胡展奮

昨夜西風(fēng)凋碧樹，曾幾何時(shí)，窗外的景觀一下子肅殺不堪。

冬天來(lái)了。

我們的心情本也隨之入冬，寂冷而沉郁。然而近日出門忽然被震撼到失語(yǔ)：東南路旁，新開盤的小區(qū)，突然一片錦繡斑斕照徹天，粉浪滾滾撲面來(lái)，一大樹的珊瑚，一大棚的焰火——路邊突然高聳出數(shù)株高大的櫻花樹，萬(wàn)點(diǎn)赤丹，亂紅爭(zhēng)春，直把天際染紅，靠右又是一大叢金黃的銀杏和深絳的楓樹，綿延的流金紅浪，仿佛又是深秋的江南……

回過(guò)神來(lái)當(dāng)然知道是人工景觀。但所有的路人仍為“人工”的璨爛而歡呼甚至歌唱，街坊都說(shuō)，每每開車路過(guò)，精神都為之一振，這陰雨潮濕的冬天，這萬(wàn)物蕭疏的鬼日子，我們需要熱流，需要華彩，哪怕是假的，哪怕是一次美麗的欺騙。

作為一名調(diào)查記者一直注意真相。但到老才發(fā)現(xiàn)，生活其實(shí)也離不開假相。

此情此景讓我想起當(dāng)年的西北之行，曾見(jiàn)無(wú)數(shù)荒坡被披上綠色的山網(wǎng)，遠(yuǎn)望萬(wàn)嶂疊翠，我卻頗為不屑，為其“假”而遺憾。

其實(shí)，如同“尋醉”一樣，我們常常主動(dòng)尋求視覺(jué)的欺騙或被騙，以求精神振奮，這是人性的弱點(diǎn)也是人性的高維，更是人與動(dòng)物最大的區(qū)別。

大詩(shī)人大畫家王維曾畫著名的“雪中芭蕉”。時(shí)人驚嘆之余也不免議論：寒冬臘月，甘隴一帶大雪紛飛，哪里來(lái)什么大紅芭蕉呢？

豈不知王維詩(shī)中有禪，畫中亦有禪，窗外固然是冰雪世界，但只要你眼中有“紅艷艷”，胸中就有“紅艷艷”，究竟紙上芭蕉為真，還是雪中芭蕉為真，抑或真正的芭蕉此時(shí)盛開在五千里之外的嶺南，還很重要嗎？莊子夢(mèng)蝶，到底莊子是蝶還是蝶化莊子呢？

《資治通鑒》記載隋煬帝時(shí)“以諸蕃酋長(zhǎng)畢集洛陽(yáng)……諸蕃請(qǐng)入豐都市交易，帝許之。先命整飾店肆，檐宇如一，盛設(shè)帷帳，珍貨充積，人物華盛，賣菜者亦藉以龍須席。胡客或過(guò)酒食店，悉令邀廷就坐，醉飽而散，不取其直，紿之曰：‘中國(guó)豐饒，酒食例不取直。胡客皆驚嘆。其黠者頗覺(jué)之，見(jiàn)以繒帛纏樹，曰：‘中國(guó)亦有貧者，衣不蓋形，何如以此物與之，纏樹何為？市人慚不能答”。

說(shuō)是隋煬帝好奢侈，接待一群外國(guó)使團(tuán)，命長(zhǎng)安所有的行道樹都用綾羅綢緞纏繞裝飾，酒肆里吃飯喝酒不要錢。我曾和作者一起痛恨隋煬帝的奢侈與虛榮心，然而多年后，換個(gè)角度回頭一看，楊廣顯然很在乎國(guó)際形象，“吃飯不要錢”固然虛假可笑，但為讓國(guó)際友人冬天里也能享受一把紅艷艷的“視覺(jué)美”，不惜綢緞為花，其實(shí)也未可厚非，他只不過(guò)使用一下人造花卉罷了，千年以下何必一直對(duì)其嘵嘵不休呢。

當(dāng)然，此舉也說(shuō)明他深諳視覺(jué)美，“藝術(shù)即騙術(shù)”，人有時(shí)候歡迎“騙”，甚至渴求“騙”，人是需要振奮的，各種美容難道不都是希望“被養(yǎng)眼”嗎？

說(shuō)白了，如今社交前不化妝一下，還真不好意思混呢，類似的“作假”誰(shuí)會(huì)反對(duì)？誰(shuí)會(huì)制止？比如著名華人作家鄭念，都耄耋之年了，只是稍稍化妝就驚艷動(dòng)人，據(jù)說(shuō)只要出門，就必搽口紅，哪怕去超市，面妝未必，但口紅必須，這不是為人，而是為己，你不想人看你時(shí)，瞳孔稍微大一大嗎，你的年齡雖已紅唇不再，紅顏不再，但紅唇紅顏都在你心里，拿將出來(lái)與人分享才有“余香”啊。

作為一名調(diào)查記者一直注意真相。但到老才發(fā)現(xiàn)，生活其實(shí)也離不開假相。

據(jù)說(shuō)認(rèn)定一個(gè)大腦是否超群，得看他能否同時(shí)容納兩種截然相反的思想。

那么請(qǐng)來(lái)“騙”我吧。我很樂(lè)意漸漸地學(xué)會(huì)接受假相。