邢宏偉

春節(jié)是我國民間最古老、最隆重、最熱鬧的一個傳統(tǒng)節(jié)日，千百年來，春節(jié)活動逐漸從最原始的祭神祭祖活動，演變成了異常豐富多彩并較為固定的風俗文化，而這種風俗文化又深深地融進了我們中華民族的血脈，不同時代的人把他們對春節(jié)的情懷、對春節(jié)的眷戀、對春節(jié)的認同通過不同的筆觸展示出來，故而年年春節(jié)曾相似，歲歲春節(jié)又不同。

南宋詩人范成大在《賣癡呆詞》中將人們?nèi)绾芜^春節(jié)描寫得栩栩如生：“除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迎新歲；小兒呼叫走長街，云有癡呆召人買?！绷攘葞坠P，便勾勒出一幅除夕之夜大人、孩子歡樂守歲的熱鬧場景。

清代劇作家孔尚任的《甲午元旦》更是把人們過春節(jié)的活動和習俗描繪得活靈活現(xiàn)：“蕭疏白發(fā)不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買春錢。聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年?！?/p>

進入現(xiàn)代，沈從文先生在他的文集中，用他特有的細膩筆觸，回憶了在湘西過春節(jié)時的情景，把湘西獨特的風俗文化——送燈、燒燈、玩燈的熱鬧景象描寫得淋漓盡致，讀者讀后猶如身臨其境：

我生長的家鄉(xiāng)是湘西邊上一個居民不到一萬戶的小縣城，但是獅子龍燈焰火，半世紀前在湘西各縣卻極著名。逢年過節(jié)，各街坊多有自己的燈。由初一到十二叫“送燈”，只是全城敲鑼打鼓各處玩去。白天多大鑼大鼓在橋頭上表演戲水，或在八九張方桌上盤旋上下。晚上則在燈火下玩蚌殼精，用細樂伴奏。十三到十五叫“燒燈”，主要比賽轉(zhuǎn)到另一方面，看誰家焰火出眾超群。

我照例憑頑童資格，和百十個大小頑童，追隨隊伍各處走去，和大伙在炮仗焰火中消磨。玩燈的不僅要憑氣力，還得要勇敢。為表示英雄無畏，每當場坪中焰火上升時，白光直瀉數(shù)丈，有的還大吼如雷，這些人卻不管是“震天雷”還是“猛虎下山”，照例得赤膊上陣，迎面奮勇而前。我們年紀小，還無資格參與這種劇烈活動，只能趁熱鬧在旁吶喊助威。因為始終能跟隨隊伍走，馬不離群，直到天快發(fā)白，大家都燒得個焦頭爛額，筋疲力盡。隊伍中附隨著老漁翁和蚌殼精的，蚌殼精照例多選十二三歲面目俊秀姣好男孩子充當，老漁翁白須白發(fā)也做得儼然，這時節(jié)都現(xiàn)了原形，狼狽可笑。

最后集中到各會館前點驗家伙散場時，正街上江西人開的南貨店、布店，福建人開的煙鋪，已經(jīng)放鞭炮燒開門紙迎財神，家住對河的年輕苗族女人，也挑著豆豉蘿卜絲擔子上街叫賣了。有了這個玩燈燒燈經(jīng)驗底子，長大后讀宋代詠燈節(jié)事的詩詞，便覺得相當面熟，體會也比較深刻。

——《沈從文文集》

作者以第一人稱為視角，敘述了自己家鄉(xiāng)在春節(jié)期間“送燈”和“燒燈”的風俗活動，并細述了活動的內(nèi)容和場景，按時間進行敘事，如“初一到十二叫‘送燈”“白天”“晚上”“十三到十五叫‘燒燈”……以時間推動場景的轉(zhuǎn)換，使敘事自然而流暢。

在第二段的場景描寫中，作者采用比喻手法，如“震天雷”“猛虎下山”“現(xiàn)了原形”等，使語言更顯幽默有趣、生動形象，讀來讓人仿佛身臨其境，引發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，給人以鮮明、深刻的印象，使文章極具感染力。

而在老舍先生眼中，北京的春節(jié)又有了別樣的規(guī)矩、別樣的熱鬧、別樣的意境：

按照北京的老規(guī)矩，過農(nóng)歷的新年（春節(jié)），差不多在臘月的初旬就開始了。在臘八那天，人家里、寺觀里都熬臘八粥，這種粥是用各種米與各種干果熬成的。這不是粥，而是小型的農(nóng)業(yè)展覽會。

從臘八起，鋪戶中就加緊地上年貨，街上多了貨攤子——賣春聯(lián)的、賣年畫的、賣蜜供的、賣水仙花的……年年都是在這一季節(jié)才會出現(xiàn)的，這些趕年的攤子都教兒童們的心跳得特別快一些。

在有皇帝的時候，學童們到臘月十九日就不上學了，放年假一月，兒童們準備過年，差不多第一件事是買雜拌兒，就是用各種干果（花生、膠棗、榛子、栗子等）與蜜餞摻和成的，普通的帶皮，高級的沒有皮，例如，普通的用帶皮的榛子，高級的用榛瓤兒。

兒童們喜歡吃這些零七八碎的，即使沒有餃子吃，也必須買雜拌兒，他們的第二件事是買爆竹，特別是男孩子們，恐怕第三件事才是買玩意兒——風箏、空竹、口琴等和年畫兒。

兒童們忙亂，大人們也緊張，他們需預(yù)備過年吃的、使的、喝的一切，他們也必須給兒童趕做新鞋新衣，好在新年時顯出萬象更新的氣象。

二十三日過小年，差不多就是過新年的“彩排”。在舊社會里，這天晚上家家祭灶王，從一擦黑兒鞭炮就響起來，隨著炮聲把灶王的紙像焚化，美其名曰送灶王上天。在前幾天街上就有多多少少賣麥芽糖與江米糖的，糖形或為長方塊或為大小爪形，按舊日的說法有糖粘住灶王的嘴，他到了天上就不會向玉皇報告家庭中的壞事了。

在除夕以前，家家必須把春聯(lián)貼好，必須大掃除一次，名曰掃房，必須把肉、雞、魚、青菜、年糕什么的都預(yù)備充足，至少足夠吃用一個星期的——按老習慣，鋪戶多數(shù)關(guān)五天門，到正月初六才開張，假若不預(yù)備下幾天的吃食，臨時不容易補充。

還有講究在除夕把一切該切出來的東西都切出來，省得在正月初一到初五再動刀，動刀剪是不吉利的，這含有迷信的意思，不過這也表現(xiàn)了我們確是愛和平的人，在一歲之首連切菜刀都不愿動一動。

除夕真熱鬧，家家趕做年菜，到處是酒肉的香味，男女老少都穿起新衣，門外貼好紅紅的對聯(lián)，屋里貼好各色的年畫兒，哪一家都燈火通宵，不許間斷，炮聲日夜不絕。

在外邊做事的人，除非萬不得已，必須趕回家來吃團圓飯，祭祖。這一夜，除了很小的孩子，沒有什么人睡覺，而都要守歲。

——老舍《北京的春節(jié)》

老舍在文章中以平實的語言，敘述了老北京春節(jié)時大人、孩子們的各種活動，還介紹了當時人們過年時準備的年貨和食物，再配上以點及面的場景描述，使文章語言自然流暢、樸實無華、娓娓道來，如清冽的泉水沁人心脾。

胡適老先生在其《四十自述》中談及兒時的大年夜卻另有一番滋味，通過對母親走進走出細節(jié)的描述展現(xiàn)出一位隱忍、堅韌的女性形象：

每年除夕我家中總有一大群討債的人，每人一盞燈籠，坐在大廳上不肯去。大哥早已避出去了。大廳的兩排椅子上滿滿的都是燈籠和債主。我母親走進走出，料理年夜飯，謝灶神，壓歲錢等事，只當作不曾看見這一群人。到了近半夜，快要“封門”了，我母親才走后門出去，央一位鄰居本家到我家來，每一家債戶開發(fā)一點兒錢。做好做歹的，這一群討債的才一個一個提著燈籠走出去。一會兒，大哥敲門回來了。我母親從不罵他一句。并且因為是新年，她臉上從不露出一點兒怒色。這樣的過年，我過了六七次。

——胡適《四十自述》

這篇文章不像前兩篇文章那樣記敘春節(jié)時的開心、熱鬧的場景，反而講述的是作者少時的悲慘經(jīng)歷，與春節(jié)別人家熱熱鬧鬧過年的場景對比，用反襯的手法，更顯出“我”家過年時的凄涼。用母親和大哥對“債主上門”反應(yīng)的對比，來烘托母親隱忍、堅韌又聰明能干的形象。

反襯是一種常見的側(cè)面描寫的寫作手法，利用與主要形象相反、相異的次要形象，從反面襯托主要形象，使主要形象更突出、具體和生動。這樣的寫作方法同學們可以平時多積攢、多練習。

本期介紹的比喻、以點及面和反襯的寫作方法都是平時經(jīng)常會用到的寫作方法，同學們可以在平時閱讀的過程中仔細體會，認真理解，勤加練習，相信大家日后會對這些方法靈活運用，讓這些方法為自己的文章服務(wù)。