何 群

（南京師范大學(xué)文學(xué)院，江蘇南京210097）

“揚(yáng)州八怪”之首的鄭板橋，不但在詩、書、畫、篆刻方面成就卓著，而且是一位杰出的詞人。長期以來，人們多偏重其詩書畫，對(duì)他的詞卻很少注意。道光、咸豐年間廣東譚瑩《樂志堂詩集》卷六《論詞絕句》評(píng)板橋詞曰：“蒼茫放筆轉(zhuǎn)欷歔，詩畫書名卻未如。文到入情端不朽，直將詞集當(dāng)家書?！盵1]既指出板橋詞名被詩書畫名所掩的現(xiàn)象，又指出板橋詞直抒其情、真摯雋永的特點(diǎn)。細(xì)讀板橋詞及相關(guān)研究資料，我們發(fā)現(xiàn)清人張維屏《松軒隨筆》對(duì)鄭板橋其人其詞解讀得最為深刻、精準(zhǔn)：“板橋先生疏曠灑脫，然見地極高，天性極厚。其生平詞勝于詩，吊古抒懷，激昂慷慨。與集中家書數(shù)篇，皆世間不可磨滅文字。余嘗謂蔣心余、鄭板橋之詞，皆詞中之大文，不得以小技目之?！盵2]“詞勝于詩”，鄭板橋墨跡《劉柳村冊(cè)子》中亦有相似的說法：“拙集詩詞二種，都人士皆曰：‘詩不如詞?！瘬P(yáng)州人亦曰：‘詞好于詩。’即我亦不敢辯也?！盵3]244板橋詞存世雖然僅有80首左右，卻具有非常高的思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，堪稱清詞之一家。

一、兀傲人逢繁盛世

鄭板橋，名燮，字克柔，號(hào)理庵、板橋居士、板橋道人，江蘇興化（今屬江蘇泰州）人。生于康熙三十二年（1693年），卒于乾隆三十年（1765年）。鄭板橋有一方白文印，印文為：“康熙秀才雍正舉人乾隆進(jìn)士”，表明他的功名路途坎坷漫長。鄭板橋乾隆元年（1736年）考中進(jìn)士，直到乾隆六年（1741年）才得任山東范縣知縣。五年后改任山東濰縣令，任中適值大旱，他毅然開倉賑濟(jì)，活人無數(shù)，卻因此忤上司意。乾隆十八年（1753年）去任歸，寓居揚(yáng)州一帶。對(duì)此，《清史列傳·鄭燮傳》有詳細(xì)的記載：“調(diào)濰縣，以請(qǐng)賑忤大吏，乞疾歸?！贋H縣時(shí)，歲歉，人相食。燮大興修筑，招遠(yuǎn)近饑民赴工就食；籍邑中大戶，令開廠煮粥輪飼之。有積粟責(zé)其平糶，活者無算。時(shí)有循吏之目?！盵4]鄭板橋做濰縣知縣的時(shí)候，送給山東巡撫包括一幅畫竹，題詩曰：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！贝缺哪c，愛民如子，難能可貴。

鄭板橋生于一個(gè)封建知識(shí)分子家庭，《板橋自敘》云：“板橋外王父汪氏，名翊文，奇才博學(xué)，隱居不仕。生女一人，端嚴(yán)聰慧特絕，即板橋之母也。板橋文學(xué)性分，得外家氣居多。父立庵先生，以文章品行為士先。教授生徒數(shù)百輩，皆成就。板橋幼隨其父學(xué)，無他師也?！盵3]240鄭板橋自小即從父親處接受了正統(tǒng)儒家文化的熏陶。他學(xué)習(xí)十分刻苦，每讀一書，必千百遍以熟記，這既打下了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)，又養(yǎng)成了奮發(fā)有為的入世思想。板橋早年生活非常艱辛，歷經(jīng)三歲喪母、發(fā)妻病逝、幼兒夭折、屢試不第等不幸，卻矢志不渝?！耙Фㄇ嗌讲环潘桑⒏谄茙r中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”這首題畫《竹石》小詩是他對(duì)艱難生活最好的總結(jié)。終其一生，鄭板橋都窮困潦倒，在青壯年中秀才、舉人時(shí)期靠賣畫養(yǎng)家，辭官回鄉(xiāng)后的晚年又是以賣畫為生。雖然不得志，但他的思想深處，儒家的“修身、齊家、治國、平天下”始終存在著?！栋鍢蜃詳ⅰ吩唬骸鞍鍢蛟娢?，自出己意，理必歸于圣賢，文必切于日用?；蛴凶栽聘吖哦鴰滋扑握?，板橋輒呵惡之，曰：‘吾文若傳，便是清詩清文；若不傳，將并不能為清詩清文也。何必侈言前古哉！’”[3]241表明他積極入世，文藝創(chuàng)作是現(xiàn)實(shí)主義的。

鄭板橋生活在清朝的盛世康熙、雍正、乾隆三代，這一時(shí)期清王朝取得了全面的統(tǒng)治。為鞏固政權(quán)，采取了一些緩和的政策，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)逐漸繁榮，但在表面的繁榮之下隱藏著嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)。封建地主階級(jí)為維持奢侈的生活，不斷加重剝削，廣大人民生活困苦，階級(jí)矛盾日益加劇。這一經(jīng)濟(jì)、政治的特點(diǎn)在意識(shí)形態(tài)上的表現(xiàn)就是：一方面統(tǒng)治階級(jí)對(duì)文人采取懷柔政策，大力提倡儒家思想，多次舉行博學(xué)鴻詞科試籠絡(luò)封建知識(shí)分子；另一方面是施行史無前例的文字獄以箝制人們的思想。清初以來考據(jù)之學(xué)盛行，知識(shí)分子埋頭故紙堆不問政治，與這種思想上的嚴(yán)密控制是因果相關(guān)的。因?yàn)?，處在這樣的時(shí)代，文人除了俯首聽命、歌功頌德之外，幾乎沒有別的出路。清朝初年，刑部尚書王士禎論詩提倡“神韻說”，乾隆時(shí)期，官居禮部侍郎的沈德潛又標(biāo)榜“格調(diào)說”，形式主義、復(fù)古主義籠罩著當(dāng)時(shí)的文壇、藝壇。鄭板橋沒有跟隨風(fēng)尚，他重視真性情的抒發(fā)，在詩詞、書畫中大膽提倡表現(xiàn)生活和經(jīng)世致用，以樸實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)貌獨(dú)樹一幟。

鄭板橋的一生，除了在山東做過十幾年七品縣令之外，大部分時(shí)間都是活動(dòng)在當(dāng)時(shí)的全國經(jīng)濟(jì)中心之一揚(yáng)州。元代喬吉雜劇《揚(yáng)州夢(mèng)》中有言：“江山如舊，竹西歌吹古揚(yáng)州。二分明月，十里紅樓?！幸话俣薪?jīng)商財(cái)貨，潤八萬四千戶人物風(fēng)流。”[5]流光溢彩的揚(yáng)州為鄭板橋提供了文化的滋養(yǎng)。揚(yáng)州位居南北要沖，手工業(yè)、鹽業(yè)、茶業(yè)等商品經(jīng)濟(jì)在鄭板橋生活的18世紀(jì)發(fā)展得極為繁盛，這促進(jìn)了市民物質(zhì)生活和文化生活的變化。在文化方面，他們不斷提出新的要求，正統(tǒng)的那一套在他們看來代表著死板，因而被厭棄，生動(dòng)活潑的藝術(shù)享受被崇尚?！鞍斯帧背鲎赃@樣的揚(yáng)州，是自然而然的。“揚(yáng)州八怪”最杰出的代表即是鄭板橋?！肚迨犯濉份d：“燮……辭官鬻畫，作蘭竹，以草書中豎長撇法為蘭葉，書雜分隸法，自號(hào)‘六分半書’。詩詞皆別調(diào)，而有摯語?？犊畤[傲，慕明徐渭之為人?！盵6]板橋書畫、詩詞力避當(dāng)時(shí)盛行的復(fù)古主義、形式主義，是創(chuàng)新的藝術(shù)，是鮮活生動(dòng)的藝術(shù)，是為人生的藝術(shù)，具有永恒的魅力。

總體而言，鄭板橋用他一生的精力求真、向善、尚美，成就了一個(gè)傳奇。興化劉熙載《浪淘沙·聞濰人頌吾鄉(xiāng)鄭板橋先生遺政，有感而作》：“孤抱出風(fēng)塵，兀傲嶙峋，拈來俚語也精神。書畫是雄還是逸，只為天真。北海吏稱循，別有奇勛，蹇驢破帽起人文。聽說文翁親教授，恐系前身?！边@首詞描繪了鄭板橋的形象，概括了他在詩文書畫及為官方面的成就，字里行間洋溢著對(duì)板橋的贊美和熱愛之情。的確，鄭板橋在每個(gè)方面都是不平凡的，“他的作品散發(fā)的王者之香，君子之風(fēng)，將永遠(yuǎn)熏沐著一代代憂國憂民，不能兼濟(jì)天下，則要振興藝苑的仁人志士?！盵7]

二、直將詞集當(dāng)家書

鄭板橋《詞鈔自序》：“燮作詞四十年，屢改屢蹶者，不可勝數(shù)。今茲刻本，頗多仍舊，而此中之酸甜苦辣備嘗而有獲者亦多矣?！盵8]116表明了他極其嚴(yán)肅認(rèn)真的作詞態(tài)度。他在《與金農(nóng)書》中向這位好友傾訴：“作詞一道，過方則近于詩，過圓則流于曲，甚矣詞學(xué)之難也。”[3]271他對(duì)填詞之道酷愛且有深刻的體認(rèn)。對(duì)于自己一生的作詞歷程，《詞鈔自序》總結(jié)說：“少年游冶學(xué)秦、柳，中年感慨學(xué)辛、蘇，老年淡忘學(xué)劉、蔣，皆與時(shí)推移而不自知者。人亦何能逃氣數(shù)也！”[8]116

與鄭板橋同時(shí)代的查禮在其《銅鼓書堂詞話》中評(píng)論板橋詞：“鄭燮……才識(shí)放浪，磊落不羈。能詩古文，長短句別有意趣。未遇時(shí)曾譜《沁園春·書懷》一闋云：‘花亦無知，月亦無聊……’其風(fēng)神豪邁，氣勢(shì)空靈，直逼古人?！盵9]鄭板橋作詞的時(shí)代，詞壇正鼓秀水之余波，浙派詞風(fēng)盛行。而浙派巨匠厲鶚（1692—1752）坐館鄭板橋生活的揚(yáng)州有三十年之久。陳廷焯《白雨齋詞話》卷六評(píng)價(jià)厲詞曰：“幽香冷艷，如萬花谷中，雜以芳蘭，在國朝詞人中，可謂超然獨(dú)絕者矣?！盵10]365又曰：“樊榭詞，拔幟于陳、朱之外，窈曲幽深，自是高境。然其幽深處，在貌而不在骨，絕非從楚《騷》來，故色澤甚饒，而沉厚之味，終不足也?！盵10]368板橋詞在風(fēng)靡一時(shí)的浙派醇雅、幽雋詞風(fēng)之外，“別有意趣”，這是非常值得我們珍視的。

板橋詞題材廣泛，內(nèi)容豐富，充分實(shí)踐了他的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)觀。在其墨跡《劉柳村冊(cè)子》中，他記錄下自己的填詞心得：“板橋貌寢，既不見重于時(shí)，又為忌者所阻，不得入試。愈憤怒，愈迫窘，愈斂厲，愈微細(xì)，遂作《漁父》一首，倍其調(diào)為雙疊，亦自立門戶之意也?！盵3]246《漁父》：“宿雨新晴江氣涼，濕煙初破柳絲黃。才上巳，又清明，桃花村店酒瓶香。 漠漠海云微露日，茫茫春水漸盈塘。波澹蕩，燕低昂，小舟絲網(wǎng)曬魚梁?！睂⒃?7字的小令雙疊為54字，且將《漁父》詞表現(xiàn)最多的士子垂釣，變?yōu)槊枥L水鄉(xiāng)漁民勞作，做到了“自立門戶”。板橋的“自立門戶”還體現(xiàn)在用詞來寫實(shí)，表達(dá)對(duì)廣大人民的同情，例如早期創(chuàng)作的《浣溪沙·老兵》：“萬里金風(fēng)病骨秋，創(chuàng)瘢血漬隴西頭，戍樓閑補(bǔ)破羊裘。 少壯愛傳京國信，老年只話故鄉(xiāng)愁，近來鄉(xiāng)思也悠悠?！彼埖睦媳贌o用武之地，雖然他曾經(jīng)奮戰(zhàn)沙場(chǎng)、為國受傷。詞作著重展現(xiàn)老兵有家難歸的痛苦心理，間接表達(dá)作者對(duì)不合理的兵役制度的批判，富有現(xiàn)實(shí)主義精神。板橋詞在詠懷、田園、懷古、戀情等方面都精彩紛呈，都是其現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)觀的體現(xiàn)。

鄭板橋的詠懷詞有《賀新郎·西村感舊》《沁園春·恨》《西江月·警世》等，以《青玉案·宦況》為代表：“十年蓋破黃綢被，盡歷遍、官滋味。雨過槐廳天似水，正宜潑茗，正宜開釀，又是文書累。 坐曹一片吆呼碎，衙子催人妝傀儡，束吏平情然也未？酒闌燭跋，漏寒風(fēng)起，多少雄心退！”這首詞來源于詞人十余年擔(dān)任七品縣令的經(jīng)歷?！拔臅邸薄皧y傀儡”“多少雄心退”，煉字鍛句工穩(wěn)妥帖，真切表達(dá)了他對(duì)官場(chǎng)的厭倦，給人留下深刻的印象。用詞作敘寫宦況，這是不多見的。板橋從他特定的生活經(jīng)驗(yàn)和情感出發(fā)來填詞，因而突破了傳統(tǒng)的題材和風(fēng)格，表露新的氣象，對(duì)后人有一定的啟發(fā)作用。

鄭板橋《范縣署中寄舍弟墨第四書》云：“我想天地間第一等人，只有農(nóng)夫……苦其身，勤其力，耕種收獲，以養(yǎng)天下之人。使天下無農(nóng)夫，舉世皆餓死矣?！盵8]12板橋的田園詞表現(xiàn)出關(guān)心民瘼的民本主義思想，例如《滿江紅·田家四時(shí)苦樂歌·其一》上闋：“細(xì)雨輕雷，驚蟄后和風(fēng)動(dòng)土。正父老催人早作，東畬南圃。夜月荷鋤村犬吠，晨星叱犢山沉霧。到五更驚起是荒雞，田家苦?！卑鍢蜣o官歸田后寫了一首《滿庭芳·村居》：“草綠如秧，秧青似草，棋盤畫出春田。雨濃桑重，鳩婦喚晴煙。江上斜橋古岸，掛酒旗林外翩翩。山城遠(yuǎn)，斜陽鼓角。雉堞暮云邊。 老夫三十載，燕南趙北，漲海蠻天。喜歸來故舊，情話依然。提起髫齡嬉戲，有鷗盟未冷前言。欣重見，攜男抱幼，姻婭好相聯(lián)?！痹~人在長期漂泊后喜歸田園，這才是能夠讓他身安、心安的所在。鄉(xiāng)村風(fēng)景如畫，鄉(xiāng)人風(fēng)俗古樸，一切都令他歡喜、陶醉。詞人“咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨帖出當(dāng)前景物的曲折的情狀”[11]，詞作素樸雋永。身為杰出的畫家，板橋“詞中有畫”，于此詞可見一斑。

雍正十年（1732年），鄭板橋赴南京鄉(xiāng)試，中舉人。鄉(xiāng)試前后他憑吊了南京的古跡，寫作《念奴嬌·金陵懷古十二首》，包括石頭城、周瑜宅、桃葉渡、莫愁湖、臺(tái)城等，議古論今，激濁揚(yáng)清，蘊(yùn)藉深沉。他還有一首非常出色的《滿江紅·金陵懷古》：“淮水東頭，問夜月何時(shí)是了！空照徹飄零宮殿，凄涼華表。才子總緣杯酒誤，英雄只向棋盤鬧。問幾家輸局幾家贏，都秋草。 流不斷，長江淼；拔不倒，鐘山峭。剩古碑荒冢，淡鴉殘照。碧葉傷心亡國柳，紅墻墮淚南朝廟。問孝陵松柏幾多存，年年少。”面對(duì)六朝古都金陵的秦淮河、夜月、舊宮殿、長江、鐘山……詞人發(fā)思古之幽思。他的吊古，其實(shí)是傷今，而傷今中更多的是“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”的感慨。陳廷焯《詞則》評(píng)此詞曰：“上下千年，流連憑吊，遣詞琢句，俱極凄警。”[12]鄭板橋在懷古詞中對(duì)歷史發(fā)出的虛無的感慨，代表了封建社會(huì)中失意知識(shí)分子普遍的思想感情，是他們對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)深感無奈時(shí)的一種自我排遣。

板橋的戀情詞，最好的是這首《賀新郎·贈(zèng)王一姐》：“竹馬相過日，還記汝、云鬟覆頸，胭脂點(diǎn)額。阿母扶攜翁負(fù)背，幻作兒郎妝飾，小則小、寸心憐惜。放學(xué)歸來猶未晚，向紅樓存問春消息，問我索，畫眉筆。廿年湖海長為客，都付與、風(fēng)吹夢(mèng)杳，雨荒云隔。今日重逢深院里，一種溫存猶昔，添多少、周旋形跡！回首當(dāng)年嬌小態(tài)，但片言微忤容顏赤，只此意，最難得?！痹~作寫贈(zèng)當(dāng)年青梅竹馬的伴侶，著意刻畫童年時(shí)的種種情態(tài)和細(xì)節(jié)，語淺而情深。闊別二十年后兩人再次相逢，王氏熱情接待詞人，卻在彼此之間“添多少、周旋形跡”，這種客套與往昔的親密無間構(gòu)成鮮明的對(duì)比。一種莫可名狀的悵惘之情從作品中溢出，令人動(dòng)容。陳廷焯對(duì)此詞有精彩的評(píng)價(jià)：“意芊婉而語俊爽，是板橋本色?！盵3]692感情深摯婉約，語言清新俊爽，這是板橋詞之所長。

舉凡詠懷、田園、懷古、戀情、交游……鄭板橋都有絕妙好詞?？傮w而言，他重視現(xiàn)實(shí)精神和經(jīng)世致用，重視詞的本色美且不忽視詞之變格，重視馳騁筆墨抒發(fā)真情。板橋詞在題材內(nèi)容方面，于浙西詞派之外有所開拓創(chuàng)新，在平庸、纖冶的詞壇吹起一股清風(fēng)?！爸睂⒃~集當(dāng)家書”，板橋詞是對(duì)其現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)觀的完美實(shí)踐，具有非常高的思想價(jià)值。

三、領(lǐng)異標(biāo)新自一家

鄭板橋《與江賓谷、江禹九書》曰：“詞與詩不同，以婉麗為正格，以豪宕為變格。燮竊以劇場(chǎng)論之：東坡為大凈，稼軒外腳，永叔、邦卿正旦，秦淮海、柳七則小旦也。周美成為正生，南唐后主為小生，世人愛小生定過于愛正生矣?！盵8]192認(rèn)為詞有別于詩，詞以婉約為正格、以豪放為變格。事實(shí)上，板橋詞能豪能婉、婉豪兼美。除此之外，板橋詞痛快抒情，淋漓盡致；亦俗亦雅，超曠雋永；開拓詞境，別是一家。正如張維屏所言，板橋之詞實(shí)乃“詞中之大文”。

（一）直抒其情，痛快淋漓

鄭板橋早期有過一首題為《偶然作》的七古，開頭是：“英雄何必讀書史，直抒血性為文章。不仙不佛不圣賢，筆墨之外有主張?？v橫議論析時(shí)事，如醫(yī)療疾進(jìn)藥方。”表明他做人和作文的態(tài)度都非常強(qiáng)調(diào)真誠、真摯。他的詞和他的文不可能是絕緣的，與他的詩文一樣，板橋詞直抒其情，淋漓盡致。例如《沁園春·恨》：

花亦無知，月亦無聊，酒亦無靈。把夭桃斫斷，煞他風(fēng)景，鸚哥煮熟，佐我杯羹。焚硯燒書，椎琴裂畫，毀盡文章抹盡名。滎陽鄭，有慕歌家世，乞食風(fēng)情。 單寒骨相難更，笑席帽青衫太瘦生?？磁铋T秋草，年年破巷，疏窗細(xì)雨，夜夜孤燈。難道天公還箝恨口，不許長吁一兩聲？癲狂甚，取烏絲百幅，細(xì)寫凄清[13]168。此詞寫出了一種抑郁情懷，將封建士子不得志的心理盡現(xiàn)紙上。因?yàn)樵~中有作者的真性情在，所以震撼讀者的心靈。全詞一氣呵成，下片“蓬門秋草，年年破巷，疏窗細(xì)雨，夜夜孤燈”，成功運(yùn)用了白描手法，有“揭響入云”的藝術(shù)效果。陳廷焯：“板橋詞，淋漓歡暢，色舞眉飛。每一字下，如生鐵鑄成，不可移易，真一代奇才！”[10]833此言正可用來評(píng)價(jià)這首《沁園春》。

（二）能婉能豪，風(fēng)格多樣

鄭板橋的婉約詞大部分是他“少年游冶學(xué)秦、柳”時(shí)期的作品，秦觀詞的閑雅凄婉、柳永詞的風(fēng)流秀曼，板橋皆習(xí)得精髓。例如《浪淘沙·暮春》：

春氣晚來晴，天澹云輕，小樓忽灑夜窗聲。臥聽瀟瀟還淅淅，濕了清明。 節(jié)序太無情，不肯留停，留春不住送春行。忘卻羅衣都濕透，花下吹笙[13]157。

這首清麗婉約之作，頗有北宋風(fēng)味。上闋寫暮春時(shí)節(jié)天氣多變，“忽”字和“濕”字別致而貼切。下闋寫對(duì)季節(jié)變換的感受，“不肯”二字表達(dá)主人公期待青春永駐的心愿。板橋另有一首《浪淘沙·遠(yuǎn)浦歸帆》，下闋：“名利竟如何？歲月蹉跎，幾番風(fēng)浪幾晴和。愁水愁風(fēng)愁不盡，總是南柯。”將兩首詞對(duì)讀，我們更能體會(huì)到詞人對(duì)青春流逝的悲哀。

板橋的豪放詞情思酣暢，揮灑滿幅，以《沁園春·西湖夜月有懷揚(yáng)州舊游》為例：

飛鏡懸空，萬疊秋山，一片晴湖。望遠(yuǎn)林燈火，乍明還滅，近堤人影，似有如無。馬上提壺，沙邊奏曲，芳草迷人臥莫扶。非無故，為青春不再，著意蕭疏。 十年夢(mèng)破江都，奈夢(mèng)里繁華費(fèi)掃除。更紅樓夜宴，千條絳蠟，彩船春泛，四座名姝。醉后高歌，狂來痛哭，我輩多情有是夫。今宵月，問江南江北，風(fēng)景何如[13]169？

詞作上片寫西湖之夜，下片寫揚(yáng)州舊游，層次分明，脈絡(luò)井然。詞中寫景、敘事、抒情三者有機(jī)融合。作為長調(diào)，它鋪敘詳贍，細(xì)密盡情，傳達(dá)出作者復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)，即眷戀青春、懷念揚(yáng)州。王國維《人間詞話》：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出無一矯揉裝束之態(tài)。以其所見者真，所知者深也?！盵14]11鄭板橋即是符合這一標(biāo)準(zhǔn)的清詞一大家。

（三）雅俗兼?zhèn)洌瑫缫莸?/h3>

鄭板橋的畫雅俗共賞，他的詞也達(dá)到了這一境界，亦雅亦俗。詞人曠達(dá)飄逸，詞作淡雅雋永。鄭方坤《鄭燮小傳》云：“其詩流露靈府，蕩滌埃壒，視世間無結(jié)轖不可解之事，即無梗咽不可道之詞。空山雨雪，高人獨(dú)立；秋林煙散，石骨自青，差足肖之。”[8]240板橋詞和他的詩一樣，也具備既清雅又爽豁的風(fēng)格特色。如《賀新郎·落花》：

小立梅花下，問今年暖風(fēng)未破，如何開也？不是花開偏怨早，總為早開先謝，被斷雨零煙飄灑。粉蝶游蜂誰念舊，背殘枝飛過秋千架，只落得，蛛絲掛。

江南二月花抬價(jià)，有多少游童陌上，春衫細(xì)馬。十里香車紅袖小，婉轉(zhuǎn)翠眉如畫，佯不解傍人覷咱。忽見柳花飛亂絮，念海棠春老誰能嫁？淚暗濕，香羅帕[13]163。

上片寫女主人公因惜春而擔(dān)心花開得早，下片運(yùn)用強(qiáng)烈的對(duì)比寫她的悲哀，春花尚且有人珍惜，而她青春將逝卻尚未出嫁有誰來同情呢？若是把此詞視為比興寄托之作，那么它很可能寄寓了鄭板橋?qū)以嚥坏诨蚧峦静豁樀谋А！霸~之佳者莫不以具含一種深遠(yuǎn)曲折耐人尋繹之意蘊(yùn)為美”[15]，對(duì)板橋詞我們應(yīng)細(xì)心尋繹其豐富的內(nèi)蘊(yùn)。

（四）開拓詞境，別是一家

鄭板橋有一副對(duì)聯(lián)：“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。”顯示他突破陳規(guī)舊律的勇氣。這種敢于創(chuàng)新的精神在板橋詞中也得到了很好的體現(xiàn)。《清史稿》本傳評(píng)價(jià)他“詩詞皆別調(diào)，而有摯語”，查禮《銅鼓書堂詞話》評(píng)價(jià)他“長短句別有意趣”，都認(rèn)識(shí)到板橋詞的別具一格?！栋鍢蛟~鈔》中有一組七首《瑞鶴仙》非常具有創(chuàng)造性，依次寫了漁家、酒家、山家、田家、僧家、官宦家、帝王家，蘊(yùn)含作者對(duì)人生百態(tài)的深沉感慨?！度瘊Q仙·酒家》上闋：“青旗江上酒，正細(xì)雨梨花，清明前后。蝦螺雜魚藕，況泥頭舊甕，新開未久。清醇可口，盡醉倒?jié)O翁樵叟。向村墟歸路微茫，人與夕陽熏透?！碧竦匀?，富有情韻。這七首詞中最為人們稱道的是《瑞鶴仙·帝王家》：

山河同敝屣，羨廢子傳賢，陶唐妙理。禹湯無算計(jì)，把乾坤重?fù)?dān)，兒孫挑起。千祀萬祀，淘多少英雄閑氣。到如今故紙紛紛，何限秦頭漢尾。 休倚，幾家宦寺，幾遍藩王，幾回戚里。東扶西圮，偏重處，成乖戾。待他年一片宮墻瓦礫，荷葉亂翻秋水。剩野人破舫斜陽，閑收菰米[13]187。此作不減蘇、辛。上闋采用對(duì)比的手法，贊美堯、舜“廢子傳賢”，批評(píng)禹、湯實(shí)行世襲制。正是因?yàn)閷?shí)行世襲制，之后千百年無數(shù)英雄才會(huì)有爭奪王權(quán)的斗爭。下闋寫一個(gè)個(gè)封建王朝東扶而西倒，迅速消亡?！疤远嗌儆⑿坶e氣”，俚語入詞，生動(dòng)清新?！昂扇~亂翻秋水”“野人破舫斜陽”，以景語作結(jié)，寓情理于形象，增強(qiáng)藝術(shù)感染力。詞人通古今之變，成一家之詞，作品前后連貫，“別饒一種渾灝流轉(zhuǎn)的氣象、韻致”[16]，有沉著痛快之妙，顯沉郁蒼涼之美。

如果將板橋詞放到清詞的演變歷程中考察，我們就會(huì)更珍視他的開拓精神?！疤幱谏鷼鈩兾g、漸趨沉悶的‘盛世’，在詞壇上‘既鮮深情，又乏高格’之風(fēng)甚烈的當(dāng)時(shí)，沒有卓識(shí)和膽力是不可能‘怒不同人’、自抒真情的。所以，從這樣的角度去看鄭燮的詞，就能發(fā)現(xiàn)其‘謝華啟秀，新意宜人’之處，而不至于以‘雅正’的繩墨來貶抑其粗率?！盵17]

四、結(jié) 語

提到鄭板橋，我們會(huì)想到他的竹石圖，會(huì)想到他那“難得糊涂”的座右銘，會(huì)想到他的小詩《題游俠圖》：“大雪滿天地，胡為仗劍游？欲談心里事，同上酒家樓?！彼且晃唤o人們以親切之感的藝術(shù)家。面對(duì)清朝高壓的大環(huán)境，他不屈不撓，建立自我，肯定自我，創(chuàng)造出富有生活芬芳?xì)庀⒌脑?、詞、書、畫，“任何一個(gè)真誠地?zé)釔凵畹娜?，都不?huì)將這種芬芳視為怪異?！盵18]《人間詞話》曰：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！说谝痪辰缫??！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙辰缫??！娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。’此第三境界也?！盵14]5鄭板橋的人生經(jīng)歷過這樣三個(gè)艱難求索的階段，他的詞之創(chuàng)作也經(jīng)歷過這樣三個(gè)苦苦探索的階段。他“作詞四十年”，最終有屈曲達(dá)心、沉著痛快之妙。板橋詞具有非常高的思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，堪稱清詞之一家?！霸~中之大文”“詞好于詩”“別有意趣”，這是板橋詞理應(yīng)獲得的贊美。