水姐

蘇東坡真的是中年人的好朋友。人生遇到什么事情了，讀讀蘇東坡，總能挖到點(diǎn)寶藏，獲得一點(diǎn)釋然。

作為“饕翁”，與他有關(guān)的美食包括“東坡肉”“東坡肘子”“東坡墨魚(yú)”“東坡豆腐”“東坡羹”等等。世人皆知他愛(ài)美食，美食能撫慰人的心腸。我對(duì)美食不感興趣，倒是覺(jué)得他在專(zhuān)研睡眠方面對(duì)我很有益，遂想寫(xiě)點(diǎn)體會(huì)與讀者分享。

人間最惹人去沾的煙火氣，大概就是無(wú)論發(fā)生什么事，都能吃好睡好。

正如林語(yǔ)堂所評(píng)價(jià)的，蘇東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆，從禮部尚書(shū)一路被貶至海南儋州做三年不發(fā)俸祿的“瓊州別駕”，但他的人性愈發(fā)趨于溫和厚道，而不是變得尖酸刻薄。

所以無(wú)論是當(dāng)朝還是后代，喜歡他的人很多，他自己也與各行各業(yè)都有往來(lái)，帝王、詩(shī)人、公卿、隱士、藥師、酒館主人、不識(shí)字的農(nóng)婦等等，連南宋高宗也是他的“粉絲”。近乎一個(gè)全人，這是后世對(duì)他的最高評(píng)價(jià)。

其實(shí)，除了做不了大官，沒(méi)有很多錢(qián)之外，他的人生挺好了。他擁有的很多，愛(ài)情、友情、親情、師生情、世人情等等，各種情感體驗(yàn)都很飽滿，可供我們后人汲取很多經(jīng)驗(yàn)和慰藉。

此外，由于他不用花費(fèi)很多精力去追求名利權(quán)勢(shì)，倒是有很多時(shí)間研究生活方式。確實(shí)，認(rèn)認(rèn)真真過(guò)好這輩子，把自己活好且對(duì)別人有益，才是最值得研究的事情。

當(dāng)我看到蘇東坡的弟子李庸在《師友談?dòng)洝防镉涗浱K東坡“睡覺(jué)”的章節(jié)，這幾日失眠心情不暢的我，大笑不止。

且看，蘇東坡的睡覺(jué)過(guò)程是這樣的：

1.不厭其煩地把被褥塞好;

2.翻來(lái)覆去把軀干四肢安放妥帖;

3.手拍被褥，直到把自己擺放適當(dāng)、自在、舒服;

4.輕輕按揉感覺(jué)到發(fā)僵、發(fā)癢的地方;

5.閉上眼，細(xì)聽(tīng)氣血的運(yùn)行，等待呼吸變得緩慢均勻;

6.隨后自言自語(yǔ)，大意為：“現(xiàn)在我已安臥倒。身上即使尚有發(fā)癢之處，我不再絲毫移動(dòng)，而要以毅力精神克服之。這樣，再過(guò)片刻，我渾身輕松安和直到足尖。睡意來(lái)了，我要睡了！”

他還補(bǔ)充道，“我每天在五更（凌晨三點(diǎn)到五點(diǎn)）一覺(jué)醒來(lái)，用細(xì)梳子梳頭發(fā)好幾百下，洗好臉，穿好衣服之后，用上述的六步法在榻上淺睡一會(huì)兒。雖然時(shí)間短，但這過(guò)程實(shí)在太美妙了?！?/p>

蘇東坡還告訴他的兩個(gè)弟子，你們?cè)囋囘@個(gè)方法，就能品出這里的奧妙和有趣，天底下的大道理，由戒生定，由定生慧，其中戒是入門(mén)，定是樞紐，慧是成就。人若不能控制身心，便不能控制自己的靈魂。

這種儀式感和戒律，跟我們現(xiàn)代人的深度入睡催眠術(shù)實(shí)際上是差不多的。怪不得人們常說(shuō)，蘇東坡是具有現(xiàn)代精神的古人。

中國(guó)古代詩(shī)人雖有內(nèi)心風(fēng)情萬(wàn)種，但全部被掩埋在一個(gè)工整的表格之中，只有集體面孔，少有翩翩?zhèn)€性。此外，不知道為什么，古代的人像畫(huà)風(fēng)總是那樣蒼老、嚴(yán)肅、固執(zhí)。沒(méi)有個(gè)性，又沒(méi)有顏，總覺(jué)得所有古代詩(shī)人都是正襟危坐的中老年人。

幸好，林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡，是個(gè)永遠(yuǎn)折騰不止的年輕大帥哥。

是的，他是帥哥。他有多帥？據(jù)說(shuō)他的顴骨高，臉兒立體，下巴頦兒和臉大小極為相配，不但英俊挺拔，而且結(jié)實(shí)健壯。他的眼睛很長(zhǎng)，閃閃發(fā)光，嘴唇靈動(dòng)，臉色紅潤(rùn)。這么形容之下，感覺(jué)是彭于晏的模樣。

古人蓄須，據(jù)說(shuō)他的胡須長(zhǎng)，末端尖細(xì)，總之是個(gè)很精細(xì)的相貌。

我有幾個(gè)做學(xué)術(shù)研究、教書(shū)育人的師兄們，他們身上很難看到歲月的痕跡，四十幾歲了還像三十歲一樣。我總認(rèn)為，在理念世界里生存著的人就該是這樣一直年輕的模樣。

理念的世界是很大的，可以不斷探索。做學(xué)識(shí)、智慧、靈魂相關(guān)工作的人，應(yīng)該保持自身身心皆年輕的狀態(tài)。蘇東坡認(rèn)為，他人生最快樂(lè)的時(shí)候，就是寫(xiě)作的時(shí)候，這是文學(xué)本身的報(bào)酬。

“把三十歲過(guò)三十年”應(yīng)該是中年人的追求。要有這樣的追求，就應(yīng)該不斷豐富自己的精神世界和理念世界，做一些求索的事情。而人能上下不斷求索，就能保持身心年輕。

老子的《道德經(jīng)》寫(xiě)過(guò)：“專(zhuān)氣致柔，能嬰兒乎？”結(jié)聚精氣使身體柔順，像嬰兒一樣。不受外境和人境影響，對(duì)生命完全信任，對(duì)自己和一切充滿了愛(ài)，感謝所有的發(fā)生，以全然的狀態(tài)活在當(dāng)下，并從其中經(jīng)歷人生、增長(zhǎng)智慧。用這樣的生命狀態(tài)形容蘇東坡，也是適宜的。中年人要有這樣的生命狀態(tài)，是需要愛(ài)和修煉的。

說(shuō)蘇東坡是中年人的好友還有另外一個(gè)視角，就是他了解人豐富的內(nèi)心需求。雖然蘇東坡整體而言是個(gè)隨遇而安、達(dá)觀知命的人，但他也有灰心喪氣、喜怒無(wú)常、性情怪異的時(shí)候。

蘇東坡自小相信自己能遇到神仙，甚至相信自己也許會(huì)成仙。他認(rèn)為，成仙的困難在于難忘人欲。既然成為不了神仙，還是世俗之人，便有各種各樣的人生困境和問(wèn)題。中年人們就是問(wèn)題的集中載體。

蘇東坡在《論苦與樂(lè)》中談到，樂(lè)事可慕，苦事可畏，皆是未至?xí)r心爾。意思是苦與樂(lè)沒(méi)有來(lái)臨之前，不必畏懼苦也不必羨慕樂(lè)，真的親身體嘗的時(shí)候，也就這樣了。他做過(guò)大官，也有過(guò)非常貧瘠的日子，覺(jué)得在奢侈豪華的生活和簡(jiǎn)單樸質(zhì)的生活之間，如果都嘗試過(guò)了，論幸福，并沒(méi)有多大不同。

中年人，如果要直面內(nèi)心真實(shí)需求，都是坑坑洼洼、雜草叢生的。暫時(shí)的鳥(niǎo)語(yǔ)花香、歲月靜好，可能日后都能被認(rèn)定是假象。即便是遇到大體達(dá)觀的、有趣的靈魂，依然要面臨諸多的情緒問(wèn)題、生存問(wèn)題。

其實(shí)，每個(gè)人都一樣，認(rèn)真思考內(nèi)心的時(shí)候都有些許光明和巨大的黑洞。生活本來(lái)的樣子，都是需要自己去親身經(jīng)歷的。所有的道理，如果不是自己悟出來(lái)的，誰(shuí)告訴你都沒(méi)用。

在漫長(zhǎng)的一生中，我們往往會(huì)忘掉初心，是因?yàn)樯硖庬樉?，往往容易輕慢，身處逆境時(shí)又力不從心。所以，只能時(shí)時(shí)體察自己的內(nèi)心了。蘇東坡的內(nèi)心，中年人可以多觀照一下。終有一天會(huì)明白，過(guò)簡(jiǎn)單質(zhì)樸的生活，也挺好的。