王嘉薇

天津美術(shù)學(xué)院袁文斌的《微信朋友圈》系列為目前代表作之一，2017年在北京鳳凰藝都的展覽被大眾知曉，并引起關(guān)注?！段⑿排笥讶Α访枥L了在信息時(shí)代中“微信”這個(gè)當(dāng)今人人必不可少的社交程序中展示自我和信息傳播方式帶給藝術(shù)家主體的感受和表現(xiàn)。信息時(shí)代的進(jìn)步給人類(lèi)生活帶來(lái)前所未有便利體驗(yàn)，海量資訊使微信朋友圈成為了解世界的大窗口，“我的相冊(cè)”功能成為了經(jīng)營(yíng)個(gè)人性格、生活的小窗口，朋友圈里有自拍、有生活軌跡、有新聞熱點(diǎn)、有商業(yè)買(mǎi)賣(mài)。袁文斌在微信剛興起的浪潮中敏感的捕捉到了這一時(shí)代符號(hào)，對(duì)朋友圈里的人和事進(jìn)行大量的創(chuàng)作，畫(huà)風(fēng)幽默詼諧又不失可愛(ài)，畫(huà)幅偏小，以人物形象的特點(diǎn)展開(kāi)，每一幅作品用具有視覺(jué)張力的絢爛色彩和幽默的筆風(fēng)強(qiáng)調(diào)人物特點(diǎn)的大頭像，多幅拼在一起成為組合，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和繪畫(huà)游戲感。畫(huà)面的尺寸偏小也映射著當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的碎片化，畫(huà)面內(nèi)容表現(xiàn)具有幽默色彩，使人看到作品會(huì)心一笑，駐足思考作品背后的深刻內(nèi)涵和觀者自己對(duì)社會(huì)變化的反思。作品本身是極具情懷的，本文對(duì)《微信朋友圈》系列作品傳達(dá)的三種情懷進(jìn)行探討。

當(dāng)代的情懷

《微信朋友圈》從題材、表現(xiàn)手法、色彩表現(xiàn)和思維方式都展現(xiàn)了很強(qiáng)烈的當(dāng)代性。從題材來(lái)講，作品選取了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代使得生活碎片化這個(gè)過(guò)程中微信對(duì)生活的影響，作品選取的人物有，身邊的朋友，有網(wǎng)絡(luò)新聞話(huà)題人物，有流行話(huà)題，熱點(diǎn)人物，抗疫英雄形象，以及國(guó)家首領(lǐng)等，這個(gè)題材里展現(xiàn)關(guān)注當(dāng)下的整體思維，并且成為一個(gè)符號(hào)性隱喻。創(chuàng)作的表現(xiàn)方法沒(méi)有寫(xiě)實(shí)的印記，而是對(duì)人有了理解判斷后賦予表現(xiàn)性的色彩，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)智慧研究后的成果和當(dāng)代性的轉(zhuǎn)換，很多畫(huà)面是刮刀大面積刮和大的筆觸放松書(shū)寫(xiě)的筆觸肌理，一筆概括整體人物狀態(tài)，每個(gè)人物采用不同的表現(xiàn)手法表現(xiàn)人物給與畫(huà)家的最直觀感受、書(shū)寫(xiě)性的表現(xiàn)人物的靈魂，使得人物靈動(dòng)有“魂”，具有很強(qiáng)的獨(dú)特性和時(shí)代性，完整的展現(xiàn)這個(gè)時(shí)代的精髓和樣貌。在色彩表現(xiàn)上遵循“謝赫六法”中的“隨類(lèi)賦彩”，不同人物以不同的色彩基調(diào)表現(xiàn)，彩色絢爛，純度較高，用色大膽，色彩中表達(dá)人物性格和內(nèi)在特征，當(dāng)代性元素強(qiáng)。思維方式層面來(lái)講，小到身邊人物形象特點(diǎn)的感知，到網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)話(huà)題帶給人們的對(duì)事件的思考，抗疫英雄的歌頌，以及新聞熱點(diǎn)人物比如“昆山龍哥和白衣男”事件帶給社會(huì)的反思，大到國(guó)際關(guān)系的反映都體現(xiàn)著藝術(shù)家身處時(shí)代中，對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界和精神世界深入思考的格局，時(shí)代流行的物質(zhì)文明和精神文明屬性、鮮明的審美創(chuàng)造、獨(dú)特的方法論使袁文斌對(duì)當(dāng)代文明、當(dāng)代社會(huì)、當(dāng)代文化及當(dāng)代問(wèn)題的一種揭示性的特殊圖像語(yǔ)言，作品是一個(gè)時(shí)代的符號(hào)，如他所說(shuō)，一個(gè)事件，如果僅僅當(dāng)成新聞事件來(lái)看是短暫的，但以藝術(shù)的方式來(lái)轉(zhuǎn)換，才有長(zhǎng)久的價(jià)值，長(zhǎng)久來(lái)看，它有一種人文關(guān)注的厚度，是有長(zhǎng)久生命力的東西。

作品的當(dāng)代性還體現(xiàn)在袁文斌的幽默感中，《微信朋友圈》是無(wú)數(shù)個(gè)當(dāng)代的鮮活生命，有的人堅(jiān)強(qiáng)正直，一股凜然正氣之意涌現(xiàn)在畫(huà)面;有的人在線(xiàn)傻笑，光芒四射;有的漂亮女孩加上可愛(ài)濾鏡小貓耳朵更顯青春靚麗;有的藝術(shù)家孤傲清高，漠視群雄;還有抗疫英雄的善良偉大氣息。作品中總有幽默的情懷讓人觀賞時(shí)會(huì)心一笑，嚴(yán)肅中摻雜著可愛(ài)，被畫(huà)者大都把畫(huà)中的自己更換成自己的微信頭像，這賦予表現(xiàn)的幽默感被大眾認(rèn)可并引起關(guān)注。另外，光的運(yùn)用我認(rèn)為也是袁文斌當(dāng)代性表達(dá)中重要的語(yǔ)言，光在希臘神話(huà)中是《圣經(jīng)》中基督、圣母等最高的象征，《微信朋友圈》的人物中也多次“點(diǎn)”到光的重要性，這光芒是力量，是孤傲，是每個(gè)人身上蘊(yùn)含的氣息，是人物形象靈魂的表現(xiàn)，使畫(huà)面更真實(shí)，接近本質(zhì)，是情感的重要表達(dá)。

寫(xiě)意的情懷

袁文斌一直在研究中國(guó)寫(xiě)意油畫(huà)領(lǐng)域的藝術(shù)家之中占有一定地位，“寫(xiě)意油畫(huà)”在西洋油畫(huà)傳入中國(guó)的百年發(fā)展過(guò)程中一直是國(guó)人揮之不去的文化情節(jié)，從20世紀(jì)初大批學(xué)子留學(xué)西方學(xué)習(xí)西方先進(jìn)繪畫(huà)科學(xué)，掌握寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)技法，蔡元培提出“中西合璧”這一核心思想主張對(duì)近代美術(shù)發(fā)展有很大的決定因素。中國(guó)社會(huì)近百年來(lái)跌宕起伏，隨之寫(xiě)意油畫(huà)的發(fā)展也是一波三折，從寫(xiě)意油畫(huà)初期的“中西合璧”到“民族化”再至“本土化”直到現(xiàn)在的當(dāng)代寫(xiě)意油畫(huà)，藝術(shù)家們一直在不斷探索這條路，袁文斌是這條探索寫(xiě)意油畫(huà)之路上的當(dāng)代藝術(shù)家。

袁文斌從小學(xué)習(xí)繪畫(huà)，七八歲師從家鄉(xiāng)的老畫(huà)家羅曉帆先生，父母對(duì)他的繪畫(huà)藝術(shù)非常支持給與了他很好的繪畫(huà)契機(jī)，對(duì)書(shū)法的喜愛(ài)和國(guó)畫(huà)的研究也是他寫(xiě)意油畫(huà)發(fā)展的重要因素。他在《寫(xiě)意岳麓》中將中國(guó)寫(xiě)意油畫(huà)分為三大類(lèi)型：寫(xiě)生寫(xiě)意、意象寫(xiě)意和后寫(xiě)意。寫(xiě)生寫(xiě)意畫(huà)家用中國(guó)繪畫(huà)傳統(tǒng)中書(shū)寫(xiě)性的“寫(xiě)”作為油畫(huà)塑形的語(yǔ)言，把傳統(tǒng)繪畫(huà)的“意”與油畫(huà)寫(xiě)生中的“生”結(jié)合;意象寫(xiě)意畫(huà)家側(cè)重于表達(dá)自己內(nèi)心意象，傳達(dá)文化深層理念;后寫(xiě)意畫(huà)家用反叛的方式繼承，進(jìn)入革新姿態(tài)。他的寫(xiě)意思想很好的在創(chuàng)作《微信朋友圈》中展現(xiàn)，表達(dá)“相由心生”和“隨類(lèi)賦彩”這個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的理論依據(jù)，將造型和色彩方面都有新的解讀，正如他所說(shuō)，中國(guó)文化把萬(wàn)物各歸其類(lèi)，有“萬(wàn)物類(lèi)象”的概念，這個(gè)“類(lèi)”是一種認(rèn)知，是一種心象。正如《微信朋友圈》中人物神態(tài)和表情的表達(dá)，是一種心象的體現(xiàn)，簡(jiǎn)單的筆觸表現(xiàn)不同的人物形象，從神態(tài)和表情，每個(gè)人都有差異，表現(xiàn)出人物的精神氣息，神韻，有幾幅即使沒(méi)有五官的表現(xiàn)也具有人物狀態(tài)的表現(xiàn)，這也正是精髓所在。在畫(huà)面用筆上運(yùn)用書(shū)寫(xiě)的方式，勾畫(huà)，寥寥幾筆描繪出人物特征，不具體描繪人物形象，第一感受已躍然紙上，運(yùn)用多種表達(dá)方式，人物眾生，千奇百態(tài)在畫(huà)面上體現(xiàn)。

袁文斌在繪畫(huà)語(yǔ)言上強(qiáng)調(diào)時(shí)代特征、獨(dú)創(chuàng)性，重視語(yǔ)言所揭示的藝術(shù)規(guī)律、文化面貌和個(gè)性特點(diǎn)，如寫(xiě)意畫(huà)家們一樣講究“無(wú)法之法”，顯示出創(chuàng)作個(gè)體作品看似容易而實(shí)際要求極高的秉性、人格、才情、技法，最大限度地尋求表現(xiàn)手法，達(dá)到“兼容并茂，以少勝多”的境界。意象是有意念的物象與有物象的意念有機(jī)合一，審美主體對(duì)客體進(jìn)行能動(dòng)反映與關(guān)照的產(chǎn)物，是主觀心象與客觀心象的有機(jī)融合，《微信朋友圈》中表現(xiàn)著“情景交融”的意境和寫(xiě)意性表現(xiàn)。另一方面，作品中的神韻也是寫(xiě)意的表現(xiàn)形式之一、“神韻”是中國(guó)古代藝術(shù)美學(xué)的一個(gè)重要范疇，“神”在人物畫(huà)里主要指神采，在風(fēng)景畫(huà)中主要指“意”，也就是對(duì)象的某種情態(tài)特征，這種情態(tài)特征是內(nèi)在特征的具體展顯現(xiàn)，是藝術(shù)家主觀化的對(duì)象本質(zhì);“韻”是指氣韻和精神氣質(zhì)與格調(diào)風(fēng)度，具體指畫(huà)面藝術(shù)形象所呈現(xiàn)出來(lái)的旺盛生機(jī)和勃勃生氣。同時(shí)指繪畫(huà)創(chuàng)作中審美客體的生機(jī)活力和審美主體的人品學(xué)養(yǎng)和氣質(zhì)精神，在《微信朋友圈》中的“神韻”以描繪內(nèi)在人物精神世界為源泉，注重形式語(yǔ)言的自律性建構(gòu)與人物心理現(xiàn)實(shí)的開(kāi)掘與營(yíng)造，也此過(guò)程中也呈現(xiàn)了袁文斌在表達(dá)過(guò)程中的強(qiáng)勁表現(xiàn)力。

作品的寫(xiě)意性表現(xiàn)方面，從西方的寫(xiě)實(shí)性與再造性的造型觀念中掙脫，吸收中國(guó)寫(xiě)意精髓，不求形象準(zhǔn)確逼真，追求形象內(nèi)在神似與氣韻的生動(dòng);不受?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)脑煨鸵?guī)律限制，表達(dá)袁文斌內(nèi)心的幽默情趣與主體意趣，表現(xiàn)生動(dòng)鮮活的人物形象;《微信朋友圈》的表達(dá)方式打破現(xiàn)實(shí)對(duì)象的原本結(jié)構(gòu)與特征，以寫(xiě)意性的點(diǎn)、線(xiàn)、色、肌理、質(zhì)感來(lái)表現(xiàn)主體內(nèi)心世界的創(chuàng)造性表達(dá)，作品中也正呈現(xiàn)著袁文斌看待世界的角度和對(duì)主體的感受。

藝術(shù)的情懷

袁文斌從小與藝術(shù)結(jié)緣，生活的大部分時(shí)間都在創(chuàng)作和研究，從學(xué)生階段以及教師階段到后來(lái)做訪問(wèn)學(xué)者，再回歸校園教學(xué)，國(guó)外游歷使得藝術(shù)世界更加豐富，創(chuàng)作了大量風(fēng)景寫(xiě)生作品，具有成熟的繪畫(huà)思維邏輯?！段⑿排笥讶Α废盗谐晒Φ膶⑺乃囆g(shù)潛質(zhì)呈現(xiàn)，眾生相每一張表達(dá)出藝術(shù)家不同情懷，將生活中蕓蕓眾生在畫(huà)面中生動(dòng)展現(xiàn)，時(shí)代的節(jié)奏使人們忘記停下來(lái)看生活的樣子，忘記停下來(lái)觀察身邊鮮活的人與事，低著頭忙碌的追趕時(shí)代的腳步，忘記生活本質(zhì)的樣子，每一個(gè)生動(dòng)的人物形象變成生活里一個(gè)簡(jiǎn)單的構(gòu)成，更多的斥責(zé)和抱怨平淡的生活和社會(huì)的負(fù)面，所有事物在時(shí)間的變化和生活的快節(jié)奏腳步中暗淡和被遺忘，藝術(shù)需要來(lái)表達(dá)這些被遺忘的符號(hào)和概念，并做出反思來(lái)觸動(dòng)觀者內(nèi)心，袁文斌做到了這點(diǎn)，他將當(dāng)下的所有用藝術(shù)的方式表達(dá)，使觀者發(fā)出深刻思考，而不是隨著快節(jié)奏逐漸遺忘，在某種程度上，藝術(shù)是需要發(fā)出警醒和提示，讓人們做出思考，用繪畫(huà)的方式做出表達(dá)更加具有沖擊力。

藝術(shù)是人的精神領(lǐng)域的產(chǎn)物，也是人的存在反映。一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)是這一時(shí)代整個(gè)民族的思想情緒、心理狀態(tài)、精神現(xiàn)象，也是最原生的顯現(xiàn)和凝結(jié)，因而是時(shí)代人靈魂的存在形式。袁文斌創(chuàng)作表現(xiàn)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有主觀變形與意象重構(gòu)的因素，具有隱喻性和象征性，追求具有精神性的審美境界。以非凡的象征與詩(shī)化的意境去構(gòu)建心靈的藝術(shù)世界。在中國(guó)繪畫(huà)史，一般將宋元之際當(dāng)成文人畫(huà)初始，袁文斌的作品的藝術(shù)性含有很強(qiáng)烈的文人畫(huà)特征，文人畫(huà)是中國(guó)繪畫(huà)特有的現(xiàn)象，不同畫(huà)家之中有不同的面貌，袁文斌的作品更重視更重視藝術(shù)語(yǔ)言的特殊性與藝術(shù)形式的個(gè)性，不計(jì)較已有的技巧趣味，不強(qiáng)調(diào)一般意義上的形色、尺度、比例等特征，重在尋找和體現(xiàn)藝術(shù)表達(dá)的文化精神，產(chǎn)生文人寫(xiě)意油畫(huà)，強(qiáng)調(diào)用高格的文化性繪畫(huà)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己心靈上特有的境界。

2020年一場(chǎng)疫情改變了社會(huì)節(jié)奏和生活節(jié)奏，在其中突顯的英雄們被搬上袁文斌的作品中，被移到美術(shù)館，這個(gè)歷史時(shí)刻應(yīng)該被謹(jǐn)記，用藝術(shù)表達(dá)英雄的形象光芒萬(wàn)丈。所以《微信朋友圈》系列也是袁文斌藝術(shù)情懷和精神高度的展現(xiàn)，藝術(shù)的情懷是具有格局和高點(diǎn)，以旁觀者的角度思考問(wèn)題更理性，更容易看清本質(zhì)。

（新疆藝術(shù)學(xué)院）