陳珍英

（福州英華職業(yè)學院 信息技術(shù)系，福建 福州 350018）

圖形圖像處理技術(shù)和虛擬現(xiàn)實技術(shù)的發(fā)展，讓動漫產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)鏈發(fā)生了翻天覆地的變化，在追求動漫品牌輸出的同時，動漫衍生產(chǎn)品的市場成為支撐動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重大基因。無紙動畫的大規(guī)模使用，提高了動漫產(chǎn)量、影視質(zhì)量，降低了人力輸出成本，更是在動漫游戲產(chǎn)業(yè)中發(fā)揮著無可替代的作用。另外，移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進步給動漫產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展帶來了新的體驗和機遇，為動漫產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展拓展了新的空間。橫向看，我國的動漫品牌輸出和歐美、日、韓等國家動漫仍有很大的差距；縱向看，我國的動漫在逐漸脫去動漫加工廠的標簽，在原創(chuàng)和技術(shù)上都取得突破。近年來，《大圣歸來》《哪吒之魔童降世》等國漫的成功，無疑是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國家動漫崛起中發(fā)揮了極大的作用。閩劇小三戲表情包設(shè)計的初衷便是借著如今國漫發(fā)展的東風，探索如何成功將區(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植入年輕人的心中。

一、計算機科學技術(shù)服務于區(qū)域優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

閩劇又稱福州戲，居福建省五大劇種之首，是福建地方戲曲劇種代表，距今已有四百多年的歷史，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，流行于我國閩中、閩東、閩北以及臺灣等地區(qū)，并傳播到東南亞各地，雅稱“榕腔”或“閩腔”［1］。閩劇風格高雅、瀟灑，道白清晰，唱腔優(yōu)美、婉轉(zhuǎn)流暢，演員在表演中重視運用手、眼、身、法、步的基本程式，力求展現(xiàn)優(yōu)美的身段，通過外形體現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。閩劇有著深厚歷史文化積淀和內(nèi)涵，是福州方言的活化石，是傳遞鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情的一個重要藝術(shù)媒體，有較高的藝術(shù)價值。閩劇的角色分行，由生、旦、丑三個角色構(gòu)成“小三戲”。“小三戲”也正是本次課題中表情包的設(shè)計原型。

閩劇承載幾百年閩人對于生活和娛樂所寄予的情感，面對數(shù)字技術(shù)的革命，傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新似乎顯得孤獨。必須正視的問題是，傳統(tǒng)文化的行業(yè)競爭力在下降。因此，為了讓文化“活”起來，如何在高職教育中用計算機科學技術(shù)使學生增強專業(yè)自信，促進專業(yè)融合，在服務區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展過程中帶動優(yōu)秀文化的傳承，是一個有意義的課題。在閩劇表情包設(shè)計過程中，閩劇人物角色變成表情包，通過網(wǎng)絡平臺進行試推廣的這一系列過程是思政融入課堂的過程，是教育融入?yún)^(qū)域文化的過程，是大膽運用計算機技術(shù)創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的過程。計算機科學技術(shù)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合是大勢所趨，以流行元素進行文化的植入更是創(chuàng)新之舉。

二、現(xiàn)代計算機科學技術(shù)與傳統(tǒng)文化的相互借道

表情包本質(zhì)上屬于一種流行文化。依托于社交和網(wǎng)絡的不斷發(fā)展，人們之間交流方式也出現(xiàn)了相應的改變，由最早的文字溝通到開始使用一些簡單的符號、emoji 表情包，逐步演變?yōu)槿找娑嘣谋砬槲幕?，使用一些自制的、含有流行元素的圖片來進行溝通，用以表達特定的情感。閩劇和表情包原本看起來是兩條不可能有交集的平行線，但是兩者之間確實可以相互借道，二者結(jié)合會呈現(xiàn)出以下幾個特點：一是表情包提高了閩劇形象元素的傳播量；二是計算機科學技術(shù)驅(qū)動的數(shù)字化背景下，閩劇表情包的設(shè)計以及后續(xù)的衍生形式多樣；三是現(xiàn)代計算機科學技術(shù)自動成為優(yōu)秀文化傳承的技術(shù)支持方；四是傳統(tǒng)文化賦予表情包文化特色；五是傳統(tǒng)文化的傳播往往缺乏新意，而表情包是非常好的試金石。

三、計算機科學技術(shù)在動漫衍生產(chǎn)品閩劇表情包設(shè)計中的運用

（一）圖形圖像技術(shù)

在本項目設(shè)計過程中，計算科學中的圖形技術(shù)發(fā)揮了重大作用，原創(chuàng)作品所使用的設(shè)計軟件是Photoshop，采用二維平面設(shè)計、字體設(shè)計、原畫設(shè)計、衍生產(chǎn)品設(shè)計技巧。造型以閩劇中生、旦、丑三角色為設(shè)計原型，利用圖形設(shè)計，將閩劇原型造型簡單化，從標準到卡通形象進行轉(zhuǎn)變，形象上滿足閩劇的原生特點。傳播效應上，夸張的語言和動作，符合表情包的設(shè)計和流行特點。通過圖形圖像處理軟件設(shè)計的表情包不單是降低了成本、提高了效率，還有更加豐富的色彩表達、字體設(shè)計風格，是無紙動畫發(fā)展的主要方向，使傳統(tǒng)動漫設(shè)計更加有情感表達和交互性。

圖形圖像處理技術(shù)是計算機科學技術(shù)中使用范圍相對廣泛的技術(shù)，在藝術(shù)設(shè)計、動漫設(shè)計、軟件設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計等技術(shù)中發(fā)揮著重要作用。在閩劇表情包設(shè)計與推廣項目探索中，設(shè)計人員也借用Phtoshop 中圖形處理技術(shù)的全面性、靈活性，同時兼顧大眾在學習過程中的具體運用情況，簡化衍生產(chǎn)品的形象，增強角色趣味性，將圖形圖像處理技術(shù)與藝術(shù)設(shè)計理念相結(jié)合，設(shè)計相應的表情圖。結(jié)合繪制無紙動畫常用的數(shù)位板，人物線條更加流暢，上色效率和層次感得到提高。利用軟件進行閩劇標準形象與Q 版造型轉(zhuǎn)化如圖1 所示，表情包在Photoshop 中設(shè)計情況如圖2 所示。

（二）虛擬現(xiàn)實技術(shù)

虛擬現(xiàn)實技術(shù)能夠使設(shè)計好的衍生產(chǎn)品立體化、生活化、質(zhì)感化。展開來說：一是能夠帶來沉浸式的體驗；二是借助這一技術(shù)，動漫的交互式功能能夠讓用戶更加直觀地體驗計算機動畫帶來的鮮活感。在計算機虛擬現(xiàn)實技術(shù)的輔助下，“小三戲”的表情包能夠?qū)崿F(xiàn)從平面到三維的脫胎換骨，從文化發(fā)展層面來說，傳統(tǒng)藝術(shù)與科學技術(shù)相融合能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展。

（三）計算機網(wǎng)絡技術(shù)

移動UI 的快速發(fā)展，讓智能設(shè)備的使用和普及率飛速提高，手機動畫、手機表情包、手機游戲、手機小程序、手機App 等受到年輕人的歡迎。華為、小米等品牌商也在形勢推動下設(shè)計了自己的品牌形象，這其中包含大量的原創(chuàng)IP 動漫形象、表情包。想要打造中國動漫衍生品牌，創(chuàng)意和技術(shù)同樣重要?！捌矫妗钡奈幕兂伞傲Ⅲw”生動的“形象”，就要借助計算機網(wǎng)絡技術(shù)，帶動國漫品牌升級發(fā)展。

圖1 閩劇標準形象與Q 版造型轉(zhuǎn)化

圖2 表情包在Photoshop 中的設(shè)計

結(jié)語

“小三戲”表情包融入福州優(yōu)秀非遺文化閩劇，從技術(shù)層面看是動漫衍生產(chǎn)品設(shè)計藝術(shù)在計算機技術(shù)的輔助下實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。隨著數(shù)字電視的日漸普及以及以抖音為代表的短視頻媒體的流行，傳統(tǒng)戲曲講述的俗套故事已經(jīng)同現(xiàn)代社會相脫離，難以引起觀眾的共鳴；再者，閩劇所使用的福州方言對于很多年輕人來說已經(jīng)變得陌生，這些都使得閩劇逐漸遠離我們的生活［2］。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承在新時代需要有更加創(chuàng)新和大膽的做法，因此，應充分發(fā)揮計算機技術(shù)的優(yōu)勢，使傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)多樣化發(fā)展，進而得到更好的傳承。