6米長、2米多高的畫布上,數(shù)位與真人等高的古代人物身著玄黃色服飾行禮,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過去,俯仰之間自然生動(dòng)。走近細(xì)看,每個(gè)人物的面部線條、衣紋乃至發(fā)絲均為一筆一筆細(xì)細(xì)勾畫——近日,在北京的一處畫室,畫家王征抓著畫筆,精心勾勒著《儒家禮樂圖》的最后幾幅畫作。
《儒家禮樂圖》是專為山東曲阜尼山大學(xué)堂禮廳而作的大型壁畫。整組壁畫共270多平方米,取意“詩三百”,創(chuàng)作了近300個(gè)人物形象,以“啟蒙禮”“師禮”“冠禮”“婚禮”“鄉(xiāng)飲酒禮”5個(gè)主題來表現(xiàn)相應(yīng)禮儀內(nèi)容。
“中國古代表現(xiàn)佛教、道教主題的壁畫較為常見,現(xiàn)今留存得也比較多,但表現(xiàn)儒家主題的壁畫卻十分少有。用壁畫來表現(xiàn)傳統(tǒng)儒家的禮樂觀念,此前沒有先例可循,缺乏參考,只能是自己去探索。”王征介紹道。
王征出生于新疆,父母是當(dāng)年支援新疆的內(nèi)地工作者。父輩的精神一直鼓舞著他直至今日。1993年大學(xué)畢業(yè)后,王征進(jìn)入新疆龜茲石窟研究所工作,一待就是9年。古代龜茲地區(qū)是絲綢之路要道,東西方文化藝術(shù)在此匯集、融匯、升華,在美術(shù)方面產(chǎn)生了具有鮮明藝術(shù)風(fēng)格、達(dá)到高度水平的壁畫藝術(shù)。9年里,王征臨摹了300多幅龜茲石窟壁畫,并進(jìn)行較為深入的學(xué)術(shù)研究,引起美術(shù)界關(guān)注。彼時(shí),《美術(shù)》雜志前主編、美術(shù)理論家王仲看了王征的部分壁畫后,認(rèn)為他筆下的人物造型將古希臘、古羅馬藝術(shù)對人體的表現(xiàn)與東方文化審美相結(jié)合,體現(xiàn)出經(jīng)自然加工后的具有濃郁東方氣息的意象。
離開新疆龜茲石窟研究所后,王征在新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院工作數(shù)年,此后又從新疆來到北京,目前供職于中央音樂學(xué)院。對繪畫、考古的專業(yè)造詣和對理論、技法的熟練掌握,使他獲得了創(chuàng)作儒學(xué)壁畫的機(jī)會。他大量閱讀《禮記》《儀禮》《周禮》等文獻(xiàn)資料,在深入研究的基礎(chǔ)上融合過往的藝術(shù)積淀,淬煉出《儒家禮樂圖》每個(gè)主題的內(nèi)容構(gòu)圖、形象塑造以及相互之間的關(guān)系等。
“禮是中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的儀式化、形式化實(shí)踐,《儒家禮樂圖》的5個(gè)主題既有各自內(nèi)容,又彼此呼應(yīng),構(gòu)圖上強(qiáng)調(diào)每幅畫的特點(diǎn),但整體上又有對稱的形式,從而形成變化的韻律和形象動(dòng)態(tài)的呼應(yīng)關(guān)系?!蓖跽魅缡顷U釋自己的創(chuàng)作理念。從2016年構(gòu)思至今,王征已經(jīng)投入四五年的時(shí)間。像這么大型的壁畫,完全可以請一個(gè)團(tuán)隊(duì)來畫,兩年的活一年就能干完,但王征打心底不愿意。在他看來,如果讓很多人來畫,技法必然就要簡單化,里面就沒了探索,創(chuàng)作性的東西也少了?!皠?chuàng)作這樣的題材,絕不能因?yàn)樗墙o現(xiàn)代人、給非專業(yè)人士看的就將就。面對這么具有開創(chuàng)性的題材,我不想辜負(fù)它,更不想辜負(fù)這個(gè)時(shí)代?!蓖跽髡f。2021年春季,《儒家禮樂圖》將全部完成,王征表示自己還將繼續(xù)創(chuàng)作表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化思想的系列壁畫。