李浩龍 李新宇

[摘要]人民主體思想是貫穿《共產(chǎn)黨宣言》全文的一條主線，主要包含了“人民群眾創(chuàng)造歷史”的唯物史觀，“為絕大多數(shù)人謀利益”的價值觀以及對“每個人自由全面發(fā)展”的共產(chǎn)主義社會的理想追求?！耙匀嗣駷橹行摹笔侵袊伯a(chǎn)黨人對人民主體思想的發(fā)展和創(chuàng)新，堅持踐行這一理念，對新時代加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念;密切黨群關系，強化黨的建設;調(diào)動群眾積極性，共同致力于新時代中國特色社會主義建設等方面都具有重要意義。

[關鍵詞]《共產(chǎn)黨宣言》;人民主體思想;創(chuàng)新邏輯;時代價值

[作者簡介]李浩龍（1990-），云南昆明人，曲阜師范大學政治與公共管理學院，碩士研究生，主要研究方向：倫理學研究、沂蒙精神研究。李新宇（1992-），男，山東臨沭人，曲阜師范大學，碩士研究生，主要研究方向：馬克思主義中國化研究。

[基金項目]本文為山東省社科基金項目“高校思政課學習績效評價機制創(chuàng)新研究”（16CKSJ13）;山東省社科基金項目“新時代高校思政課教師綜合素質(zhì)和專業(yè)化水平研究”（M2018X064）的階段性研究成果。

[中圖分類號] A81[文獻標識碼] A[文章編號] 1006-8031（2021）01-0039-03

《共產(chǎn)黨宣言》為人類構建了一條通往新世界的道路，而宣言中的“人本”思想也是馬克思主義的根本所在。在《共產(chǎn)黨宣言》中，無論是對資本主義社會的批判還是對社會主義社會的構建、對共產(chǎn)主義社會的勾勒，都蘊含著豐富的人本主義思想?！缎浴返摹叭吮尽彼枷雽χ袊厣鐣髁x建設也具有重要的指導意義，自黨的十八大以來，習近平根據(jù)中國特色社會主義的發(fā)展實際和中國人民群眾的切實利益需求對“人本”思想繼承和創(chuàng)新，形成了具有中國特色的“以人民為中心”思想，其堅持將人民的利益放在首位，將人民的實際需要放在心頭，具有重要的當代價值。中國特色社會主義進入新時代，認真學習研讀《共產(chǎn)黨宣言》中的人民主體思想，有助于人們更好地理解習近平“以人民為中心”的理念，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢凝聚力量。①

一、《共產(chǎn)黨宣言》中蘊含的人民主體思想

馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中通過分析資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的產(chǎn)生及發(fā)展過程，明確了人民的構成，并且立足于唯物史觀，深刻闡述了人民是歷史發(fā)展的主體、人民是價值的主體，這集中體現(xiàn)了人民主體的思想。

（一）“人民群眾創(chuàng)造歷史”的思想

《共產(chǎn)黨宣言》中包含著豐富的人民群眾創(chuàng)造歷史的思想。人是社會歷史的主體，任何歷史活動都是社會主體在一定的歷史條件下充分發(fā)揮主觀能動性的結果。無產(chǎn)階級所處的地位和狀態(tài)決定了他們是人類歷史上革命最徹底、最堅決的階級，是人類歷史發(fā)展趨勢的體現(xiàn)者。隨著資本主義基本矛盾的激化，資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利不可避免。在這一過程中，人民群眾發(fā)揮著重要作用。無產(chǎn)階級意識由自發(fā)到自覺的轉變，預示著其將是不斷推動未來現(xiàn)實社會的堅定力量，是促使人類走進自由王國的社會力量。無產(chǎn)階級只有解放了全人類，最終才能解放自己。

在人類社會發(fā)展的歷史過程中，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的根本動力，生產(chǎn)關系、社會制度的變革都是由生產(chǎn)力的變革引起的，資本主義制度的產(chǎn)生很好地證明了這一點。資產(chǎn)階級產(chǎn)生的基礎是封建社會中的生產(chǎn)資料和交換手段，當生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的時候，封建社會的所有制關系不再適應生產(chǎn)力發(fā)展的水平，甚至阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。所以，馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中說：“起而代之的是自由競爭以及與自由競爭相適應的社會制度和政治制度、資產(chǎn)階級的經(jīng)濟統(tǒng)治和政治統(tǒng)治?！雹诖硐冗M生產(chǎn)力發(fā)展水平的人民是歷史的創(chuàng)造者，更是社會變革的決定性力量。

（二）“為絕大多數(shù)人謀利益”的價值觀

社會化大生產(chǎn)要求生產(chǎn)資料和產(chǎn)品歸全社會共同所有，在資本主義社會，生產(chǎn)資料、勞動產(chǎn)品卻被占社會少數(shù)的資本家私人占有。資本主義社會不可避免地會爆發(fā)經(jīng)濟危機，這足以表明“資產(chǎn)階級的關系已經(jīng)太狹窄”，“這個曾經(jīng)仿佛用法術創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會”，③變成了束縛生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏。這告訴人們一個道理，要解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，就必須消滅資本主義生產(chǎn)關系，建立新的生產(chǎn)關系。大工業(yè)的快速發(fā)展以及由此帶來的交通工具的日益發(fā)達，使無產(chǎn)者對資產(chǎn)者的斗爭由地方性斗爭匯合成全國性斗爭，匯合成階級斗爭，匯合成奪取政權的政治斗爭。無產(chǎn)階級只有通過暴力革命的方式才能廢除資產(chǎn)階級所有制關系，才能解放生產(chǎn)力。和以往所有階級的運動不同的是，“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”。④這里的“絕大多數(shù)人”指的就是人民群眾，“為絕大多數(shù)人謀利益”是馬克思主義的根本價值追求。

（三）追求“每個人自由全面發(fā)展”的共產(chǎn)主義社會

任何價值都源于人類所特有的實踐活動，可以說，生產(chǎn)勞動是一切價值產(chǎn)生的根本。在生產(chǎn)勞動中，人生產(chǎn)出來的物質(zhì)產(chǎn)品是體力和智力的轉化，是人的本質(zhì)和價值的體現(xiàn)。作為歷史主體的人民，是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是價值創(chuàng)造的主體，人民在社會發(fā)展中有巨大的價值意義。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯指出，資本家對無產(chǎn)階級的剝削壓迫導致人的價值喪失。“工人變成了機器的單純的附屬品，要求他做的只是極其簡單、極其單調(diào)和極容易學會的操作。因此，花在工人身上的費用，幾乎只限于維持工人生活和延續(xù)工人后代所必需的生活資料”。⑤在資本主義生產(chǎn)方式下，工人被異己的力量壓迫著，無論是精神還是肉體都受到摧殘。工人的勞動不是出于自愿的，而是被強制的非自愿的。“工人變成赤貧者，貧困比人口和財富增長得還要快”。⑥從價值觀的角度看，勞動的異化就是價值的異化，是價值主體的異化。工人創(chuàng)造的價值越多，他自己就越?jīng)]有價值。資產(chǎn)階級把自己看作價值主體，他們無視人民群眾的價值作用。馬克思和恩格斯正是通過對資本主義社會資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級的剝削壓迫、勞動的異化進行揭露和批判，得出以下結論：人民才是價值的主體，理應享有自己的創(chuàng)造物。

作為價值主體的人民，其未來發(fā)展的價值追求是什么呢？“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。⑦這里的自由發(fā)展，關注的是人，不是神也不是自然界。“自由”針對的是人的生存狀況，既不是認識論意義上的自由，也不是政治學意義上的自由。人的發(fā)展的終極目標便是自由發(fā)展，它是人的個性、人格、創(chuàng)造性和獨立性不受任何阻礙的最大限度的發(fā)展。人的自由發(fā)展不存在于那種以犧牲大多數(shù)人價值而保障極少數(shù)人權力的社會制度里。那么它究竟存在于哪里？答案存在于“聯(lián)合體”中：“聯(lián)合體”即共產(chǎn)主義社會。在共產(chǎn)主義社會，人擺脫了資本主義時代對物的依賴關系，人成為自然的主人、社會的主人和自身的主人，人人平等，互為條件，人實現(xiàn)了徹底地自由和解放。

二、“以人民為中心”是中國共產(chǎn)黨人的創(chuàng)新邏輯

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央領導集體繼承和發(fā)展前人的人民主體思想，創(chuàng)造性地提出了以人民為中心的發(fā)展觀。在黨的十九大報告中，以人民為中心的思想貫穿于各個部分，特別是把以人民為中心確定為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略之一，要求全黨必須貫徹和堅持。以人民為中心成為習近平新時代中國特色社會主義思想的核心內(nèi)容，這與《共產(chǎn)黨宣言》的核心思想是一脈相承的，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的創(chuàng)新邏輯。

（一）人民群眾是歷史發(fā)展的力量之源

《共產(chǎn)黨宣言》闡述了人民是歷史的創(chuàng)造者的思想，人民不僅是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，更是社會變革的決定性力量?；仡櫢母镩_放以來的歷史，中國之所以會取得令世界矚目的偉大成就，一個重要的原因就是充分調(diào)動了廣大人民的積極性，從人民的實踐中汲取智慧和力量。習近平指出：“必須充分尊重人民所表達的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗、所擁有的權利、所發(fā)揮的作用?！雹嗳嗣袷钦嬲挠⑿郏覀円萑嗣駷閹?、向群眾學習，要廣泛聽取人民的意見，把人民滿意作為檢驗自己工作的根本標尺。

（二）為了人民是歷史發(fā)展的根本目的

人民主體思想是馬克思主義政黨的根本價值追求。在黨的奮斗歷程中，始終秉持著這一崇高的價值追求，毛澤東的為人民服務思想，鄧小平的社會主義本質(zhì)理論、“三個有利于”標準，江澤民的“三個代表”重要思想，胡錦濤的科學發(fā)展觀以及習近平的“以人民為中心”的思想，都是馬克思的人民主體思想在中國不同歷史時期的表述，是對人民主體思想的創(chuàng)新和發(fā)展。

社會主義社會發(fā)展的根本目的是為了人民。黨的十九大報告指出：“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！雹嵘鐣饕艿霓D化表明發(fā)展的重心也要隨之變化。社會的發(fā)展更多地是要滿足人民對美好生活的向往，正如習近平所講，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”，⑩“檢驗我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權益是否真正得到了保障”。?

（三）人民共享是歷史發(fā)展的根本價值

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中深刻地剖析了資本主義私有制，它是資本主義社會的萬惡之源。在資本主義社會，生產(chǎn)資料歸資本家私人占有，一切發(fā)展成果歸資本家享有，工人卻一無所有?！豆伯a(chǎn)黨宣言》闡述的“兩個不可避免”的思想，表明無產(chǎn)階級要消滅資產(chǎn)階級私有制，建立“自由人聯(lián)合體”的價值追求。在“自由人聯(lián)合體”中，一個最鮮明的體現(xiàn)是人人平等參與社會勞動并公平享有發(fā)展成果?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是共產(chǎn)黨人的黨綱，它規(guī)定了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和特點，即共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊，是領導無產(chǎn)階級革命事業(yè)的核心力量。中國共產(chǎn)黨是在馬克思主義指導下建立起來的政黨，其根本宗旨是全心全意為人民服務，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”。習近平強調(diào)，全體中國人民參與社會建設所取得的成果，要由全體人民共享，而不是只讓少數(shù)人受益。這是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，也是以人民為中心發(fā)展觀的集中體現(xiàn)。實現(xiàn)發(fā)展成果由全體人民共享，一方面要調(diào)動人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，推動中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，另一方面要讓社會主義制度的優(yōu)越性充分體現(xiàn)，讓人民群眾有更多獲得感。

三、《共產(chǎn)黨宣言》中人民主體思想的時代價值

在21世紀的今天，《共產(chǎn)黨宣言》蘊含的人本思想仍然閃爍著耀眼的光芒，特別是黨的十八大以來，習近平提出“以人民為中心”的思想更是對《共產(chǎn)黨宣言》人本思想最好的當代詮釋。習近平“以人民為中心”的思想貫穿于中國特色社會主義的政治、經(jīng)濟、文化等諸多方面，它不僅繼承了《共產(chǎn)黨宣言》中人本思想的精髓部分，而且正是在結合中國實際的過程中，豐富和發(fā)展了人本思想的最真實內(nèi)涵，構建起最具中國特色的理論體系，成功詮釋了中國社會現(xiàn)實，成為指導中國特色社會主義不斷向前發(fā)展的真理性思想。

人民主體思想是貫穿《共產(chǎn)黨宣言》全文的一條主線。認真研讀《共產(chǎn)黨宣言》中的人民主體思想，深刻領會其科學內(nèi)涵，對于在新時代加強黨性修養(yǎng)、堅定理想信念，密切黨群關系、加強黨的建設，調(diào)動群眾積極性、發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神等方面都具有重要而深遠的意義。

第一，“以人民為中心”是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)，豐富發(fā)展了馬克思主義的人民主體思想。中國是社會主義國家，人民是國家的主人，“以人為本”的思想是中國特色社會主義發(fā)展過程中重要的理論內(nèi)容之一。從鄧小平提出“以人為本”的人民利益觀，到江澤民提出“三個代表”重要思想，指出中國共產(chǎn)黨要始終代表“中國最廣大人民的根本利益”，再到胡錦濤提出“科學發(fā)展觀”，并將“以人為本”作為核心思想，這都是社會主義發(fā)展過程中重要的理論。而黨的十八大以后，以習近平同志為核心的黨中央提出“以人民為中心”的思想，并將其運用到經(jīng)濟、政治、文化等諸多方面，牢牢抓住人民最關心最直接最現(xiàn)實的利益問題，形成具有完整體系的重要指導思想，這既是對“以人為本”思想的繼承和創(chuàng)新，也是以習近平同志為核心的新一屆領導集體執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)，是適應新時代進行偉大斗爭的重要指導思想。

第二，“以人民為中心”有利于密切黨群關系，推動新時代黨的自身建設。和諧的黨群關系則是中國共產(chǎn)黨自身建設好壞的重要因素之一。黨的十八大以來，習近平高度重視黨群關系的建設，深入開展黨的群眾路線實踐教育活動、積極推進黨的組織建設、作風建設以及反腐倡廉建設，以推動黨深入群眾、走進基層，拉近與人民群眾的關系，了解人民群眾的需要，傾聽人民群眾的呼聲，作出讓廣大人民群眾滿意的決策，也只有這樣，才有助于推動構建和諧的黨群關系;與此同時，只有虛心向人民學習，傾聽人民的呼聲，汲取人民的智慧，才能反思黨的建設過程中的不足，才能根據(jù)人民的愿望作出符合時代要求的正確決策，才能不斷推動黨的自身建設，始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領導核心。

第三，“以人民為中心”有利于充分調(diào)動廣大人民群眾的積極性，齊心協(xié)力為決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利而共同奮斗。人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄。中國特色社會主義的一切理論和成果都源自于具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神和偉大團結精神的全體中國人民長期以來不懈地努力和奮斗。以人民為中心的發(fā)展觀的時代內(nèi)涵是堅持人民主體地位，順應人民群眾對美好生活的向往，不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。在新時代繼續(xù)堅持以“人民為中心”的思想具有重大戰(zhàn)略意義，必須始終堅持以人民為中心，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，創(chuàng)造美好生活，共同為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而不懈奮斗。

[注釋]

①吳向東.以人民為中心的發(fā)展觀[N].光明日報，2018-01-15（15）.

②馬克思恩格斯文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2009：36.

③馬克思恩格斯文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2009：37.

④馬克思恩格斯文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2009：42.

⑤馬克思恩格斯文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2009：38.

⑥馬克思恩格斯文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2009：43.

⑦馬克思恩格斯文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2009：53.

⑧中共中央文獻研究室.十八大以來重要文獻選編[M].北京：中央文獻出版社，2014：698.

⑨黨的十九大報告輔導讀本[M].北京：人民出版社，2017：11.

⑩習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：4.

?中共中央文獻研究室.十八大以來重要文獻選編[M].北京：中央文獻出版社，2014：697.■