喬閆思琦

摘要：中央電視臺在2017年扛起了文化大旗，陸續(xù)推出由董卿擔(dān)任主持的《中國詩詞大會》、《朗讀者》、《故事里的中國》等文化類節(jié)目，不久便引得各省市地方臺紛紛效仿，《詩意中國》、《鄰家詩話》等節(jié)目與觀眾在“電視文化年”撞了個滿懷。令人印象深刻的是《中國詩詞大會》的節(jié)目宗旨：賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美。不難看出，這就是中國經(jīng)典無聲勝有聲的力量?；诖?，本文將致力于從儒道互補思想探討主持人與文化之間的關(guān)系，探索文化現(xiàn)象背后給予主持人的啟示，分析優(yōu)秀的節(jié)目主持人所必需的國學(xué)素養(yǎng)，明確主持人自身應(yīng)具備的文化素質(zhì)，以期在新時代我們能夠更好地汲取傳統(tǒng)文化營養(yǎng)并講好中國故事。

關(guān)鍵詞：主持人;儒道互補;國學(xué)素養(yǎng);文化

國學(xué)，顧名思義，乃國家之學(xué)，亦國人之學(xué)。其以先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說為根基，它涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐道學(xué)、宋明理學(xué)、明清實學(xué)和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學(xué)等一套完整的文化、學(xué)術(shù)體系。中國歷史上“國學(xué)”是指以“國子監(jiān)”為首的官學(xué)，自“西學(xué)東漸”后相對西學(xué)而言泛指“中國傳統(tǒng)思想文化學(xué)術(shù)” [1]，它與中國波瀾起伏的歷史發(fā)展過程水乳交融。

中國是四大文明古國之一，也是至今四大古國中唯一延續(xù)下來的國家。我國歷史悠久，經(jīng)過歲月的積淀和洗煉，中華民族的文明寶藏精深豐厚，留下來的都是歷經(jīng)大浪淘沙后的“真金子”，我們可以毫不夸張地說，傳統(tǒng)文化正在向“優(yōu)秀”傳統(tǒng)文化以加速度前進(jìn)，14億華夏同胞當(dāng)擰成一股力量助力“優(yōu)秀”之旅。

再往深處講，當(dāng)今社會為什么這么重視傳統(tǒng)文化——國學(xué)？走出國門，用環(huán)球視野瞭望，現(xiàn)如今，各個國家在增強經(jīng)濟、軍事等硬實力的同時，也不忘用建立文化自信、提升國人文化認(rèn)同的方式來提高文化軟實力，從而增強整體的綜合國力。中華文化自古就屹立于世界民族之林，相比于沒有“童年”的美國，更是凸顯出我國得天獨厚的文化優(yōu)勢。在部分國家搞文化霸權(quán)主義的氛圍下，唯有通過傳承和發(fā)揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來增強民族認(rèn)同感和凝聚力，講好不光本國人民能聽得懂的中國故事，更要講好世界人民都能聽得懂的中國故事，這樣才能真正助推中國文化扎根世界土壤，長青不老。

主持人+傳統(tǒng)文化/國學(xué)素養(yǎng)會產(chǎn)生什么樣的奇妙火花？這是由于主持人職業(yè)具有特殊性。在我國輿論環(huán)境的大背景下，主持人是黨和政府的喉舌，以公眾形象出現(xiàn)在話筒前，代表一方媒體，代表一方形象，播音員主持人任何情緒化、無厘頭、低素質(zhì)的表現(xiàn)都會被認(rèn)為是國家形象的打折。因此，基于媒體行業(yè)的特殊性，國家對于播音員主持人有較高的要求。例如客觀理性、端莊大方、文化程度高、文學(xué)修養(yǎng)高……主持人所說的每一句話都當(dāng)以起到引導(dǎo)示范的效果為標(biāo)準(zhǔn)。由此可見，國學(xué)素養(yǎng)對于主持人的影響非同小可。

一、儒家思想在主持人身上的體現(xiàn)

不少人認(rèn)為國學(xué)就是儒學(xué)，其實這是狹義上的理解，從廣義來看，儒學(xué)是國學(xué)中一個重要的組成部分，然由于歷史上西漢董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的舉措造成了儒一家獨大的局面，那么延續(xù)至今，儒家思想一直被認(rèn)為是最能體現(xiàn)傳統(tǒng)中國人特點的一種思想就不足為奇了。儒家的核心思想是“仁、義、禮、智、信”，每一項德目的內(nèi)涵都十分豐富。主持人作為公眾人物，一舉一動都有著放大效果的示范影響作用，因此除了專業(yè)須規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)之外，思想品德、言談舉止同樣得遵循社會價值審美，媒介素養(yǎng)、工作準(zhǔn)則、職業(yè)要求等深深打上了典型儒家的烙印，傳統(tǒng)儒家的核心理念不難在主持人身上找到。

另一方面，儒家是鞏固統(tǒng)治者統(tǒng)治的思想工具，基本都是從統(tǒng)治者角度去思考問題的，因此我們尋常人在踐行的時候難免會有壓迫感。譬如，孔子主張積極入世的處事態(tài)度、克己復(fù)禮等行為準(zhǔn)則，為神圣道德建立了較為嚴(yán)苛的標(biāo)準(zhǔn)，總有一種要做一個聽話的“小馬達(dá)”的不適感。我想，適當(dāng)?shù)亍巴Ｏ隆焙汀皰昝摗币参疵獠皇且患檬隆?/p>

二、道家思想在主持人身上的體現(xiàn)

若是說儒家的中樞是“仁”的話，那么道家的中樞便是“自然”。依道家來看，儒的倡導(dǎo)雖好，卻只能靠嚴(yán)以律已刻意做到，一有不慎，則內(nèi)以傷身，外以亂人。

而道家之精華就在于講求和諧自然，凡事可以接受的便內(nèi)化于心，然后做到從心所欲而不逾矩，這是一種高級的境界，要真正做到甚是為難。

倪萍曾說：“一個聰明的人不僅僅知道她什么時候上場，還要知道她什么時候可以離開。離開的時間決定著是你看大家的背影，還是大家看你的背影?！边@句充滿哲理性意味的話便是從主人公董卿而起。

我認(rèn)為董卿在她人生的關(guān)鍵節(jié)點和重要選擇時均體現(xiàn)了道家思想。董卿在上海電視臺工作時遇到了瓶頸，于是她就把自己關(guān)在家中苦讀《紅樓夢》，又為了充實頭腦毅然決然讀了華東師范大學(xué)的古典文學(xué)專業(yè)，潛心學(xué)習(xí)之后她順利地度過了自己的瓶頸期;沒過不久，生性好挑戰(zhàn)的董卿決心走出自己熟悉的舒適圈，迎接更大的機會與挑戰(zhàn)，尋求更飽滿的人生價值，因此果敢堅決地放棄了她那時的鮮花和掌聲，孤身一人加入“北漂”大軍，從主持老將到北漂新人身份的轉(zhuǎn)變，這意味著，一切歸零、從頭做起;她在主持事業(yè)上升期赴美訪學(xué) 《中國詩詞大會》上董卿對于古典詩詞的運用信手拈來，對于傳統(tǒng)文化的解讀別具匠心，對于嘉賓與選手之間的語言轉(zhuǎn)換駕輕就熟，開啟了一股“國學(xué)熱”[2]，因此也讓董卿在主持事業(yè)上梅開二度，成為文藝類主持人中的常青樹，就此觀眾為她賦予主持人中的“文化擔(dān)當(dāng)”的標(biāo)簽。

可能有人會奇怪，董卿這么拼怎么能是道家“無為”的思想呢？其實老子主張的“無為”并非無所作為的無為，它是積極的、理性的、通透的、健康“的無為”。他看清世事浮華，把自然糅合進(jìn)去，是一種以無為的姿態(tài)來做有為的事。老子充滿哲理色彩的辨證的世界觀深受人們喜愛，老莊思想也被認(rèn)為是“中國人性格的底色”。

道家經(jīng)典《逍遙游》中寫道：“且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣?！盵3]現(xiàn)代社會浮躁，人們普遍患上了焦慮癥，只是程度、顯隱不同罷了。脫口秀演員李誕那就“人間不值得”在網(wǎng)上爆火，更是成為當(dāng)年年度熱詞，可見這句話說出了多少人的同感。在這個37℃以下的現(xiàn)實世界，每一個人都是充滿冷感的，不得不努力奔跑讓自己大汗淋漓，不得不輾轉(zhuǎn)于物質(zhì)名利場為自己增加驅(qū)寒保暖的砝碼，不得不相互激勵鼓舞攙扶著走向看不見盡頭的小路，可是浪潮終將退去，洗盡鉛華返照最初的原點，赤裸裸地來也意味著赤裸裸地走，個中滋味值得玩味。

三、儒道互補對主持人的重要價值影響

二者結(jié)合、儒道互補在我看來是理想的處事哲學(xué)。朱光潛在《談美》中言：“當(dāng)以出世心態(tài)做入世之事?！盵4]無為乃大為，私以為，那是一種超然物外的心態(tài)，那是一種海納百川的氣度，那是一種處變不驚胸襟，那是一種隱居志士的情懷，那是一種淡然從容的心境，那是一種超脫凡塵的格局，那是一種“眾人皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨清”的精神。

經(jīng)濟學(xué)中有一個邊際效用遞減的概念，它講的是外部給一個刺激，人的神經(jīng)就會有滿足感（效用），但隨著同樣刺激的反復(fù)進(jìn)行，興奮程度就下降。這個概念好比一個人生真相，在生活中大大小小的事情都可以用它來解釋。比如，傳媒領(lǐng)域中有不少“事業(yè)型”“知識型”主持人[5]，他們“一心只讀圣賢書”，雖在其目標(biāo)上鉆、精、深，但同時也因此而錯失沿途的風(fēng)景。人生的旅途注定是一張單程票，所忽視的每一株花草都是獨一無二、不可復(fù)制的，在工作所帶給人的滿足感逐漸削弱時，如果生活的滋味沒有愈加濃烈，那么人們只會越來越麻木，越來越不快樂。

這時不妨借用老莊思想來考慮考慮。接受可以接受的，改變可以改變的，在不可能面前保留死磕精神，在有希望面前發(fā)揚舍我其誰的決心！要知道金庸先生就曾說過：“重劍無鋒，大巧不工，后發(fā)先至，一招制勝。”

四、主持新生代之素養(yǎng)方面該如何培養(yǎng)？

胡錦濤同志在清華大學(xué)百年校慶中指出：“全面提高高等教育質(zhì)量，必須大力推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新。高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉……掌握前人積累的文化成果，揚棄舊義，創(chuàng)立新知，并傳播到社會、延續(xù)至后代?！盵6]不長的一段話可以看出胡錦濤對青年學(xué)子的殷切希望，以及國學(xué)教育對青年一代的重要性。

都說“胸有文墨懷若谷，腹有詩書氣自華”，的確如此，深厚的知識底蘊在主持過程中是不可或缺的，君子藏器于身待時而動;未來的傳媒人要明確自己的身份定位，既是新聞事實的發(fā)聲者、傳遞者、分享者，也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅守者、傳承者、發(fā)揚者;未來的媒體人生逢其時，也重任在肩;未來的媒體人應(yīng)當(dāng)胸懷大志，扛起文化大旗，時刻踐行社會主義核心價值觀，誠如那句“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。

參考文獻(xiàn)

[1] https：//baike.baidu.com/item/國學(xué)/128562？fr=aladdin

[2]李琳.主持人董卿的語用策略研究——以《中國詩詞大會》和《朗讀者》為例[J].四川師范大學(xué)，2019

[3] 莊周.逍遙游

[4] 朱光潛.談美[M].金城出版社，2006

[5] 桑薇.電視訪談節(jié)目主持人的素養(yǎng)研究[J].東北師范大學(xué)，2014

[6] http：//www.gov.cn/ldhd/2011-04/24/content_1851436.htm.胡錦濤在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會上的講話.新華社，2011

（浙江傳媒學(xué)院?浙江?杭州?310018）