張文竹

摘要：對西方現(xiàn)代主義美術(shù)進(jìn)行了研究，比較了19世紀(jì)后半期以來西方現(xiàn)代主義美術(shù)包括野獸主義、立體主義、達(dá)達(dá)主義等等各個(gè)流派的風(fēng)格，總結(jié)出西方現(xiàn)代主義美術(shù)具備的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：19世紀(jì)后半期至今 ;西方現(xiàn)代主義美術(shù) ;特點(diǎn)

引言：

西方現(xiàn)代主義是指后印象主義代表人物高更、凡高、塞尚等人開創(chuàng)現(xiàn)代美術(shù)開始發(fā)展至今的各個(gè)流派所呈現(xiàn)的西方現(xiàn)代繪畫、雕塑、建筑美術(shù)面貌的總稱，包含了多種不同的美術(shù)風(fēng)格。而這些不同的美術(shù)風(fēng)格都展現(xiàn)出了一些相同的特點(diǎn)。

18世紀(jì)發(fā)明照相機(jī)以來，許多美術(shù)家開始了對繪畫形式的探索，到了19世紀(jì)后半期，后印象主義不滿足于印象主義對自然的客觀描繪，追求主觀感受再創(chuàng)造，而西方現(xiàn)代主義是指后印象主義代表人物高更、凡高、塞尚等人開創(chuàng)現(xiàn)代美術(shù)開始發(fā)展至今的各個(gè)流派所呈現(xiàn)的西方現(xiàn)代繪畫、雕塑、建筑美術(shù)面貌的總稱，其例如受高更、凡高為影響的野獸主義，受塞尚影響的立體主義等等。而這些不同的美術(shù)風(fēng)格都展現(xiàn)出了一些相同的特點(diǎn)。

一、背棄古典傳統(tǒng)，這是現(xiàn)代主義美術(shù)鮮明而共同的特征，主要表現(xiàn)為在藝術(shù)理念、表現(xiàn)手法、藝術(shù)風(fēng)格和審美趣味等方面對古典傳統(tǒng)藝術(shù)的反叛與背離。例如野獸主義畫家拋棄西方傳統(tǒng)藝術(shù)中體積、明暗等造型手法，用純色和自由的輪廓造型，保持畫面的平面感和裝飾性，創(chuàng)造強(qiáng)烈的畫面效果;而立體主義在繪畫方面否定從一個(gè)視點(diǎn)觀察事物和表現(xiàn)事物的傳統(tǒng)方法，把三度空間的畫面歸成平面的、兩度空間的畫面等等。

二、張揚(yáng)藝術(shù)家主體個(gè)性，現(xiàn)代主義美術(shù)一般都反對傳統(tǒng)藝術(shù)對客觀自然的模仿再現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家主體和個(gè)性再創(chuàng)的體現(xiàn)。西方現(xiàn)代主義的美術(shù)家們不再拘泥于對于真實(shí)世界的生動(dòng)描繪，大膽改變舊程式，注重表達(dá)思想、觀念等等。例如達(dá)達(dá)主義提倡否定一切，否定理性和傳統(tǒng)文明，提倡無目的、無理想的生活和文藝;表現(xiàn)主義主張表現(xiàn)自我感受和主觀意向。具體我們也可以從杜尚的藝術(shù)作品中看到這樣的特點(diǎn)：他的作品屈指可數(shù)，但幾乎每一部重要作品都會(huì)發(fā)動(dòng)一場藝術(shù)圈的大地震，對藝術(shù)家們終身依托的創(chuàng)作模式提出了挑戰(zhàn)。1913 年，杜尚將《下樓梯的裸女》送展時(shí)，評(píng)委們以其“超出了人們所能忍受的限度”為由拒絕了它。同年，當(dāng)杜尚把一個(gè)自行車輪子倒過來插在一個(gè)凳子上的時(shí)候，第一件“現(xiàn)成品”悄然誕生。然后是《泉》，這件杜尚簽了名的小便池被展覽拒之門外的故事，以及隨之發(fā)生的鬧劇已經(jīng)載入藝術(shù)史。還有什么東西比現(xiàn)成品更具顛覆性？它推翻了前人為藝術(shù)、藝術(shù)家以及創(chuàng)作過程所下的所有定義。

三、創(chuàng)造個(gè)性語言，現(xiàn)代主義美術(shù)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家主體的張揚(yáng)，必然導(dǎo)致其藝術(shù)語言的個(gè)性化和多樣性。說到個(gè)性化藝術(shù)語言的表達(dá)，就不得不提后印象主義代表人物凡高，我們在他的代表作品《星月夜》中可以看到：夏天繁星點(diǎn)點(diǎn)的夜晚，空氣中有一股熱烈的氣流在涌動(dòng)，深藍(lán)灰夜色的幕布點(diǎn)綴著充滿力量的筆觸，絢爛的夜空星星綻放出了無限的光芒，而橙黃色的明月散發(fā)出太陽似的光芒，又好像一個(gè)巨大的漩渦，仿佛要將籠罩在人世間的黑暗盡數(shù)吸走。他那旋風(fēng)般的筆觸展現(xiàn)了強(qiáng)烈的個(gè)人情感和獨(dú)特的個(gè)人特色，另一位表現(xiàn)主義畫家蒙克的藝術(shù)風(fēng)格也同樣非常具有個(gè)性化，他的作品《吶喊》就很好的體現(xiàn)了這一點(diǎn)，關(guān)于這幅畫的創(chuàng)作，蒙克自己曾有一段記述：“我和兩個(gè)朋友一起去散步，太陽快要落山了，突然間，天空變得血一樣的紅，一陣憂傷涌上心頭，我呆呆地佇立在欄桿旁。深藍(lán)色的海灣和城市上方是血與火的空間，友人相繼前進(jìn)，我獨(dú)自站在那里，這時(shí)我突然感到不可名狀的恐怖和戰(zhàn)栗，我覺得大自然中仿佛傳來一聲震撼宇宙的吶喊?！碑嫾疫\(yùn)用了奇特的造型和動(dòng)蕩不安的線條，燃燒的血紅色彩云以及象征死亡的黑色，表現(xiàn)了畫家內(nèi)心的恐懼情感。而正是這種特的造型和動(dòng)蕩不安的線條以及獨(dú)特的配色體現(xiàn)出畫家強(qiáng)烈獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格。由此可見西方現(xiàn)代主義畫家都具有其特有的風(fēng)格和特色，而正是這些不同藝術(shù)語言的個(gè)性化的出現(xiàn)，才構(gòu)成了其多樣性的特點(diǎn)。

四、偏執(zhí)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，西方眾多的現(xiàn)代主義流派和思潮盡管互相影響與傳承，但是各個(gè)流派都強(qiáng)調(diào)與其他流派的差異，堅(jiān)持自己的獨(dú)特風(fēng)格，例如野獸主義強(qiáng)調(diào)色彩的變形與夸張，未來主義對現(xiàn)代機(jī)器工業(yè)文明大唱頌歌，立體主義追求幾何形體的美和形式排列組合產(chǎn)生的美感。我們可以從馬蒂斯的《舞》、畢加索的《亞威農(nóng)少女》等等這些作品中看到這樣的特點(diǎn)。

五、熱衷于多樣性的探索，大多數(shù)現(xiàn)代主義藝術(shù)家不滿足于一生僅從事一種藝術(shù)風(fēng)格的探索，而是在表現(xiàn)手法、藝術(shù)風(fēng)格甚至藝術(shù)理論方面進(jìn)行不斷嘗試與實(shí)驗(yàn)。例如畢加索熱衷于多樣性的探索，大多數(shù)現(xiàn)代主義藝術(shù)家不滿足于一生僅從事一種藝術(shù)風(fēng)格的探索，而是在表現(xiàn)手法、藝術(shù)風(fēng)格甚至藝術(shù)理論方面進(jìn)行不斷嘗試與實(shí)驗(yàn)。例如畢加索——畢加索是一位真正的天才。畢加索的盛名，不僅因他成名甚早和《亞威農(nóng)的少女》、《格爾尼卡》等傳世杰作，更因他豐沛的創(chuàng)造力和多姿多彩的生活，他留下了大量多層面的藝術(shù)作品。畢加索完成的作品統(tǒng)計(jì)約多達(dá)六萬到八萬件，在繪畫、素描之外，也包括雕刻、陶器、版畫、舞臺(tái)服裝等造型表現(xiàn)。30歲以后畢加索進(jìn)入一個(gè)又一個(gè)不安分的探索時(shí)期，他的作品和他的生活一樣沒有絲毫的統(tǒng)一，連續(xù)和穩(wěn)定。他沒有固定的主意，而且花樣繁多，或激昂或狂躁，或可親或可憎，或誠摯或裝假，變化無常不可捉摸，但他永遠(yuǎn)忠于的是——自由。他不要規(guī)定，不要偏見，什么都不要，又什么都想要去創(chuàng)造。他在藝術(shù)歷程上沒有規(guī)律可循，從自然主義到表現(xiàn)主義，從古典主義到浪漫主義，然后又回到現(xiàn)實(shí)主義。從具象到抽象，來來去去，他反對一切束縛和宇宙間所有神圣的看法，只有絕對自由才適合他。

西方現(xiàn)代主義美術(shù)的發(fā)展體現(xiàn)出新時(shí)代新的美術(shù)特點(diǎn)。美術(shù)家們對傳統(tǒng)的思考、對個(gè)人感情的關(guān)注都不同程度的豐富了美術(shù)的表現(xiàn)形式。為現(xiàn)代美術(shù)不斷走向繁榮和發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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（哈爾濱師范大學(xué)?黑龍江?哈爾濱?150000）