【摘要】貴港南山寺宋代石刻在文字的字形、字體以及書(shū)式等方面的探索，存在研究尚未深入、研究不集中、文字誤錄、漏錄、斷句錯(cuò)誤等方面的問(wèn)題，因此，需要在前人的基礎(chǔ)上去探明尚未觸及的盲點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】南山寺；貴港石刻；宋代鐫刻；用字習(xí)慣；書(shū)式種類(lèi)

【中圖分類(lèi)號(hào)】J292 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）24-127-03

【本文著錄格式】黃育能.貴港南山寺宋代石刻文字新探[J].中國(guó)民族博覽，2021，12（24）：127-129.

一、貴港南山寺宋代石刻字形

本文通過(guò)探析南山寺宋代石刻異體字的使用習(xí)慣，從中釋讀宋人石刻文意，糾正異體字誤用、誤錄的問(wèn)題，正體字不再展開(kāi)贅述。據(jù)裘錫圭《文字學(xué)概要》：“異體字就是彼此音義相同而外形不同的字……但一般所說(shuō)的異體字往往包括只有部分相同的字。嚴(yán)格意義的異體字可以稱(chēng)為狹義異體字。部分相同的字?？梢苑Q(chēng)為部分異體字。二者合在一起就是廣義的異體字?！盵1]

筆者根據(jù)其拓片、原碑，整理出貴港南山寺宋代石刻異體字的使用情況如表1。

從表1得知，首先，每塊石刻異體字的數(shù)量不一；其次，異體字占據(jù)全文的比重不高；最后，石刻某些文字使用異體字的頻率較高（例如“鐫”“巖”“峰”等字）。其原因大致有三：首先，每塊石刻篇幅長(zhǎng)短不一，客觀上決定了異體字出現(xiàn)的頻率及數(shù)量；其次，在文字的發(fā)展過(guò)程中，逐步建立了文字使用規(guī)范，剔除了部分異體字。因此異體字的使用更加規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)；最后，在文字的發(fā)展過(guò)程中，使用了約定俗成的部分異體字，撰書(shū)者用以區(qū)分、避開(kāi)循環(huán)出現(xiàn)的文字，增加其文章、書(shū)法、形式的多樣性。

新版《南山石刻》載錄《勸耕南山登覽》部分釋文：“田疇穗蘘能無(wú)倦，禾稼收成自有余?！盵2]據(jù)訪碑、拓片，“穗”為“鑣”。根據(jù)《博雅》：“鑣鑣，盛也?！薄秱鳌罚骸拌s鑣，盛貌。”“鑣”為茂盛之意，“穗”為植物聚生在莖的頂端的花與果實(shí)，由此可知，“鑣”并非“穗”之異體字 。因此，“田疇穗蘘能無(wú)倦，禾稼收成自有余?！睉?yīng)錄為“田疇鑣蘘能無(wú)倦，禾稼收成自有余?！?/p>

新版《南山石刻》載錄《南山詩(shī)·五章八句》部分釋文：“慶元三季冬十月?！睋?jù)訪碑、拓片，“三季”為“三秊”，“秊”乃“年”之異體字。因此“慶元三季”應(yīng)為“慶元三年”意為慶元三年（1197年）。新版《南山石刻》載錄《重游南山記》部分釋文：“……仁者樂(lè)山心有得，徘徊不忍去遲（還？）回”。據(jù)訪碑、拓片可知，“遲”為“遲”的繁體，“廻”為“回”的異體字。因此可知，《南山詩(shī)·五章八句》部分釋文應(yīng)為：“……仁者樂(lè)山心有得，徘徊不忍去遲回?！?/p>

綜上可知，在文字使用的發(fā)展過(guò)程中，異體字與正體字的對(duì)應(yīng)關(guān)系有著明確的界限，異體字的使用有著嚴(yán)格的規(guī)定及其含義，不可隨意混用。通過(guò)宋人對(duì)異體字的使用規(guī)律，可以釋讀宋人行文的動(dòng)循矩法的法度精神，并且在書(shū)法、文章的創(chuàng)作中有著知往鑒今的作用。

二、貴港南山寺宋代石刻字體

對(duì)貴港南山寺宋代石刻作品的字體分類(lèi)，各家著錄各執(zhí)己見(jiàn)、意見(jiàn)不一。例如《中國(guó)西南地區(qū)歷代石刻匯編》將《王安中南山題記》視為行書(shū)，新版《南山石刻》《貴港歷代書(shū)法考錄》將之視為楷書(shū)。據(jù)訪碑、拓片，筆者發(fā)現(xiàn)貴港南山寺宋代石刻的字體具有楷書(shū)字體“行書(shū)化”、行書(shū)字體“草書(shū)化”的特點(diǎn)。有論者對(duì)宋代楷書(shū)字體“行書(shū)化”的現(xiàn)象指出：“在楷書(shū)的書(shū)寫(xiě)過(guò)程中通過(guò)增加連筆、使用行書(shū)符號(hào)等方式提高了楷書(shū)的流暢性，通過(guò)加快書(shū)寫(xiě)速度消解楷書(shū)筆畫(huà)的穩(wěn)定性來(lái)獲得變化的多樣性，使得這些楷書(shū)呈現(xiàn)了行書(shū)的特點(diǎn)?！盵3]在貴港南山寺宋代石刻中，也具備上述特征，如《南山七古》中的“無(wú)”“朝”“難”等字[4]；《王安中南山題記》中的“趙”“紹”“?！薄熬V”等字[5]；《魏瀚南山題記》中的“此”“潯”“究”“遂”等字[6]；《乾道年間題記》中的“后”“二”[7]；《覽山川之勝題記》[8]《紹定年間題記》[9]整篇，《北極洞冬至題記》中的“偕”“此”“為”等字[10]；均在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，增強(qiáng)了筆畫(huà)的銜接性、連貫性、呼應(yīng)性，從而具備了楷書(shū)“行書(shū)化”的效果。《王安中南山題記》為紹興三年（1133年）鐫刻，明顯早于淳熙年間（1175—1178年）張栻在桂林所題的《張敬夫等三人水月洞題名》等三塊石刻。故而得知，在宋代，貴港也加入了對(duì)唐代末期書(shū)法“程式化”“刻板化”“機(jī)械化”等流弊改革的前沿隊(duì)伍。

在其他著錄的載錄中，都將《趙公甫南山題記》的字體視為行書(shū)。然通過(guò)訪碑、拓片，發(fā)現(xiàn)其作品皆以行楷書(shū)的端正穩(wěn)當(dāng)為基調(diào)，在作品的局部加入草法，以去其字繁雜筆畫(huà)，例如“雙”“盡”“而”“春”等字，因此稱(chēng)之為“行草”最為貼切?！囤w公甫南山題記》是貴港南山寺宋代石刻中唯一一塊出現(xiàn)草書(shū)的作品，也是唯一一塊行草結(jié)合的作品，相比于其他石刻表現(xiàn)出更加強(qiáng)烈的探索欲、求知欲、革新欲的現(xiàn)象，其映射出的是宋人在書(shū)法創(chuàng)作中的審美觀念、創(chuàng)作觀念、創(chuàng)新觀念，值得在提倡思想、文化、科技創(chuàng)新年代的我們深思和學(xué)習(xí)。

《南山石刻》載錄《梁敏彥等南山題記》的書(shū)體為隸書(shū)，據(jù)訪碑、拓片可知，《梁敏彥等南山題記》的字體方正的結(jié)體與隸書(shū)扁平的結(jié)構(gòu)有著明顯的劃分界限，加之其筆畫(huà)并無(wú)隸書(shū)“藏頭燕尾”的特征，而是平直、方正、規(guī)范的筆畫(huà)特征，由此可知，《梁敏彥等南山題記》的書(shū)體為楷書(shū)。

三、貴港南山寺宋代石刻書(shū)式

據(jù)毛遠(yuǎn)明《碑刻文獻(xiàn)學(xué)通論》得知，古人石刻一般為縱式右行，即自上由下書(shū)寫(xiě)，自右向左換行。對(duì)貴港南山寺宋代石刻書(shū)式，各家載錄均為縱式右行，并無(wú)其他書(shū)式格式。2015年版《南山石刻》載錄《乾道年間題記》內(nèi)容如下：

“之□曾偕來(lái)□昌田驤肇之子忠福定□守□興淘定江陵張□□，乾道乙□冬至后二日?！盵 1 1 ]然經(jīng)探析得知，《乾道年間題記》釋文應(yīng)為：

“乾道乙酉冬至后二日，郡守吳興陶定、江陵張肇、潁昌田驤肇之子忠福、定之孫曾偕來(lái)?！?/p>

《乾道年間題記》釋文尚有蹊蹺。其一，文章以“之”字開(kāi)頭，尚未發(fā)現(xiàn)古人行文之前例；其二，語(yǔ)句之邏輯不通；其三，“之”字右側(cè)石壁并無(wú)其他文字或者人為鑿刻的痕跡，并無(wú)存在其余文字尚未載錄的情況。經(jīng)訪碑得知，“之□”為“之孫”，“□昌”為“潁昌”，“□興”為“吳興”，“張□□”為“張肇”“淘”為“陶”，“陶定”為人名。

《宣統(tǒng)高要縣志》卷二十二《金石》載：“羅浮張宋卿、華陽(yáng)王子渭、吳興陶定，乾道丙戌暮春廿一日游。宋乾道乙丑秋九月乙丑陶定觀?！盵12]萬(wàn)歷《龍游縣志》卷六載：“官師，知縣，陶定，二十年任?！盵13]此為陶定于紹興二十年即1150年任知縣。由此可知，陶定確為吳興人氏，且喜好游山訪友、題碑勒石。又據(jù)2015年版《南山石刻》可知，乾道年間共9年，即1165年至1173年，其中乙字開(kāi)頭的僅有“乙酉”，故而得知，石刻的鐫刻時(shí)間為乾道乙酉（1165年）。

綜上所述，《乾道年間題記》的書(shū)式為縱式左行，即自上由下書(shū)寫(xiě)，自左向右換行。目前為止，《乾道年間題記》乃南山寺宋、元、明、清、民國(guó)等歷代石刻群中唯一一塊以縱式左行的書(shū)式為書(shū)寫(xiě)格式的作品，打破了貴港南山寺石刻群?jiǎn)我坏目v式右行的書(shū)式格式的局面，為南山寺石刻研究提供了唯一的范例。同時(shí)，《乾道年間題記》縱式左行的書(shū)式也糾正了今人對(duì)南山寺石刻的因循守舊的認(rèn)知誤區(qū)。因此，探析南山寺石刻需要以新的眼光、新的視角、新的觀點(diǎn)去審視其內(nèi)涵、面目、價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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[8]廣西貴港市文化新聞出版社廣電局，廣西貴港市地方志編纂委員會(huì)辦公室.南山石刻[M].桂林：漓江出版社，2015：72.

[9]廣西貴港市文化新聞出版社廣電局，廣西貴港市地方志編纂委員會(huì)辦公室.南山石刻[M].桂林：漓江出版社，2015：78.

[10]廣西貴港市文化新聞出版社廣電局，廣西貴港市地方志編纂委員會(huì)辦公室.南山石刻[M].桂林：漓江出版社，2015：121.

[11]廣西貴港市文化新聞出版社廣電局，廣西貴港市地方志編纂委員會(huì)辦公室.南山石刻[M].桂林：漓江出版社，2015：70.

[12]馬炳乾等修.《宣統(tǒng)高要縣志》卷二十二《金石》第19頁(yè).

[13]萬(wàn)廷謙修，曹聞禮纂.《龍游縣志》卷六《京師》第1頁(yè).

作者簡(jiǎn)介：黃育能（1994-），男，廣西貴港，廣西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，2019級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)，研究方向?yàn)闀?shū)法理論與創(chuàng)作。

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