王謙

【摘要】“粉絲文化”是經(jīng)濟(jì)社會高速發(fā)展過程中大眾的一種精神訴求，是在大眾文化影響下某一個體或群體自我培養(yǎng)和滋生出的一種文化形式，自這種文化現(xiàn)象誕生以來，就始終受到社會褒貶不一的評論。粉絲有時會因?yàn)閷ψ约旱摹盎孟蟆边^度消費(fèi)而造成自我損失，或者對崇拜對象產(chǎn)生過激的行為而引發(fā)社會問題的一種偏向于綜合性的文化現(xiàn)象。因?yàn)樗旧頃羞^激行為發(fā)生的可能，使得大眾容易對其產(chǎn)生大量消極的看法，進(jìn)而形成了消極的刻板印象。在這樣的刻板印象下，大眾輿論的傳播加重了人們看待真相的不耐心和易怒情緒，從而經(jīng)常導(dǎo)致某些粉絲和社會大眾之間、粉絲與粉絲之間的矛盾產(chǎn)生而又得不到根本性解決。在面對龐大的信息沖擊下，如何處理好信息判定及傳播，如何正確看待粉絲文化？一是辯證對待，堅(jiān)持正能量;二是理性第一，情感第二;三是加強(qiáng)輿論正確引導(dǎo)。

【關(guān)鍵詞】粉絲文化;主觀真相;大眾輿論

一、粉絲的起源和發(fā)展

“粉絲”，其實(shí)是英文“fans”的音譯，特指對某一人或物的喜愛和崇拜。追溯粉絲的起源，我們不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)任何時代都有粉絲的存在，早到古時《詩經(jīng)》中的“窈窕淑女，君子好逑”，再到唐宋時期對詩詞大家、文學(xué)大師的崇拜，近代對歌星、影星的追捧等。這些都僅限于個體或群體的單個行為，只能是單純的“粉絲”，還未能形成“粉絲文化”。

（一）單向行為的被動型粉絲

20世紀(jì)70年代末80年代初開始，我國文化市場隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐步開放，以鄧麗君、齊秦等為代表的一批港臺歌星進(jìn)入人們的生活。人們通過電視、廣播、磁帶、錄像、報(bào)紙等多種渠道，獲取自己喜愛明星的各種消息，但由于各種傳播渠道的單向性，粉絲們也只能單向地表達(dá)自己追隨的心愿，被動地接收明星的訊息，加上當(dāng)時尚處于羞于表達(dá)的文化氛圍，人們只能默默地、悄悄地承認(rèn)自己成為“粉絲”的現(xiàn)實(shí)，而尚不能形成一定規(guī)模的群體。

（二）市場經(jīng)濟(jì)下的互動型粉絲

改革開放以來，人們的生活品質(zhì)日漸提高，對美好生活的訴求也越來越豐富，人們獲取信息的渠道多元化，主流媒體產(chǎn)業(yè)也進(jìn)入了空前繁榮。以北京衛(wèi)視、湖南衛(wèi)視、江蘇衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視為代表的衛(wèi)視集群幾乎占領(lǐng)了家家戶戶的屏幕，以珠江經(jīng)濟(jì)廣播為代表的一大批廣播電臺開啟了直播模式，廣播電視事業(yè)的繁榮發(fā)展給粉絲們提供了彰顯個性的平臺，同時也降低了粉絲們接觸明星的門檻。這使粉絲們的追星歷程變得更加簡單且容易，粉絲們能夠通過多種途徑與喜愛的明星進(jìn)行互動，可以在電視直播上與明星通電話，可以在網(wǎng)上寫文章發(fā)表評論，也可以自發(fā)組織線下活動，興趣相同的粉絲開始集合起來形成有規(guī)模的群體性力量，共同為偶像發(fā)聲，“粉絲文化”開始逐步形成。

（三）互聯(lián)網(wǎng)時代的流量型粉絲

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的革新，手機(jī)的廣泛使用，移動5G技術(shù)的實(shí)踐都為網(wǎng)絡(luò)時代的粉絲們插上了高飛的翅膀。粉絲們在互聯(lián)網(wǎng)上的參與性和伴隨性越來越強(qiáng)，更為活躍的、自主的“粉絲文化”逐步發(fā)展壯大。有組織、有規(guī)模的群體性粉絲團(tuán)隊(duì)在支持偶像的同時，還無形中影響著大數(shù)據(jù)，拉動著各種消費(fèi)，其不僅提升著明星的流量、關(guān)注和影響力，甚至粉絲的流量還可以左右明星的投票、打榜等結(jié)果，粉絲的組織力和執(zhí)行力得到了無限壯大，同時一大批職業(yè)粉絲也應(yīng)運(yùn)而生。緊跟著新興媒體的腳步，在這個人人可以發(fā)布消息的全媒體時代，人人都可以是別人的粉絲，粉絲的定義已逐步擴(kuò)大化，“粉絲文化”也越來越成規(guī)模發(fā)展。

事實(shí)上，盡管我們說“粉絲”的發(fā)展經(jīng)歷了不同的類型，但在生活的長河里，粉絲并不是隨著時間軸階段性地存在，更不能被割裂成地區(qū)地分別對待，而是應(yīng)該以發(fā)展的眼光對待粉絲的交融，看到粉絲們在彼此多種形態(tài)的重疊下得到成長，看到“粉絲文化”在粉絲的發(fā)展和成長中逐步形成規(guī)模。

二、同人文——粉絲文化的最初樣態(tài)

粉絲文化是大眾文化延展到某一階段的產(chǎn)物，是經(jīng)濟(jì)社會高速發(fā)展過程中人們的一種精神訴求。那么什么是粉絲文化呢？它是指個體或者群體的內(nèi)心對于喜愛崇拜的形象幻化出的一套更加接近于自我喜好的虛擬印象，并同時引發(fā)的圍繞喜好和追捧而產(chǎn)生的一種文化消費(fèi)。

同人小說起源和盛行都在日本，而歐美則叫做粉絲小說（fanfiction），同人文和粉絲小說是基本重合的兩個圓。[1]同人文最近幾年在社會中被廣泛提及，一開始接觸到是因?yàn)?0世紀(jì)90年代末韓流在中國盛行，那個時候中國充斥著大量的韓國明星“周邊”（指圍繞明星的各種有紀(jì)念意義的衍生物等）。同人文可作為明星周邊的其中之一，用來彌補(bǔ)日常情感的缺失和對喜愛的明星的表達(dá)，從而為自身帶來愉悅，也為明星帶去了快速漲粉的機(jī)會。

同人文作為粉絲文化的一種表現(xiàn)方式，體裁和主題逐漸變得豐富起來。然而因?yàn)橥宋膶儆诿餍窍嚓P(guān)產(chǎn)品的周邊衍生物，在根源上還是來源于明星的產(chǎn)物，但為了突破束縛和常規(guī)，同人文的類型層出不窮，這些文章一般帶著明星本人的名字，但形象卻是由作者一人創(chuàng)作。雖然大家約定俗成的明面上說不是真人，但確實(shí)是帶著看某位明星的前提去看他的同人文，這就在一定程度上對于明星本身有影響。比如早期的偶像團(tuán)體EXO，曾經(jīng)就受到一些寫手所寫文章的困擾，但公司考慮到圈粉和未來漲粉的計(jì)劃，也是睜一只眼閉一只眼，最后就不了了之了。這些同人文的作者作為衍生品的創(chuàng)作者，正是因?yàn)槌绨菪睦?，本著為明星發(fā)聲的動力，不斷為文章中所涉及的明星或團(tuán)體提供曝光度、人氣、熱度等，在作者內(nèi)部形成了獨(dú)特的知識社區(qū)。也就是在自己的粉絲圈層內(nèi)部，每個人將自己擁有的對某位明星挖掘到的信息貢獻(xiàn)出來，為不同作者提供相當(dāng)可觀的寫作素材，從而形成由“寫手輔助明星，明星資料再創(chuàng)作”的循環(huán)發(fā)展。

隨著社會的進(jìn)步，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)寫作的水平和要求越來越高，一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的網(wǎng)站也逐漸趨于商業(yè)化。正因如此，對于寫手來說，為了滿足自身興趣訴求，達(dá)成個性化的寫作創(chuàng)作，同人文便得以逐步發(fā)展壯大。這種原本的小眾文化，在越來越注重個人感受和享樂體驗(yàn)的社會中被逐漸放大，從原本的小眾到逐步被人認(rèn)同直至發(fā)展壯大，甚至原本一些約定俗成的規(guī)定也從無人問津到逐步形成流量發(fā)展成為粉絲文化。換句話說，粉絲文化在當(dāng)前大環(huán)境的背景下將這種小眾文化從角落里推到了臺面上，就像一直默默無聞地在“黑暗”中待久了，走進(jìn)“光明”總會覺得扎眼。這種快速發(fā)展勢必會給同人文內(nèi)部和外部的社會大眾帶來強(qiáng)烈的沖擊和對比，讓人從開始的不適應(yīng)逐漸到慢慢適應(yīng)和接受，到今天的主動或被動地融入，從而使得每個人都可能成為別人的粉絲。

三、“真相時代”，輿論引導(dǎo)

在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，越來越多的人成為各種各樣的人或物的粉絲，粉絲文化充分彰顯了現(xiàn)代生活中人們對美好生活的追求和向往。但自“粉絲文化”誕生以來，就始終受到社會褒貶不一的評論。因?yàn)橛辛朔劢z文化，才會有更多圍繞粉絲喜好而帶來的流量關(guān)注和經(jīng)濟(jì)消費(fèi)。但同時，由于粉絲有時會因?yàn)閷ψ约旱摹盎孟蟆边^度消費(fèi)而造成自我損失，或者對于崇拜的對象產(chǎn)生過激行為而引發(fā)一系列的社會問題。因此，必須理性看待粉絲文化。

（一）辯證對待，堅(jiān)持正能量

多年來，當(dāng)人們把目光聚焦到粉絲的身上時，往往會給粉絲們貼上不成熟的標(biāo)簽，甚至?xí)荛L時間對粉絲文化污名化，把粉絲文化看作是一種剝離于主流文化之外的非正道文化。但是隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和粉絲規(guī)模的壯大，粉絲文化已成為推動新媒體發(fā)展的強(qiáng)大動力，同時粉絲的情感追求、參與性、互動性又成為拉動消費(fèi)的巨大抓手。為此，很多商家和偶像為了各自利益的需求，開始屈從于粉絲文化的超級引流能力，而主動迎合粉絲需求，片面追求利益最大化。

毋庸置疑，我們必須要看到由于粉絲的喜好和需求而帶來的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮，看到粉絲對于某項(xiàng)事物的快速傳播和引流能力，以及由于粉絲有組織的行為和對共同喜好的認(rèn)可，給某一圈層帶來相對穩(wěn)定性和安定團(tuán)結(jié)，從而產(chǎn)生對于正能量傳播的影響力。但同時我們也要看到，由于粉絲個體的不成熟導(dǎo)致的沖動、盲從所引發(fā)的不安定因素，繼而產(chǎn)生的負(fù)能量傳播帶來了不良后果。因?yàn)樗旧韼в羞^激行為發(fā)生的可能，使得大眾對其產(chǎn)生大量消極的看法，形成了消極的刻板印象。在這樣的刻板印象下，大眾輿論的傳播加重了人們看待真相的不耐心和易怒情緒，從而經(jīng)常導(dǎo)致某些粉絲與社會大眾之間、粉絲與粉絲之間的矛盾的產(chǎn)生而得不到根本性解決。因此，面對粉絲文化，我們應(yīng)當(dāng)辯證對待，堅(jiān)持正能量。

（二）理性第一，情感第二

在龐大的信息沖擊下，作為大眾輿論傳播主體的主流媒體，究竟該如何處理好信息判定及傳播？作為“粉絲”的個體，又該如何面對追星？在很多事件中，粉絲相當(dāng)于是導(dǎo)火索，是間接原因，粉絲因?yàn)閻壑卸扇×隋e誤的舉措，導(dǎo)致了意想不到的后果。相反，如果當(dāng)初無論是粉絲、明星還是網(wǎng)絡(luò)寫手等，能夠理智地對待事件本身，也許我們看到的將會是不一樣的結(jié)果?！盎ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)的開放與便捷，公眾可以隨意瀏覽、搜索并下載他們想知道的東西，在虛擬網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，他們隨心所欲地表達(dá)自己關(guān)于某人、某事、某物的觀點(diǎn)態(tài)度，且這種表達(dá)行為具有高 度隱匿性?！盵2]因此，我們必須學(xué)會辨別篩選信息，尤其是主流媒體在面對粉絲的不理智和沖動時，更應(yīng)該第一時間掌握真相，理性分析，不跟風(fēng)、不盲從、不摻和，堅(jiān)持從傳播正能量出發(fā)，客觀公正地報(bào)道事件。

（三）加強(qiáng)輿論正確引導(dǎo)

今天的粉絲文化及其引發(fā)的商業(yè)消費(fèi)能力，使得粉絲對于明星的情感寄托更加明顯，粉絲與明星的情感不自覺間已形成情感共同體，它更加誘發(fā)了粉絲從追星到想要參與明星生活實(shí)踐的沖動和遇到事情的過激反應(yīng)?！伴L久以來，粉絲內(nèi)心都希望得到主流文化的認(rèn)可，向往早日可以實(shí)現(xiàn)身份的‘去污名化，但是現(xiàn)實(shí)卻總不盡如人意?！盵3]

如何讓粉絲文化與主流文化逐步融合，正確引導(dǎo)“粉絲文化”？一方面要從家庭、學(xué)校到社會引導(dǎo)粉絲科學(xué)對待互聯(lián)網(wǎng)生活，樹立良好的價值觀，健康表達(dá)喜好，不盲目追捧和跟風(fēng)，更好地傳承優(yōu)秀，拒絕糟粕。另一方面，作為明星本身，必須充分發(fā)揮自己偶像影響力的作用，對崇拜自己的粉絲要有引導(dǎo)、有勉勵、有提醒、有忠告，將一切不正常的情緒和負(fù)能量杜絕在萌芽狀態(tài)。理性對待粉絲文化，加強(qiáng)正確的輿論引導(dǎo)和監(jiān)督，下筆對得起時代，發(fā)聲撐得起未來，我們一定能夠迎來粉絲文化與主流文化黃金融合的美好時代，讓粉絲文化更好地服務(wù)于人們的美好生活。

參考文獻(xiàn)：

[1]陸靜怡.粉絲文化中的同人文現(xiàn)象研究[D].保定：河北大學(xué)，2013.

[2靖鳴，姜凱寧.符號互動理論視閾下明星身份的建構(gòu)與思考[J].新聞愛好者，2020（8）：15.

[3]李建偉，王怡冉.脫飯回踩：一種反轉(zhuǎn)型粉絲行為研究[J].新聞愛好者，2018（9）：14.

（作者單位：河南日報(bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)）

編校：張紅玲