梁秋萍

（廣西城市職業(yè)大學(xué),廣西崇左 532200）

壯族是廣西的世居民族，得天獨(dú)厚的民族旅游資源和奇特的喀斯特地貌結(jié)合形成了廣西獨(dú)有的旅游風(fēng)情。在廣西旅游發(fā)展的推進(jìn)過(guò)程中，基于壯族傳統(tǒng)文化的旅游產(chǎn)品、酒店產(chǎn)品開(kāi)發(fā)由來(lái)已久，也形成了獨(dú)特的吸引力。隨著壯族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，作為壯族傳統(tǒng)文化重要構(gòu)成部分的壯族傳統(tǒng)體育文化，一度在人民的生產(chǎn)實(shí)踐中發(fā)揮了巨大的作用。但是，社會(huì)的巨大變遷使得壯族傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代社會(huì)生活產(chǎn)生了沖突，然后讓壯族傳統(tǒng)體育在當(dāng)今的社會(huì)生活中重新煥發(fā)生機(jī)，成為我們必須要思考的問(wèn)題，我們應(yīng)當(dāng)也必須找到恰當(dāng)?shù)膫鞒信c發(fā)展方式以實(shí)現(xiàn)對(duì)壯族傳統(tǒng)體育文化的繼承與發(fā)展。作為食住行游購(gòu)?qiáng)事糜瘟刂械淖詈笠粋€(gè)元素，旅游娛樂(lè)一直都是提升旅游體驗(yàn)深度、豐富旅游活動(dòng)的關(guān)鍵因素，也是提升旅游目的地旅游收入的重要途徑，因此，各個(gè)地區(qū)都紛紛結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕攸c(diǎn)設(shè)計(jì)富有當(dāng)?shù)靥厣穆糜螉蕵?lè)產(chǎn)品。酒店康樂(lè)產(chǎn)品作為旅游娛樂(lè)活動(dòng)的重要構(gòu)成，是基于酒店的“住”與“娛”的兩大功能的結(jié)合來(lái)開(kāi)展的活動(dòng)。因此，為突出廣西酒店康樂(lè)產(chǎn)品的民族特色，傳承壯族傳統(tǒng)體育文化，基于壯族傳統(tǒng)體育文化的酒店康樂(lè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是必須的，本文將展開(kāi)兩者的融合設(shè)計(jì)的對(duì)策分析。

一、壯族傳統(tǒng)體育的文化內(nèi)涵

壯族傳統(tǒng)體育是“同壯族的生產(chǎn)方式、生活方式密切相關(guān)，在特定的自然環(huán)境下，是壯族先民生存斗爭(zhēng)的手段，也是體力、心理鍛煉的特殊方式”?？梢哉f(shuō)，壯族傳統(tǒng)體育是壯族傳統(tǒng)文化在體育活動(dòng)文化上的集中映射，集中的展示著壯族傳統(tǒng)文化的特色與壯族的民族特性，最富有壯族傳統(tǒng)文化氣息的領(lǐng)域之一。

二、壯族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)

1.豐富的情感性

壯族傳統(tǒng)體育是壯族人民交流情感，進(jìn)行社會(huì)交流的重要方式。大部分的壯族都散落居住在廣西的山川丘陵之中，為了在生存條件惡劣的自然環(huán)境中生存，壯族人民進(jìn)行了艱苦的勞作。因此，當(dāng)壯族傳統(tǒng)節(jié)日到來(lái)，人們會(huì)為了慶祝節(jié)日的喜慶而舉辦眾多的活動(dòng)，其中主要以傳統(tǒng)的體育文化活動(dòng)為主，人們通過(guò)傳統(tǒng)體育活動(dòng)開(kāi)展進(jìn)行溝通，交流情感，表達(dá)歡樂(lè)，增進(jìn)感情，加強(qiáng)村寨之間的情感聯(lián)系，因而壯族傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)的開(kāi)展往往帶著強(qiáng)烈而豐富的情感性。

2.突出的康體健身功能

在傳統(tǒng)的壯族體育項(xiàng)目中，運(yùn)動(dòng)形式多樣，花樣繁多，且所有的活動(dòng)項(xiàng)目的身體活動(dòng)強(qiáng)度都較大，會(huì)消耗相當(dāng)多的體力?？梢哉f(shuō)，良好的體能是進(jìn)行壯族傳統(tǒng)體育活動(dòng)項(xiàng)目的基礎(chǔ)，如果想要在壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的對(duì)抗中獲得勝利，必然要求更強(qiáng)的體力支撐。所以說(shuō)，壯族傳統(tǒng)體育的康體健身功能非常的突出，不管是壯族傳統(tǒng)的舞蹈還是壯拳的套路，在練習(xí)中都會(huì)對(duì)身體的速度耐力與柔韌程度進(jìn)行相應(yīng)的鍛煉，在這個(gè)過(guò)程中將會(huì)對(duì)人的身體狀態(tài)進(jìn)行改善和調(diào)整，達(dá)到康體的效果。

3.濃厚的趣味性

壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目除了前文提及的對(duì)抗性特點(diǎn)和康體功能，還具有濃厚的趣味性。很多的壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都是群體性項(xiàng)目，有強(qiáng)烈的情感交流色彩，同時(shí)活動(dòng)強(qiáng)度較小，或是結(jié)合壯族傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行，富有節(jié)奏感；或是基于一定的慶祝需要而進(jìn)行故而有很強(qiáng)的故事性；因此在壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中也存在很強(qiáng)的趣味性。

4.參與者的廣泛性

壯族傳統(tǒng)體育是壯族人民生活的一部分，是重要的生活方式與文化表達(dá)方式，常常與跟壯族人民日常生活中的各種儀式，比如節(jié)日祭祀、慶豐祈福等活動(dòng)結(jié)合進(jìn)行，所以，壯族傳統(tǒng)體育活動(dòng)具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，參加者的人數(shù)是非常多，是普及性很強(qiáng)的活動(dòng)。

5.強(qiáng)烈的表演性與競(jìng)技性

在幾千年的繼承與發(fā)展中，壯族傳統(tǒng)體育一直延續(xù)著強(qiáng)烈的表演性和競(jìng)技性，并在歷史的發(fā)展中不斷得到強(qiáng)化，很多的壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目成了壯族人民表達(dá)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的競(jìng)技性項(xiàng)目而保留至今，也有一部分壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目從原來(lái)的社會(huì)性活動(dòng)轉(zhuǎn)化成了表演性突出的展示項(xiàng)目。

三、酒店康樂(lè)產(chǎn)品概述

隨著人們生活水平的提高，人民對(duì)康樂(lè)活動(dòng)的消費(fèi)需求不斷增加，作為物質(zhì)與文化消費(fèi)水平都高于社會(huì)平均水平的濃縮社會(huì)——酒店，則運(yùn)用了設(shè)計(jì)酒店康樂(lè)產(chǎn)品與服務(wù)的手段來(lái)滿足酒店賓客日益增長(zhǎng)的康體與娛樂(lè)需求。酒店康樂(lè)部就是向酒店賓客提供包括健身、休閑、娛樂(lè)等綜合性產(chǎn)品與服務(wù)的主要業(yè)務(wù)部門，是酒店增加產(chǎn)品功能、提高賓客消費(fèi)水平，從而提升酒店知名度和銷售收入的重要服務(wù)機(jī)構(gòu)和部門。

康樂(lè)，分為“康”和“樂(lè)”兩大部分，即健康和娛樂(lè)，具體包括康體活動(dòng)、休閑活動(dòng)、文娛活動(dòng)等，涉及體育活動(dòng)、衛(wèi)生療養(yǎng)、時(shí)代審美等領(lǐng)域?，F(xiàn)代康樂(lè)活動(dòng)的進(jìn)行是社會(huì)文化水平與生活水平提高的必然要求。

酒店康樂(lè)部產(chǎn)品是指酒店為滿足賓客進(jìn)行休閑娛樂(lè)、養(yǎng)生保健、振奮精神、放松身心的消遣活動(dòng)與項(xiàng)目產(chǎn)品，是酒店重要產(chǎn)品，在酒店銷售收入中的占比較大，是重要的產(chǎn)品構(gòu)成。按消費(fèi)的目的和內(nèi)容，分為康體運(yùn)動(dòng)類、休閑娛樂(lè)類和保健養(yǎng)生三大類。

四、壯族傳統(tǒng)體育文化在酒店康樂(lè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

通過(guò)分析，能夠與酒店康樂(lè)產(chǎn)品進(jìn)行融合設(shè)計(jì)的壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目包括壯拳、壯族舞蹈、壯族傳統(tǒng)體育器具等文化元素，下文將做簡(jiǎn)要分析。

1.結(jié)合壯拳武術(shù)套路，傳承創(chuàng)新壯族特色健身項(xiàng)目，構(gòu)建壯族特色健身產(chǎn)品。相比于其他拳種，壯拳的知名度幾乎為零。為更好地傳承和發(fā)展壯拳，必然要讓更多的人知道壯拳、了解壯拳，從讓壯拳獲得更多的關(guān)注，有人關(guān)注傳承才不會(huì)斷層。酒店行業(yè)作為旅游業(yè)的三大支柱，應(yīng)當(dāng)在進(jìn)行酒店康樂(lè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中融入壯族傳統(tǒng)體育文化，融入壯拳藝術(shù)。如可以通過(guò)邀請(qǐng)壯拳師傅設(shè)計(jì)適合大眾練習(xí)或者旅游者容易上手的壯拳動(dòng)作套路進(jìn)行推廣；或者是將壯拳動(dòng)作重新編排成更易普及推廣的健身操向廣大酒店賓客推出，這樣既能幫助賓客鍛煉身體，也想賓客宣傳了壯拳文化，并獲得關(guān)注。如果能推出壯拳系列健身操和拳術(shù)套路則能形成一定的產(chǎn)品體系，滿足更多賓客的個(gè)性化需要。

2.運(yùn)用壯族傳統(tǒng)舞蹈元素設(shè)計(jì)健美操動(dòng)作套路，展示壯族舞蹈風(fēng)采。壯族舞蹈包括銅鼓舞、板鞋舞、扁擔(dān)舞等多種舞蹈樣式，舞蹈動(dòng)作大多來(lái)自壯族人民對(duì)自然動(dòng)物的模仿和生活場(chǎng)景的舞臺(tái)再現(xiàn)，是基于現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)的反映。壯族傳統(tǒng)舞蹈有強(qiáng)烈的民族特點(diǎn)，動(dòng)作簡(jiǎn)單易學(xué)，有著容易學(xué)習(xí)和傳播的特點(diǎn)，有著較高的文化傳承價(jià)值。同時(shí)，壯族傳統(tǒng)舞蹈的動(dòng)作往往大開(kāi)大合、節(jié)奏歡快等特點(diǎn)，舞蹈動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度比較大，在進(jìn)行舞蹈運(yùn)動(dòng)時(shí)的體力消耗是比較大的，具有良好的健身運(yùn)動(dòng)效果。在酒店康樂(lè)產(chǎn)品的設(shè)中可以提取相應(yīng)壯族傳統(tǒng)舞蹈動(dòng)作結(jié)合現(xiàn)代音樂(lè)進(jìn)行健美操套路的設(shè)計(jì)，編排具有濃郁壯族舞蹈風(fēng)格的健美操動(dòng)作套路在酒店康樂(lè)部的健身房進(jìn)行推廣，以吸引更多的賓客加入學(xué)習(xí)和鍛煉中，尤其是來(lái)自其他地區(qū)的游客，在進(jìn)行健身鍛煉的同時(shí)還能體驗(yàn)壯族舞蹈的魅力，一舉兩得。

3.結(jié)合壯族傳統(tǒng)娛樂(lè)體育項(xiàng)目，設(shè)計(jì)傳統(tǒng)項(xiàng)目新玩法。壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目大多具有強(qiáng)烈的趣味性和競(jìng)技性并存的特點(diǎn)，有些項(xiàng)目的運(yùn)動(dòng)規(guī)則簡(jiǎn)單也很容易掌握因而有著深厚而廣闊的群眾基礎(chǔ)。比如廣為人知的“拋繡球”項(xiàng)目，古時(shí)候是戰(zhàn)時(shí)用以御敵的兵器項(xiàng)目，如今已經(jīng)成為壯族女性向男子表白的重要儀式；壯族的“搶花炮”在活動(dòng)過(guò)程中體現(xiàn)的突出趣味性和娛樂(lè)效果更是廣受群眾歡迎。對(duì)此，酒店康樂(lè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以選擇壯族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中類似的競(jìng)技性和趣味性較為強(qiáng)烈的項(xiàng)目結(jié)合現(xiàn)代的體育器具和器械做結(jié)合，創(chuàng)新傳統(tǒng)項(xiàng)目新玩法，以吸引年輕賓客的注意，擴(kuò)大產(chǎn)品的受眾面。比如將“拋繡球”和籃球機(jī)做結(jié)合，用籃球的玩法來(lái)玩“拋繡球”項(xiàng)目，這樣的新想法和新玩法會(huì)閃現(xiàn)出更多的設(shè)計(jì)火花豐富酒店康樂(lè)產(chǎn)品的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和體系，也將使得壯族傳統(tǒng)體育能夠得到更好地創(chuàng)新和傳承。

4.融合壯族傳統(tǒng)體育元素，設(shè)計(jì)打造壯族體育主題新娛樂(lè)。壯族地區(qū)的人們有按照民族節(jié)慶定期進(jìn)行慶?；顒?dòng)的習(xí)慣。在進(jìn)行節(jié)慶活動(dòng)的過(guò)程中，形成了多種多樣的體育競(jìng)技和體育表演活動(dòng)，而且因?yàn)榛顒?dòng)氛圍熱烈得到了廣大人民群眾的喜愛(ài)，并有著強(qiáng)烈的民族特色風(fēng)格，對(duì)旅游者也有著很強(qiáng)的吸引力。因此，在進(jìn)行酒店康樂(lè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)候，可以深挖壯族傳統(tǒng)體育活動(dòng)中的各種表演內(nèi)容和表演方式，設(shè)計(jì)打造具有壯族民族特色的壯族體育主題娛樂(lè)表演，在酒店的舞臺(tái)上給來(lái)自五湖四海的游客進(jìn)行表演，不僅能吸引賓客的注意，提升賓客對(duì)壯族傳統(tǒng)體育文化的關(guān)注程度，也能讓賓客注意到酒店為傳承壯族傳統(tǒng)體育文化所做的努力，進(jìn)而增加酒店的美譽(yù)度和知名度。這樣對(duì)于關(guān)注度不足、傳承后勁不足的壯族傳統(tǒng)體育文化也是一種有效的繼承和傳播途徑。

五、結(jié)語(yǔ)

體育文化是一種軟實(shí)力，當(dāng)它與科技加工手段和商業(yè)營(yíng)銷理念糅合在一起的時(shí)候就會(huì)爆發(fā)出巨大的經(jīng)濟(jì)效益，成為一種硬實(shí)力。壯族傳統(tǒng)體育文化有著較強(qiáng)的壯族民族文化特點(diǎn)也有著一定的文化資源共生性，在傳承壯族文化的過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用，在旅游業(yè)發(fā)展的過(guò)程中進(jìn)行壯族傳統(tǒng)體育文化的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)是必要的也是必需的。在具體的壯族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中，突出區(qū)域性的民族特點(diǎn)，結(jié)合旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要求進(jìn)行整合設(shè)計(jì)是其中非常重要的一個(gè)途徑。因此要在繼承和保護(hù)壯族傳統(tǒng)文化特色的基礎(chǔ)上，將壯族傳統(tǒng)體育文化與酒店康樂(lè)產(chǎn)品進(jìn)行融合設(shè)計(jì)，形成壯族特色的酒店康樂(lè)產(chǎn)品體系，構(gòu)建壯族特色的體育文化傳承路徑是進(jìn)行文化保護(hù)、傳承與發(fā)展的必然要求。