熊明星

《福在眼前》

《情投意合》

中華民族歷史悠久，玉文化源遠(yuǎn)流長，這種以玉為載體的文化曾深刻地影響古人的思想價值觀，在中華傳統(tǒng)文化中占有非常重要的地位，其中和田玉更是“中國四大名玉之一”，一直被中國古代各代君王所青睞。和田玉的傳承不僅因為其產(chǎn)量少、品質(zhì)好，還因為它自身被賦予的文化內(nèi)涵，古人常用“君子比德于玉”“寧為玉碎，不為瓦全”等形容人的美好品德和處世原則，和田玉品性溫、潤、謙、和，很好地詮釋了國人中庸、不事張揚的行事風(fēng)格。玉文化從誕生之時就被賦予人格化的詮釋，中華民族對和田玉的推崇不如說是對其代表的高尚品德和情操的推崇，這也是玉文化一直到今天也能保持旺盛生命力的重要原因。

以和田玉為代表的玉文化在中國已經(jīng)擁有七千多年的歷史，更早于陶瓷、繪畫、文字等東方文化形式，并且在傳承中從沒有中斷過，漫長的發(fā)展歷史讓玉器的造型十分豐富多變，其中十二生肖作為中華傳統(tǒng)文化在玉器造型中十分常見。

一、十二生肖的文化內(nèi)涵

十二生肖是一種古老的民俗文化，是每個中華兒女與生俱來的印記，是文化送給每個人的禮物，是伴隨我們降生的珍貴禮物，其經(jīng)歷了漫長的傳承過程，承載了每個中國人的民族情感。古人受陰陽五行學(xué)說影響，用十二生肖代表天干地支，體現(xiàn)其天人合一的思想，由此也反映出先人對動物的崇拜意識，人與自然和諧相處，先人用十二種動物代表不同的寓意，映射不同的品德和品質(zhì)，也寄托人們對生活的美好和祝福。生肖文化體現(xiàn)了中華民族特有的思維方式，是民族文化能夠持續(xù)傳承發(fā)展的原動力之一。

二、和田玉生肖造型的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀

中國的文化和思想在春秋時期得到融合，出現(xiàn)最為活躍燦爛的文化景觀，在《詩經(jīng)》中十二生肖最早出現(xiàn)，春秋時期動物和生肖造型被大量應(yīng)用在玉器制作中，這個時期不僅玉器數(shù)量眾多，且普遍為上乘玉質(zhì)，花紋復(fù)雜，造型多樣，風(fēng)格清新瀟灑，玉器的審美顯著提高，短短的幾百年給后世留下無數(shù)玉器珍品。

經(jīng)過歷朝歷代的發(fā)展，玉雕行業(yè)也在不斷進步，雕刻工藝也在不斷提升，改革開放以后，我國和田玉市場又開始活躍，商戶雖逐漸增多，但創(chuàng)新不多，和田玉價格較高，且不似寶石璀璨，也不及翡翠色彩繁雜，在當(dāng)今追求個性的年代，傳統(tǒng)的和田玉造型工藝逐漸與現(xiàn)代人的審美觀點脫節(jié)，年輕人在選擇飾品時更傾向于選擇黃金或鉆石飾品，和田玉飾品和器物只是少數(shù)愛好者用來收藏。但隨著科技的進步，人們的審美觀念也發(fā)生了變化，傳統(tǒng)生肖形象隨著時代審美的轉(zhuǎn)變，也展現(xiàn)出了時代感。部分西方文化在國內(nèi)也得到了傳播和推崇。美國迪士尼動畫深受世界年輕人的喜愛，動畫中有大量卡通形象和中國生肖動物一致，比如米老鼠、跳跳虎、小羊肖恩、布魯托等，很多卡通形象本身就擁有大量忠實粉絲，玉雕師為符合當(dāng)下年輕人的喜好特點，將卡通形象與傳統(tǒng)生肖動物有機結(jié)合，大量應(yīng)用在和田玉的造型設(shè)計中，讓傳統(tǒng)文化獲得新的生機。

三、和田玉生肖造型的發(fā)展趨勢

新時代背景下，中國在國際上的影響力逐步增強，各種中國元素也不斷走出國門，影響著世界。和田玉作為傳統(tǒng)的中國元素之一，受到越來越多的國際設(shè)計師和品牌的關(guān)注，和田玉本身的東方文化內(nèi)涵得到進一步放大，東方文化與西方時尚的碰撞創(chuàng)造出新的文化潮流，玉雕行業(yè)正在邁向嶄新的輕奢時代。

生肖文化作為典型的中華傳統(tǒng)文化元素，如今被玉雕師應(yīng)用在和田玉雕刻中，諸多和田玉生肖造型的優(yōu)秀作品將傳統(tǒng)文化進行完美的當(dāng)代演繹，引領(lǐng)全球生肖造型設(shè)計風(fēng)尚，讓更多人了解和喜歡上了中國的生肖文化。新時代發(fā)展背景下，國家實力越來越強大，國人也越來越重視在世界舞臺上弘揚和宣傳中國文化，未來和田玉生肖造型勢必會在世界文化中發(fā)揮更重要的作用。

四、生肖文化在和田玉中的應(yīng)用

和田玉歷經(jīng)時間的沉淀，顏色豐富，呈油脂光澤、蠟狀光澤或玻璃光澤，不僅能做裝飾物，也是饋贈親朋的最佳禮品。十二生肖作為一直沿襲的傳統(tǒng)文化，每個屬相都擁有不同的美好寓意，所以以十二生肖為題材的玉雕作品一直都備受人們青睞，人們在生肖題材的作品中寄托了對生活的美好期望。

例如，十二生肖中豬排在最后，是人類最早馴化的動物之一，作為十二生肖的壓陣動物，名副其實。未經(jīng)馴化的野豬彪悍好斗，可與獅、虎相斗不落下風(fēng)，即使現(xiàn)代獵人也常用“一豬二熊三虎”來形容它的兇悍。因此古時紅山原始氏族人將對豬的崇拜雕刻在敬神的玉豬龍造型上，將心靈的愿望以玉為載體得以實現(xiàn)。玉豬龍的形象，不僅僅是視覺“美”的享受，更重要的是通過半獸半神的動物崇拜，形成人與神靈兩者之間彼此的溝通，而得到神力庇佑的滿足。后經(jīng)過逐步演變，玉豬的整體造型不再抽象，而表現(xiàn)出很強的寫實性，玉豬雖然不再以神的力量出現(xiàn)在人們身邊，但是增加了人們對美好事物祝福的意義?，F(xiàn)代生肖意義中，認(rèn)為豬屬相的人為人勇敢、待人真誠、勤勞質(zhì)樸，通常吉星高照?，F(xiàn)代和田玉造型中豬屬相的應(yīng)用也多取“諸事大吉”“諸事順利”等美好寓意，寄托人們的祝福。例如，筆者豬造型系列的和田玉作品《福在眼前》《情投意合》《珠聯(lián)璧合》等，以海派玉雕結(jié)合徽派傳統(tǒng)雕刻手法，力求玉雕工藝線條柔美、干凈利落，另外通過造型皮色等，把豬的福氣和喜慶的寓意表現(xiàn)出來，擬人化是一大特點。同時運用虛實結(jié)合的夸張手法，將人的情感融入作品的表現(xiàn)上，寫實又寫意，既有大面的留白，又有精巧細(xì)膩的細(xì)節(jié)表現(xiàn)，形神兼?zhèn)?，栩栩如生，有自己獨特的風(fēng)格。無論是富貴生財、憨態(tài)可掬的豬雕；還是威嚴(yán)神圣、極具力度的神獸類雕刻，在器型、線條、工藝方面都富有強烈的藝術(shù)感染力，可謂鬼斧神工，令人嘆為觀止。

我國在2003 年將和田玉選為中國國玉，作為社會新時代的年輕一代有責(zé)任和義務(wù)讓承載了古老文化和品格的玉種重新煥發(fā)光彩，將伴隨國人一生的生肖文化廣泛地應(yīng)用在和田玉中，讓文化以和田玉為載體繼續(xù)傳承下去，也讓世界更了解東方文化的魅力。