王卓 韓方穎

摘要：語言在產(chǎn)生過程中所包含的形式與詞義構建的理據(jù)通常稱為內部理據(jù)，而語言符號外部的理據(jù)通常種類繁多，包括語言內涵來源的文化理據(jù)、社會理據(jù)等。理據(jù)性是語言符號的重要屬性，語言理據(jù)學為網(wǎng)絡語言研究帶來了新視角，本研究對網(wǎng)絡語言背后的理據(jù)的探討將從內部和語言外部兩個角度來展開。

關鍵詞：語言理據(jù)學;網(wǎng)絡語言;研究基礎

一、關于網(wǎng)絡語言研究的基本觀點

網(wǎng)絡語言作為語言的新成分，從語言理據(jù)學視角的研究是一次新的嘗試，說明網(wǎng)絡語言現(xiàn)象受到來自語言內外部多種理據(jù)的影響，網(wǎng)絡語言的形成與發(fā)展是有理據(jù)而非任意的，為網(wǎng)絡語言的研究提供參考，同時幫助推動語言理據(jù)學的建設和發(fā)展，其基本觀點如下：

（1）網(wǎng)絡語言是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生和發(fā)展衍生出的特殊語言現(xiàn)象，作為自然語言的變體，新時代的網(wǎng)絡語言充滿個性，隨意自由，語體也隨具體語境和言語表達而定，在互聯(lián)網(wǎng)交際中擁有著特定的社會語用功能和語用原則。

（2）網(wǎng)絡語言的生成和發(fā)展是內部理據(jù)和外部理據(jù)共同作用的結果：具備交際功能的網(wǎng)絡語言是有理據(jù)性的，而非任意的，語言內部的理據(jù)占主導作用，包括語音、語法和語義三方面。來自語言外部理據(jù)的影響也不容小覷，網(wǎng)絡語言的形成與社會文化、經(jīng)濟發(fā)展以及人們的思想觀念、心理因素等息息相關。

（3）網(wǎng)絡語言的發(fā)展既是機遇，又帶來了挑戰(zhàn)，對網(wǎng)絡語言內外部理據(jù)的解讀能夠為規(guī)范網(wǎng)絡語言帶來一定的思考，可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術和平臺優(yōu)勢，發(fā)揮教育教學的基礎性作用，統(tǒng)籌社會各方面力量，占據(jù)文明使用網(wǎng)絡語言的主旋律等。

二、網(wǎng)絡語言的研究理論基礎

（一）語言理據(jù)學

1.“理據(jù)”的界定“理據(jù)”作為語言研究的一個視角，是十分復雜的一個概念，在語言理據(jù)研究的歷史上，學者們對“理據(jù)”的概念有著不同的解釋。語言“理據(jù)”的概念也有著廣義和狹義之分，既可指語言符號的屬性，又指語言研究的視角。廣義上的“理據(jù)”是指語言系統(tǒng)自組織過程中促動或激發(fā)某一語言現(xiàn)象、語言實體產(chǎn)生、發(fā)展或消亡的動因。（王艾錄，2011）;狹義上指詞語為什么具有某個意義的理由和根據(jù)，也就是詞的聲音和意義的內在聯(lián)系。（嚴學窘，1979）。簡言之，語言理據(jù)是語言結構和語言現(xiàn)象形成的理由和根據(jù)，也是語言的發(fā)展演變與各種內外部因素之間的聯(lián)系。（趙宏，2013）本文對網(wǎng)絡語言理據(jù)的探求是語言研究的基本任務，使研究更滿足科學解釋性。

2.語言理據(jù)學的三個基本概念

語言理據(jù)學是一門隸屬于認知語言學的新興學科，以挖掘語言編碼內在機制為己任，“理據(jù)義、理據(jù)性和理據(jù)論”是語言理據(jù)學的三個最基本的概念。理據(jù)義通常指的是狹義的理據(jù)，是對具體語言符號產(chǎn)生動因的語言解釋，即對某一具體詞語的理據(jù)解釋。人們平常只看到了詞義，卻忽視了其背后詞匯產(chǎn)生的理據(jù)，理據(jù)義是語言理據(jù)學創(chuàng)建的事實基礎，當發(fā)現(xiàn)或者掌握一定數(shù)量的詞語理據(jù)義時，才能更好的斷定語言符號的理據(jù)性。理據(jù)性通常指的是廣義的理據(jù)，即整個語言符號的理據(jù)性質。理據(jù)性與任意性是整個語言符號的重要屬性。索緒爾界定了現(xiàn)代語言學中的任意性概念，認為在語言系統(tǒng)中語言符號的能指和所指從根本上是任意的，但卻是可以相對地論證的，這為語言符號的理據(jù)生成提供了廣闊的選擇余地，理據(jù)性為語言符號能指和所指結合的動因，促進語言的不斷豐富。理據(jù)性和任意性雖相互對立，但又相互補充，共同推動著語言體系的和諧發(fā)展。

當語言的屬性被升華后，相應的理論也必然會生成。理據(jù)義和理據(jù)性作為本體論，是關于語言事實形成的基礎，理據(jù)論則作為方法論，從不同角度被用來解釋語言符號發(fā)生和發(fā)展動因的理論，比如語言的結構、語義和語用等。理據(jù)論的形成能夠有力地指導人們對理據(jù)性的認識，幫助考究詞語的理據(jù)義。

（二）隱喻與轉喻認知機制

索緒爾揭示了語言符號內部包括音、形、義方面的任意性，而語言的理據(jù)性指出語言符號能指和所指結合的動因和規(guī)律，即語言形式和意義之間的非任意性。隨著近年研究的不斷深入，研究者們發(fā)現(xiàn)幾乎任何一種語言符號系統(tǒng)都不是任意創(chuàng)造的，有一定的規(guī)律可循，這是人類在與客觀世界互動過程中所產(chǎn)生的認知成果，隱喻和轉喻機制是人類認知客觀世界的基本認知方式，因而，本課題將其作為研究的相關理論基礎來對網(wǎng)絡語言的理據(jù)進行解讀。

根據(jù)Lakoff & Johnson，隱喻的本質就是用一種事物去理解和體驗另一種事物，相似性是隱喻產(chǎn)生的基本條件，是將源域的經(jīng)驗映射到目標域的過程，即用人們相對熟悉的、具體的概念去認知相對陌生的、抽象的概念，從而形成有形的概念與無形的概念之間相互關聯(lián)的認知方式。相似性既可以是物理上的，也可以是心理上的，兩個形狀、結構、功能等特征相似的事物之間必然存在某種相似的聯(lián)系，進而為認知經(jīng)驗發(fā)生映射提供可能性?；陔[喻的相似性映射，本研究以隱喻的認知機制作為理論基礎為語言內部各個符號之間的能指和所指關系的非任意性特征本課題的研究進行解釋。

和隱喻一樣，轉喻同樣也是以經(jīng)驗為基礎的基本思維方式，具有源域和目標域。Kovecses認為，轉喻是同一個概念域內的概念映射，是源域為目標域提供心理通道的認知過程，源域和目標域均為該域內的概念實體，二者是鄰近關系，即通過一件事物與其它事物的關系來概念化一個事物的過程，這是其與隱喻的不同之處。網(wǎng)絡語言在交際的過程中不斷的發(fā)生語體形式和語義的變化，人類認識世界的基本規(guī)律告訴我們，事物最突顯的部分或最易感知的整體往往處于認知事物的初級階段，轉喻正是利用其作為“認知參照點”自發(fā)的、無意識的來喚起突顯低的部分，轉喻涉及的是同個域中整體和部分或部分和部分間的關系，源域為理解本課題不斷更新變化的網(wǎng)絡語言目標域提供了心理可及性。

參考文獻

[1]王艾錄.“理據(jù)”作為語言學術語的幾種涵義[J]當代外語研究.2011

[2]趙宏.淺析網(wǎng)絡流行語翻譯中的歸化與異化[J]遼寧經(jīng)濟職業(yè)技術學院學報.2016

[3]李二占.國內語言理據(jù)學述略：簡史、成果、論題和應用[J]鹽城師范學院學報（人文社會科學版）.2015

作者簡介：王卓（1981-）男，黑龍江省哈爾濱人，教授，碩士，哈爾濱金融學院商務英語系教師。研究方向：語言學。韓方穎（1982-）女，黑龍江省哈爾濱人，副教授，碩士，黑龍江護理高等?？茖W校公共外語教研部。研究方向：語言學。

（1.哈爾濱金融學院;2黑龍江護理高等?？茖W校?黑龍江?哈爾濱）