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        二月二 龍?zhí)ь^

        2021-03-11 07:19:55李鳳能
        文史雜志 2021年2期
        關(guān)鍵詞:龍?zhí)ь^剃頭龍王

        李鳳能

        “二月二,龍?zhí)ь^,大家小戶使耕牛。”農(nóng)歷二月初二,是傳統(tǒng)的春耕節(jié)、農(nóng)事節(jié),俗稱青龍節(jié)、春龍節(jié)或龍頭節(jié)。此時(shí),東風(fēng)解凍,陽氣回升,雨水滋潤,最宜耕種。相傳三皇之一的伏羲是位重視農(nóng)桑的君王,每年二月初二這天,都要親自到田間耕作,自理一畝三分地。由此引得后來的人君紛紛仿效,春耕節(jié)就這樣形成了。

        還有一個(gè)民間傳說,說是武則天廢唐立周稱帝,惹得玉帝大怒,遂令龍王三年不準(zhǔn)下雨。龍王不忍生靈涂炭,便偷偷降了一場雨緩解災(zāi)情。玉帝得知后非常生氣,遂將龍王壓于大山之下以示懲罰。黎民百姓感龍王降雨深恩,天天向天祈禱,最終感動玉帝,乃于二月初二將龍王釋放,這便有了“二月二,龍?zhí)ь^”這個(gè)節(jié)日。

        傳說歸傳說,這個(gè)節(jié)日的由來,似乎又和上述內(nèi)容并無直接聯(lián)系,倒像是和農(nóng)耕時(shí)代人們對龍的崇拜及對雨水的依賴有關(guān)。

        我們今天能查到的有關(guān)“龍?zhí)ь^”的最早記載,是元末熊夢祥的《析津志》。該書在描述當(dāng)時(shí)大都(今北京)的風(fēng)俗時(shí)說:

        二月二日,謂之龍?zhí)ь^。五更時(shí),各家以石灰于井畔周遭糝引白道直入家中房內(nèi),男子?jì)D人不用掃地,恐驚了龍眼睛。

        “以石灰于井畔周遭糝引白道直入家中房內(nèi)”,謂之引水,引水也叫引龍回,明沈榜《宛署雜記》云:“都人呼二月二為龍?zhí)ь^,鄉(xiāng)民用灰自門外蜿蜒布入宅廚,施繞水缸,呼為引龍回。”起初因?yàn)楸狈降貐^(qū)缺水,人們乃有是舉,后來遂普及開來。

        除引水之外,二月二這天,各地還陸續(xù)興起喚龍、驅(qū)蟲、剃頭、接姑娘等一系列民俗活動。

        喚龍意在把龍喚醒。農(nóng)耕時(shí)代靠天吃飯,民間普遍形成對龍的崇拜和依賴思想。人們于春龍節(jié)這天想方設(shè)法把龍喚醒,好讓龍及時(shí)興云布雨。當(dāng)天的飲食多以“龍”為名:吃春餅名曰“吃龍鱗”,吃面條則是“扶龍須”,吃米飯名曰“吃龍子”,吃餛飩名曰“吃龍眼”,而吃餃子名曰“吃龍耳”。通過大人小孩口中念叨來喚龍,可謂之君子動口的“文”喚;再有就是拿竹木之竿來敲。民國《遼中縣志》記載當(dāng)?shù)孛袼渍f:“二月二日,俗稱龍?zhí)ь^。晨起以竿敲梁,謂之敲龍頭,意謂龍蟄起陸……”。此可謂之小人動手的“武”喚。

        “二月二,照房梁,蝎子蜈蚣無處藏。”點(diǎn)蠟燭、油燈以照暗處乃至高處,以便在驚蟄之前找出毒蟲加以消滅,這是一種辦法;“熏床炕,曰熏蟲,為引龍蟲不出也”,用硫磺、艾蒿熏家中器物,使毒蟲不敢靠近,又是一種辦法。還有一種,則是象征性的以“煎”代“熏”法。明劉若愚《酌中志》云:“二月初二日,各家用黍面棗糕,以油煎之,或白面和稀攤為煎餅,名曰‘熏蟲?!?/p>

        “正月不剃頭,剃頭死舅舅?!鼻宄鯇?shí)行剃頭令,漢民被強(qiáng)制剃頭,心中多有不甘。當(dāng)時(shí)不少人為懷念明朝,就在正月里不剃頭以表示“思舊”,后來演變成不給小孩剃頭以免“死舅”的民俗。由于正月不剃頭,龍?zhí)ь^這天便成為給孩子剃頭的最佳選擇,大人也去趕時(shí)髦湊熱鬧,理發(fā)店的生意便火爆起來。

        接姑娘和喚龍應(yīng)當(dāng)有直接關(guān)系。由于一些地方有已出嫁女兒正月里不能留宿娘家的講究,二月二喚龍要準(zhǔn)備豐盛的食品,煎春餅包餃子什么的,爹媽便把女兒接回娘家住上幾天,好吃好喝,休閑一下,因?yàn)榻酉聛砭驮撧r(nóng)忙了。

        二月二這天還忌動針線,說是害怕傷了龍眼睛。有的地方還興圍糧囤,預(yù)示一年好收成。

        二月二“龍?zhí)ь^”,究竟起于何時(shí),我們已很難找到確切依據(jù)。清富察敦崇 《燕京歲時(shí)記》云:“二月二日,古之中和節(jié)也。今人呼為‘龍?zhí)ь^?!钡苏f未必靠得住。中和節(jié)是唐德宗李適“制造”出來的一個(gè)節(jié)日,其理論依據(jù)是董仲舒《春秋繁露·循天之道》所言“中者,天下之終始也;而和者,天地之所生成也。夫德莫大于和,而道莫正于中”。李適認(rèn)為:用中和之道治國,國運(yùn)必會興隆;用中和之道養(yǎng)生,壽命必會長久。一年之中,最美好的季節(jié)莫過春季,而二月處春季之中,最符合中和之義,于是把中和節(jié)定在了二月,目的就是要給官員們增加一個(gè)宴樂的機(jī)會。他不僅規(guī)定中和節(jié)“內(nèi)外官司休假一日”,還賜錢讓官員們集會為樂。他自己也經(jīng)常在中和節(jié)宴會群臣,并作詩記敘其事:“肇茲中和節(jié),式慶天地春。歡酣朝野同,生德區(qū)宇均?!辈贿^唐朝的中和節(jié)是在農(nóng)歷二月一日,不是二月二日,其內(nèi)涵也與后來的“龍?zhí)ь^”大相徑庭。

        雖然中和節(jié)不是“龍?zhí)ь^”,但二月二在唐宋時(shí)期還真是一個(gè)節(jié)日,只不過它應(yīng)該叫“挑菜節(jié)”?!岸露招掠昵纾菅坎思滓粫r(shí)生”(唐白居易《二月二日》)、“二日舊傳挑菜節(jié),一樽聊解負(fù)薪憂”(宋賀鑄《二月二日席上賦》)、“久將菘芥芼南羹,佳節(jié)泥深人未行”(宋張耒《二月二日挑菜節(jié)大雨不能出》),當(dāng)時(shí)詩人留下的這些詩句足以證明“挑菜節(jié)”不但存在過,而且存在了很長一段時(shí)間。二月二又被稱為“迎富日”。宋魏了翁在《二月二日遂寧北郭迎富》中寫道:“才過結(jié)柳送貧日,又見簪花迎富時(shí)……里俗相傳今已久,漫隨人意看兒嬉?!蔽菏抢^朱熹之后的著名理學(xué)家,他既說迎富習(xí)俗相傳已久,就表明在他之前相當(dāng)長一段時(shí)間,這個(gè)習(xí)俗已經(jīng)流行開了;而元謝應(yīng)芳則于《二月二日漫興》吟詠:“東風(fēng)吹散社公雨,紅白花開爛錦云。時(shí)俗喜逢迎富日,老夫羞作送窮文……”謝于明初仍然在世,這就意味著直至此時(shí),二月二日迎富的習(xí)俗依然未曾消亡。

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