齊剛/山東省淄博市臨淄區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)副校長

齊剛

思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，要實(shí)現(xiàn)立德樹人須要有課程意識(shí)和整體意識(shí)，在教育教學(xué)中既要發(fā)揮好思政課程的關(guān)鍵作用，也要發(fā)揮好課程思政在育人中的重要作用。只有思政課程和課程思政相互配合才能更好地培育學(xué)生的道德素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)鑄魂育人。高質(zhì)量教學(xué)在《課程思政：有效發(fā)揮課堂育人主要渠道作用的必然選擇》中指出，課程思政是指以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念。課程思政作為承載著育人功能、與思政課同向而行的各類課程，在實(shí)施過程中需要遵循德育的一般規(guī)律和思政課教學(xué)的基本規(guī)律。課程思政在學(xué)科教學(xué)中需要浸潤滲透，做到潤物無聲，只有這樣才能更容易讓學(xué)生接受，更易達(dá)成德育目標(biāo)。在教學(xué)實(shí)踐中課程思政學(xué)科教學(xué)實(shí)現(xiàn)浸潤滲透需要做到以下三點(diǎn)。

適度滲透

課程思政學(xué)科教學(xué)中德育滲透要適度，不能過分滲透，否則就會(huì)過猶不及；也不能硬滲透，否則就會(huì)出現(xiàn)“反德育”的情況。筆者聽過統(tǒng)編《中國歷史》第一冊第13課“東漢的興衰”。教師在講東漢興盛衰敗的啟示時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生得出了兩點(diǎn)結(jié)論：一是統(tǒng)治者要愛護(hù)百姓，實(shí)施仁政；二是要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善民生，以民為本。從歷史學(xué)科教學(xué)目標(biāo)來看，這時(shí)已經(jīng)達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)，也實(shí)現(xiàn)了學(xué)科知識(shí)、學(xué)科素養(yǎng)與德育目標(biāo)的融合?？墒牵谡n堂的結(jié)尾，教師又設(shè)計(jì)了“說古唱今”的環(huán)節(jié)，用快板表演的方式把本節(jié)課知識(shí)與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，意圖進(jìn)行德育滲透，對(duì)本節(jié)課進(jìn)行提升。“……小民從來不可輕，得民心者天下?lián)P……新中國，七十年，改革開放奔富強(qiáng)；高科技，爭第一，強(qiáng)國強(qiáng)軍顯能力。民心民意民做主，復(fù)興中華創(chuàng)奇跡，打竹板，笑開顏，中國夢想定實(shí)現(xiàn)。中華民族齊聚力，美好生活在前面。”教師把新中國成立70周年成就和中華民族偉大復(fù)興的中國夢與所學(xué)知識(shí)強(qiáng)行聯(lián)系起來，有種生生搬硬套的感覺，整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)中“說古唱今”這一環(huán)節(jié)屬于畫蛇添足。

歷史要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)，還因?yàn)闅v史學(xué)科有鏡鑒功能。但，不是所有的歷史課都需要、都能夠聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，更不是必須要有聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的環(huán)節(jié)，更不能濫用聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的原則，為聯(lián)系而聯(lián)系，不能將歷史聯(lián)系現(xiàn)實(shí)套路化、公式化和庸俗化。當(dāng)下，有些教師歷史學(xué)科教學(xué)中對(duì)現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，往往不是基于課程內(nèi)容的需要，而是為了聯(lián)系而聯(lián)系，歷史學(xué)科教學(xué)中出現(xiàn)了一講發(fā)展就聯(lián)系改革開放，就上升到中國夢；一講國家統(tǒng)一必提到臺(tái)灣問題……課程思政學(xué)科教學(xué)中應(yīng)該潛移默化地進(jìn)行思想引領(lǐng)，深入挖掘所講課程中的育人元素，把這些元素融入到所講知識(shí)中。學(xué)科教學(xué)首先要有學(xué)科的味道，遵循學(xué)科規(guī)律。提升認(rèn)識(shí)、情感觸動(dòng)、德育浸潤，應(yīng)該是基于教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)的內(nèi)在聯(lián)系自然生成的，而不能生硬地用歷史證明現(xiàn)實(shí)，更不能生硬地用現(xiàn)實(shí)解釋歷史。實(shí)際上，學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)下的教學(xué)編寫已經(jīng)包括了德育目標(biāo)，課程思政學(xué)科教學(xué)中的德育滲透要以本學(xué)科知識(shí)為基礎(chǔ)，講好本學(xué)科的素養(yǎng)目標(biāo)就是完成立德樹人的任務(wù)，不能總做些隨意拔高的事情。

自然滲透

教育家蘇霍姆林斯基說：“教育者的教育意圖越是隱蔽，就越能為教育的對(duì)象所接受，就越能轉(zhuǎn)化成教育對(duì)象自己的內(nèi)心要求?！弊匀粷B透是德育浸潤滲透的高境界，其效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于刻意設(shè)計(jì)和簡單的直接灌輸。課程思政學(xué)科教學(xué)中自然地浸潤滲透，更易讓學(xué)生入耳入心入腦，達(dá)成德育目標(biāo)。課程思政學(xué)科教學(xué)的自然滲透是教師學(xué)科素養(yǎng)和教育素養(yǎng)的表現(xiàn)，絕不是刻意為之或者有可模仿的固定模式，而是真正地把學(xué)科素養(yǎng)記在心里，把學(xué)生發(fā)展放在心里。

聽魯教版地理必修1第三單元第四節(jié)——《分析土壤的形成》，教師在講“認(rèn)識(shí)土壤”這一問題的時(shí)候，設(shè)計(jì)了一個(gè)探究活動(dòng)，讓學(xué)生從教師事先準(zhǔn)備好的土壤中，取出一把并用手攥緊，然后觀察體積變化并說明原因。任務(wù)明確后，教師在學(xué)生中間對(duì)學(xué)生的探究活動(dòng)進(jìn)行觀察和指導(dǎo)。在這個(gè)過程中，教師發(fā)現(xiàn)一些同學(xué)用手抓土?xí)r非常遲疑，因?yàn)榕掳咽峙K。教師馬上引導(dǎo)說：“同學(xué)們，土壤不臟，它是我們生存的基礎(chǔ)，你要用手摸一摸它，感受一下它?！苯處熢谡n堂中對(duì)學(xué)生動(dòng)作的捕捉，以及隨機(jī)生成的這句話體現(xiàn)了本節(jié)課的學(xué)科素養(yǎng)目標(biāo)——人地協(xié)調(diào)觀，也為后面講授在自然狀態(tài)下形成20厘米厚可耕作的土壤，一般需要100至1000年，要保護(hù)和因地制宜地利用好土壤做好鋪墊。

課程思政學(xué)科教學(xué)的德育滲透應(yīng)該努力追求并實(shí)現(xiàn)自然滲透，這節(jié)地理教學(xué)的德育浸潤滲透貴在自然，體現(xiàn)了教師對(duì)生成的有效捕捉和引導(dǎo)，成為了本節(jié)課的亮點(diǎn)之一。課堂上通過教師的引導(dǎo)，既解決了學(xué)生觀察土壤時(shí)的遲疑，又為以后的教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。課程思政學(xué)科教學(xué)中德育的自然滲透，需要教師具備良好的學(xué)科素養(yǎng)和教育素養(yǎng)，需要教師對(duì)學(xué)科核心素養(yǎng)熟練把握，并通過適當(dāng)?shù)那榫吃O(shè)計(jì)和活動(dòng)任務(wù)來達(dá)成，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)科素養(yǎng)與德育目標(biāo)的有機(jī)融合。

巧妙滲透

巧妙滲透是在講解基礎(chǔ)上的一種提升，是充分鋪陳之后的再提升，是把一些德育理念和觀點(diǎn)自然而然地傳達(dá)給學(xué)生，讓學(xué)生體會(huì)、領(lǐng)悟、認(rèn)同并踐行。

高中地理課上同樣是上“土壤的形成”這一節(jié)課，另一位教師在課堂結(jié)尾設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)活動(dòng)：請學(xué)生設(shè)計(jì)一個(gè)保護(hù)土壤的LOGO并解讀作品的設(shè)計(jì)理念。有位同學(xué)設(shè)計(jì)了一個(gè)雙手捧著土壤，土壤上長著一顆小草的圖案。寓意民以食為天，要用心呵護(hù)我們賴以生存的環(huán)境，并得出了“保護(hù)土壤就是保護(hù)我們自己”的結(jié)論。這節(jié)課，執(zhí)教教師在講解完成認(rèn)識(shí)土壤、了解土壤的形成以及作用等教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)活動(dòng)，聽后有一種水到渠成的感覺，通過課堂結(jié)尾活動(dòng)設(shè)計(jì)強(qiáng)化了要有“人地協(xié)調(diào)觀”的學(xué)科素養(yǎng)目標(biāo)。

另一位初中歷史老師，在上《溝通中外文明的絲綢之路 》這節(jié)課時(shí)，把課堂分為三個(gè)板塊：漫漫古絲路、錚錚英雄行和悠悠駝鈴聲，分別講授了絲綢之路的路線、開通和影響，得出了絲綢之路是溝通東西、連接亞歐的交通要道，是溝通東西方經(jīng)濟(jì)交流的重要商貿(mào)之路，是溝通東西方不同文化的文化交流之路和溝通東西方友好往來的和平發(fā)展之路。教師在結(jié)尾時(shí)分析道：“綿亙?nèi)f里，溝通不同文明之間的交流互鑒是最大意義！延續(xù)千年，綿延至今，積淀形成了一種以和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神，一直造福著世界！”教師在古今對(duì)比中得出了“古代，中華文明通過絲綢之路傳到世界，為人類文明的發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧！相信，今天通過一帶一路，世界人民必定會(huì)更加深刻地感受到新時(shí)代中國文明的力量！”

課堂上從古代的絲綢之路到現(xiàn)在的一帶一路，是一種適度的德育滲透。教師以史料為依據(jù)，通過講述讓學(xué)生自然而然地理解并認(rèn)同一帶一路的偉大戰(zhàn)略意義。課程思政中的學(xué)科教學(xué)不是片面地拔高，無原則地使用政治術(shù)語，而應(yīng)該是一種浸潤滲透潤物無聲的狀態(tài)。德育滲透應(yīng)在尊重學(xué)科規(guī)律，把握學(xué)科素養(yǎng)的基礎(chǔ)上將德育理念巧妙地滲透，將學(xué)科知識(shí)與現(xiàn)實(shí)自然交融，學(xué)科素養(yǎng)和道德修養(yǎng)不是別人硬塞給的，而是在真實(shí)情感觸動(dòng)下自然浸潤形成的。

課程思政的教學(xué)還要立足于本學(xué)科的實(shí)際，要尊重學(xué)科規(guī)律，要講出學(xué)科味道，同時(shí)又要借鑒思政課程教學(xué)的理念和方法等，堅(jiān)持浸潤滲透，做到適度、自然和巧妙地滲透，才能與思政課程相向而行、相互融合，從而實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)。