空間的精確把握，繪畫風(fēng)格上的變化，不同時(shí)期的不同畫面。

一、順應(yīng)時(shí)代的需要

1、繪畫與生活的聯(lián)系

中國畫是以工整和細(xì)密的方式來表達(dá)人與物，用濃墨淡彩表現(xiàn)風(fēng)景，包括白描、淡彩、重彩、大小寫意、皴法、墨法等形式，用線條和色塊的疏密、虛實(shí)、輕重、干濕、頓挫、粗細(xì)、長短等生動(dòng)運(yùn)用和結(jié)合，使用青綠墨色的手法表現(xiàn)山河湖海山川大澤;著色上分染、罩染，結(jié)合上述方法充分表現(xiàn)形體的動(dòng)式、空間、重量和體積。具有可考證的彩陶與蒙古陰山巖畫中，可以清楚的看出高度概括的線條抽象人物，圖形與運(yùn)筆也逐漸顯現(xiàn)端倪，這時(shí)的人類已經(jīng)會(huì)使用工具繪畫，用以記錄生活和巫蠱祭祀，而最早的人物畫出現(xiàn)在戰(zhàn)國帛書上，平涂設(shè)色和以線條為框架的中國畫的構(gòu)成因素已經(jīng)顯現(xiàn)出來，這說明繪畫的出現(xiàn)與人類的延續(xù)和社會(huì)發(fā)展的必然，也是社會(huì)形成的必然因素。

外國的繪畫用厚重的顏料，富有體積和形制的雕塑，粉飾著教堂，裝飾著貴族的住宅庭院，強(qiáng)烈的明暗關(guān)系和體積，宮廷繪畫成為主流，早期的歐洲，藝術(shù)直接服務(wù)于宗教，有著無與倫比的地位。

最初人類使用工具時(shí)，已然為藝術(shù)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)，藝術(shù)產(chǎn)生于生活而高于生活，繪畫的產(chǎn)生是為了服務(wù)于社會(huì)生產(chǎn)需要，恩格斯在書中提到“勞動(dòng)是從制造工具開始的”，也許藝術(shù)源于人類的發(fā)展和社會(huì)的需要。中國繪畫有著千年的歷史沉淀，每一個(gè)時(shí)期有不一樣的風(fēng)格和特點(diǎn)。國家紛亂的時(shí)期，溫飽都成問題，所以這個(gè)時(shí)期的繪畫藝術(shù)主要出現(xiàn)在貴族皇室中，相比和平時(shí)期，畫家文人藝術(shù)家有著潮濕舒適的溫床，滋養(yǎng)著繪畫藝術(shù)蓬勃發(fā)展，孕育出很多大家名師。

2、 繪畫與社會(huì)的聯(lián)系

繪畫藝術(shù)發(fā)展與政治也有著不可分割的關(guān)系，人們有著政治的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，國家有著法律制度，這兩層意思都對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生影響，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，藝術(shù)獨(dú)立為個(gè)體，藝術(shù)家具有自己的政治立場(chǎng)，故而藝術(shù)具有社會(huì)屬性。從社會(huì)關(guān)系的角度看，藝術(shù)作為一種特殊的意識(shí)形態(tài)，是社會(huì)生活全面的、審美的反映;從創(chuàng)作活動(dòng)的角度看，藝術(shù)又是藝術(shù)家審美意識(shí)、審美理想和審美情感的一種表現(xiàn)形態(tài)，二者具體地統(tǒng)一在社會(huì)歷史的進(jìn)程之中。

二、依附于時(shí)代

藝術(shù)服務(wù)于人們的感官審美、記錄生活發(fā)生，同時(shí)依附于政治而存在。不恰當(dāng)?shù)馁H低或者抬高藝術(shù)的地位都不是可取的，藝術(shù)和其他精神產(chǎn)品一樣，都是人類生存和發(fā)展不可缺少的手段，各自滿足人類的不同需要。也并非所有藝術(shù)作品都具有政治傾向，也有一些作品表現(xiàn)大自然。而藝術(shù)繁榮離不開政治民主化，這兩者之間有著必然性，朝代更迭讓藝術(shù)不斷沉淀，中國畫在唐朝時(shí)期因?yàn)槭⑹拦识L畫作品大多富麗堂皇，華貴耀眼，而至宋朝，文人雅士盛行，書畫作品也達(dá)到了鼎盛的時(shí)期，技法上更加成熟，風(fēng)格也更加的多樣。人都是在一定的社會(huì)生活和自然環(huán)境中活動(dòng)的，不同的人所在的環(huán)境不同，既反映人的社會(huì)地位，和人的思想感情。

因此，在藝術(shù)創(chuàng)作中，環(huán)境與人的關(guān)系密切。人和人之間的社會(huì)關(guān)系造就了繪畫藝術(shù)的發(fā)展，這兩者相互兼容，藝術(shù)依附于時(shí)代的變化?，F(xiàn)代科技不斷發(fā)展，對(duì)于藝術(shù)的形式有了更多的需求，營運(yùn)出了許多的新鮮的現(xiàn)代化的新時(shí)尚，原因在于社會(huì)生活的發(fā)展不斷提高，人們基本生活得到了滿足，轉(zhuǎn)而將目光投向?qū)徝?，這也促進(jìn)了繪畫藝術(shù)的發(fā)展，科學(xué)也對(duì)藝術(shù)滲透有著加強(qiáng)的趨勢(shì)，人體解剖的成熟，二維三維空間的形成，也讓繪畫不再局限。人的品德與繪畫關(guān)系十分親密，藝術(shù)家所處的環(huán)境，促使繪畫作品具有不同的意義，個(gè)人對(duì)于社會(huì)的認(rèn)知程度不一，所看到的世界就不同。繪畫幫助宗教記展現(xiàn)精神具象化，用以傳達(dá)給受眾，達(dá)到需要的效果，藝術(shù)與時(shí)代有著相互依附的關(guān)系，時(shí)代的變化導(dǎo)致繪畫藝術(shù)形式的變化。審美的心像逐漸形成，逐漸多樣。從社會(huì)歷史發(fā)展來看，歷史時(shí)代的審美就需要藝術(shù)家對(duì)創(chuàng)作個(gè)性的形成，有著重要的影響，為了有助于創(chuàng)作個(gè)性的形成，藝術(shù)家也要有了解社會(huì)的健康審美，在長期的繪畫創(chuàng)作中揚(yáng)長避短，個(gè)性創(chuàng)新，風(fēng)格逐漸成型。

當(dāng)時(shí)代變革，藝術(shù)悄然變化，歷史長河不斷洗禮藝術(shù)的軀體，人是藝術(shù)形成的主體，但是人不是一成不變得，只要?dú)v史在更迭，任何環(huán)境上的不同，就會(huì)早就完全不同的人，而不同地區(qū)發(fā)生的戰(zhàn)亂、疾病、時(shí)代更迭都在讓繪畫表現(xiàn)著不同的內(nèi)容，不同的風(fēng)格。藝術(shù)源于生活，卻高于生活。任何一個(gè)藝術(shù)家都在一定的民族、國家、社會(huì)制度、教育背景下成長、發(fā)展起來，藝術(shù)家的藝術(shù)源泉來自生活環(huán)境給予的力量，這種能量給了他們靈感。只有在不同的環(huán)境中經(jīng)歷過、感受到，才可以將思想注入繪畫中。

身處和平的年代，生活富足，不需要為吃飽而發(fā)愁，時(shí)代使得我們生活在溫床之上，有著得天獨(dú)厚的創(chuàng)作環(huán)境，可以充分自由的創(chuàng)作，洋洋灑灑的揮起畫筆，時(shí)代影響著一代又一代的人，感悟人生，善于發(fā)現(xiàn)身邊的美好。

參考文獻(xiàn)

《馬克思恩格斯選集》

《中國畫論史》?葛路

《藝術(shù)概論》?孫美蘭

《西方美術(shù)史》?蔣孔陽

（哈爾濱師范大學(xué)?黑龍江 哈爾濱?150000）