劉曉昕

（江蘇大學(xué),江蘇鎮(zhèn)江 212013）

一、圖像在《乾隆南巡圖》中的展現(xiàn)

在歷代帝王巡游中，最為世矚目的莫過于清代乾隆皇帝的六次南巡，其出巡的頻率、規(guī)模、和對后世影響都是前所未有的，由徐楊創(chuàng)作的《乾隆南巡圖》更是直觀的呈現(xiàn)出乾隆十六年（1751年）乾隆皇帝第一次南巡的情景?！肚∧涎矆D》共十二卷，每卷寬67.8厘米，長度在1377厘米到2612厘米之間不等，總長15417厘米，內(nèi)容以乾隆選出的十二首御制詩展開繪制，每一卷都表現(xiàn)南巡途中的一個(gè)主題，以時(shí)間為軸，將事件用圖像娓娓道來。

這十二卷內(nèi)容分別如下表所示：

卷 駐蹕地 繪制內(nèi)容 紀(jì)事第一卷 黃新莊 京師正陽門起鑾至良鄉(xiāng)（今北京市） 上詣圍丘壇祈谷后，奉皇太后南巡。車駕發(fā)京師，至皇太后行幄請安。奉皇太后觀煙火。賜扈從王公 大臣并直隸大小官員等食。第二卷 萬德 駕至山東德州（今山東省德州）上詣皇太后行幄問安。上行圍。上詣皇太后御舟問安。奉皇太后渡黃河。上幸惠濟(jì)祠、天妃閘，閱下埽。第四卷 御舟駐蹕直隸廠第三卷 自直隸登舟駐蹕駕渡黃河（江蘇淮安市）上詣皇太后御舟問安。皇太后賜江南督撫、將軍、鹽政、織造等命婦宴。上祭清河神威顯王廟，幸顯 佑祠，閱高家堰堤。第五卷 御舟駐蹕小五臺閱示河?xùn)|至清江浦（江蘇淮安市）上詣皇太后御舟問安。上幸香阜寺。第六卷 蘇州府行宮駕渡揚(yáng)子江（江蘇省鎮(zhèn)江市）駕至蘇州（今江蘇省蘇州）御書紫陽書院扁曰：白鹿遺規(guī)。第七卷 嘉興府北教場駕臨嘉興府城（江蘇省嘉興市）遣官祭歷代帝王廟。上閱技勇兵，賜扈從大臣并浙江大小官員等食。第八卷 駕至杭州（今浙江省杭州市）第九卷 紹興府西 駕至紹興府，拜謁大禹陵（今浙江省紹興市）上親祭禹陵，至南鎮(zhèn)，幸蘭亭。第十卷 塘西 駕至江寧閱兵（今浙江省杭州市）駕閱兵。上詣皇太后御舟問安。駕至禹王廟、風(fēng)神廟、惠濟(jì)祠拈香。黃河岸祭河神畢，渡河。第十二卷 圓明園 圣駕回鑾至午門（今北京）第十一卷 徐家渡 蹕旋于清河縣 ，登陸上（今北京）上回鸞，奉皇太后居暢春園。

《乾隆南巡圖》在圖文構(gòu)成上采用以事為圖，以圖畫為視覺主體的形式。畫卷都以御制詩開始，云氣為留白，寫實(shí)性的展開畫面，文末與開頭皆有印章呼應(yīng)，這種圖文結(jié)合的方式，且圖像占大多數(shù)的版面，往往使人更為直觀的了解事件，在讀圖時(shí)代今天更為人們所喜歡。

二、《乾隆南巡圖》圖像敘事模式

圖像的敘事模式主要分為三個(gè)類型：單一敘事、綱要敘事以及全景敘事。單一敘事就是通過某個(gè)單一場景，暗示事件發(fā)生的走向，從而讓觀眾了解這一事件的前因后果，形成一套完整的敘事過程；綱要敘事又稱作綜合性敘事，就是把一個(gè)事件的各個(gè)發(fā)展階段中的多個(gè)組成要素像列提綱一樣“綜合”串聯(lián)在一起于一幅圖像中呈現(xiàn)，從而讓人們通過系列圖像對所要了解的事情有個(gè)完整的敘述過程；全景敘事則是用兩幅或以上組成的一系列圖形來敘事。每幅圖像既相互獨(dú)立，又有所聯(lián)系，敘事性強(qiáng)，情節(jié)相較于單一敘事更為完整。

1.整體敘事模式—全景敘事

《乾隆南巡圖》畫卷的敘事模式是全景敘事。以時(shí)間為軸，描繪乾隆第一次南巡的場景，按照南下的路線和時(shí)間的前后共分為十二卷進(jìn)行繪制。乾隆十九年辛亥（1751年1月13日）從北京出發(fā)，歷經(jīng)一百一十天，途經(jīng)河北，山東，跨黃河，至江蘇，前后經(jīng)過揚(yáng)州，蘇州，杭州，后于乾隆十九年乙亥（1751年5月4日）返回北京這一整個(gè)事件，從第一卷到第十二卷十分清晰的交代了此次南巡的途經(jīng)地點(diǎn)，遇見事物。

在這十二卷中，以全景敘事的模式展現(xiàn)南巡的景色?！肚∧涎矆D》首尾兩卷都采用儀仗隊(duì)的形式表現(xiàn)南巡的出行以及回京時(shí)的盛況，第一卷由正陽門開始，到良鄉(xiāng)結(jié)束，尾卷是從午門開始，永定門結(jié)束 ，畫卷中御道兩側(cè)將出行隊(duì)伍，跪送的大小官員，侍衛(wèi)一一排列出來，讓人們在觀看的時(shí)候了解到出巡時(shí)從哪里出使，途徑哪里，要到哪里，儀仗隊(duì)是如何，圍觀者又是什么位置? 不僅如此，首卷還與尾卷相呼應(yīng)，相對應(yīng)的出行隊(duì)伍，反方向的儀仗隊(duì)與景致，都使得這一事件的時(shí)間關(guān)系，情景發(fā)展，隨著卷軸畫從右到左展開的形式更具方向性如圖一所示。 隨著畫卷逐段展開，觀者的視角也會隨之移動(dòng)，江南出巡時(shí)景物，人文，生活氣息都依次展現(xiàn)，而且畫卷也是對文獻(xiàn)的圖像補(bǔ)充，第一卷中對于乾隆時(shí)期儀仗隊(duì)伍寫實(shí)的描繪，補(bǔ)充文獻(xiàn)較少的情況，為相關(guān)方面研究提供更為直觀的視覺資料，第九卷《江寧閱兵》也給我們留下大清帝王閱兵的盛況，這些都為后代對于這段時(shí)期人文，生活形態(tài)，建筑等提供了重要的歷史圖片資料。

圖一 乾隆南巡圖第一卷與第十二卷局部出行方向示意圖（左第十二卷右第一卷）

2.單卷圖像敘事-綱要敘事.

《乾隆南巡圖》共十二卷，我們可以它看作一組圖，亦可以將他們單獨(dú)作為一幅畫進(jìn)行品鑒。畫卷的每一卷單獨(dú)來看，圖像敘事模式則是綱要敘事。第二卷“駕至山東德州”，可以看到畫中巧妙地用城墻，云霧將迎圣駕，城中人，城外景三個(gè)場景并置，從左向右不僅清楚地給我們敘述過德州沿途的景色及事件的走向，還拓展了時(shí)間和空間。迎圣駕部分，百姓官員衣著整潔，行禮跪拜，侍衛(wèi)大臣護(hù)在皇上步輦前后，場景浩大，莊嚴(yán)肅穆；中間的氣氛則截然不同，熱鬧的戲臺琳瑯的商鋪，高墻內(nèi)百姓的生活瑣碎盡收眼底，生活氣息濃重，一片繁華景致；城外景部分則是城外風(fēng)景和趕路的人群，做工的佃戶，愜意美好。

將同一時(shí)間的不同場景并置呈現(xiàn)，在其他卷中也如此呈現(xiàn)。第六卷和第八卷分別表現(xiàn)的是進(jìn)入姑蘇和杭州的情景，對于蘇杭街景的呈現(xiàn)可謂淋漓盡致，繁而不亂，井然有序，畫面還學(xué)習(xí)了西方透視，將這兩地的地域風(fēng)光，人文情懷，街市樓宇無不詳實(shí)繪制出來，讓觀者更具真實(shí)感，與歷史對話，與古人對話。

三、文字在《乾隆南巡圖》中的展現(xiàn)

在《乾隆南巡圖》中，每一卷都有一首乾隆命大學(xué)士題寫的御制詩，詩題寫在每卷的開頭部分，御制詩大都為七言詩，字?jǐn)?shù)不等，文字邊上大都有印章相稱，自右向左，每列長短不一，錯(cuò)落有致，字體大小不盡相同。

《乾隆南巡圖》在的文字?jǐn)⑹嘛L(fēng)格上，與以往繪畫作品的文表現(xiàn)字不同，采用御制詩這一形式來代替對時(shí)間，地點(diǎn)以及事件交代的解說式文字，使其內(nèi)容的表現(xiàn)更為生動(dòng)，而且相對平實(shí)的文字說明，敘事詩更具有想象的空間。在觀看時(shí)，觀眾在展開畫卷，最先映入眼簾的就御制詩，在讀完詩歌后展開現(xiàn)象，再看圖形中南巡，還能與文獻(xiàn)中記載的南巡在進(jìn)行對比，從而全方位的進(jìn)行欣賞。在文字的展現(xiàn)中最為特別的是第六卷，圖像開篇題寫的御制詩《駐蹕姑蘇》：“牙墻春日駐姑蘇，為問民風(fēng)豈自娛。艷舞新歌翻覺鬧，老扶幼挈喜相趨.周諮歲計(jì)云秋有,檢察官方道弊無.入耳信疑邊各半,可誠萬眾慶恬愉?！痹娭兴憩F(xiàn)出對江南盛況與地方官員清廉的擔(dān)憂和圖像中熱鬧的景象形成較大差別，圖像與文字的相對割裂，盛世來隱喻如果沉溺于繁華，必然會政治腐敗。

《乾隆南巡圖》作為大型紀(jì)事性畫作，它的意義在于將乾隆南巡這一事件講述清楚，在畫卷中，每卷開頭以詩明事，接連圖像展開，以圖文配合的形式，將十二卷內(nèi)容全部展現(xiàn)，這種左圖右史的敘事畫在古代宮廷繪畫中有濃墨重彩的一筆，也是在清代“以圖畫紀(jì)國家之事，垂于竹帛”的繪畫觀念達(dá)到極致。在畫幅尾卷中畫家做跋文以闡述繪制畫卷緣由，歌頌?zāi)涎惨饬x，雖有奉承之意，但在畫卷中卻起到了對于所繪事件的評價(jià)，為畫作做見證。

四、總結(jié)

綜上所述，《乾隆南巡圖》在圖文敘事上都很好的呈現(xiàn)，無論是在圖像上采用綱要敘事手法還是全景式手法，都值得我們在創(chuàng)作繪畫時(shí)學(xué)習(xí)和借鑒；在表達(dá)文字內(nèi)容時(shí)，畫面的前后關(guān)系，圖像的呼應(yīng)，與文字間的相契合抑或是反差，畫面更具引申意義；在文本排版上的文字的先入為主，且生動(dòng)文字描述，都值得我們效仿。