堯遲月 三亞學(xué)院

隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和實力的增強，華僑越來越愿意回到祖國的懷抱，為祖國的建設(shè)提供助力。海南省是我國重要的僑鄉(xiāng)之一，東南亞等地區(qū)分布著大量的海南僑民。在對華僑文化日益重視的當(dāng)下，海南省開始加快建設(shè)華僑文化檔案的發(fā)掘整理工作。在海外生活時，僑民身上的中國傳統(tǒng)文化與海外文化之間產(chǎn)生了碰撞融合，最終形成了獨特的海南華僑文化。文章旨在探索新時期發(fā)掘整理海南華僑文化檔案的意義和途徑，以此為海南華僑文化的發(fā)展提供新思路，促進華僑文化保護意識的形成。

海南得益于獨特的地理位置和臨海的優(yōu)勢，在一定的歷史時期承載了大量的國民移居海外，成為我國的僑鄉(xiāng)。海南的華僑以東南亞地區(qū)為首，在全世界范圍內(nèi)都有分布。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計，現(xiàn)今定居海外的華僑數(shù)以百萬計，他們在海外生活的過程中逐漸將中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)?shù)匚幕嗳诤希瑥亩l(fā)展出了獨特的華僑文化[1]。在新時期的形勢下，加強對海外華僑文化檔案的發(fā)掘和整理，對我國的發(fā)展有著重要戰(zhàn)略意義。

海南華僑文化的形成與特質(zhì)

海南華僑文化作為我國重要的華僑文化之一，其形成與僑居國之間有著密切的聯(lián)系。海南華僑在全世界范圍內(nèi)都有分布，其中主要以東南亞為首，東南亞地區(qū)成為了海外華僑的主要聚集地。而這些海南華僑在海外生活的過程中，會逐漸受到當(dāng)?shù)厮枷?、文化的影響，并與原有的文化進行融合，從而發(fā)展出獨特的僑民文化。僑民文化作為海南華僑特有的價值觀與人生觀的體現(xiàn)，在社會發(fā)展中逐漸傳承下去，從而影響了一代又一代的華僑，形成了獨有的僑民文化。

海南僑民在海外居住的過程中，會將自身的習(xí)俗、風(fēng)土人情等極具國家特色的文化傳播到國外，雖然在國外會學(xué)習(xí)新的語言、新的文化，但在無數(shù)僑民心中，中華文化才是自身立足的根，因此，在海外生活的過程中，他們會有意識地保留祖國文化，以此來銘記自己中國人的身份。例如，多數(shù)海南華僑在家中還是使用海南話進行交流，同時老一輩的華僑會讓下一代學(xué)習(xí)海南話，即使歷經(jīng)數(shù)代，海南華僑仍然對中文十分熟稔。另外，還包括會有意識地送子女去華人學(xué)校讀書，而在海外辛苦奮斗最終也是為了衣錦還鄉(xiāng)等。這些都是海南華僑對祖國深深的眷念的體現(xiàn)。而這種文化氛圍的營造，無疑促進了海南華僑文化的形成，并逐漸成為海南一種特殊的文化符號，象征著海南人民的歷史。

海南華僑文化具有極其鮮明的特質(zhì)。一是克勤克儉、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，在海南華僑的身上，有著中國古老文化中特有的勤勞、節(jié)儉的性格特征，這使得僑民在移居海外的過程中，能夠迅速適應(yīng)新的環(huán)境，并憑借自身的商業(yè)頭腦與眼光，很快發(fā)展壯大，堅持不懈地創(chuàng)業(yè)直至成功。其二是尊師重教、實業(yè)救國，老一輩的華僑能夠得到教育的機會較少，這就使得他們在創(chuàng)業(yè)過程中遭受的困難更多，因而在對后代的教育中就十分注重對知識文化的學(xué)習(xí)，使得尊師重教成為共識。同時在海外居住的他們?nèi)匀恍南底鎳陌l(fā)展，正所謂“飲水思源”，海南華僑在外奮斗的過程中仍希望通過自身的努力來回報祖國，因此有許多的海南華僑在創(chuàng)業(yè)成功回到家鄉(xiāng)之后，會通過公益事業(yè)來貢獻自己的一份力量，這都彰顯了海南華僑心中濃烈的愛國情懷。

新時期發(fā)掘和整理海南華僑文化檔案的意義

在海南華僑的身上，體現(xiàn)出吃苦耐勞、合群隨眾、團結(jié)互助和戀祖愛鄉(xiāng)的統(tǒng)一精神文化。在長期的海外生活中，他們不但沒有淡忘祖國的養(yǎng)育之恩，反而出于中國傳統(tǒng)文化中對故鄉(xiāng)的眷戀，渴望回歸祖國、報效祖國。海南華僑多次通過資金援助的形式，為國家的經(jīng)濟發(fā)展添磚加瓦，即使遠(yuǎn)在千里之外，心中對祖國的牽掛仍然無時不在。在新時期發(fā)掘和整理海南華僑文化檔案，是現(xiàn)實的發(fā)展需要。海南華僑是我國重要的僑民，但在以往的研究過程中，卻很少有人從事海南華僑文化檔案的發(fā)掘和整理工作。

在當(dāng)前的海南華僑工作建設(shè)中，沒有成立專門的項目基金開展華僑文化檔案工作。正是對于檔案工作開展的忽視，使得現(xiàn)存的華僑資料越來越少。尤其是老一輩的海南華僑，在時間的流逝中逐漸消亡，新生代的海南華僑對于傳統(tǒng)文化的繼承越來越不重視，甚至有許多新生代海南華僑，都不知道如何講海南話。因此，對海南華僑文化檔案的整理能夠掌握更多的海外華僑信息，促進新老華僑之間的文化傳承，使得海南民俗文化和中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化能夠在海南華僑之間一直傳遞下去，實現(xiàn)中華文化的繼承和發(fā)展[2]。

在新時期發(fā)掘和整理海南華僑檔案，還能豐富檔案資料，促進研究人員水平的提升。我國的海南華僑文化檔案，存在著檔案稀少的問題，在對檔案的保護上缺少科學(xué)化、系統(tǒng)化的管理。很多華僑的文化檔案都保存在祖籍地的宗祠之中，在保存的過程中歷經(jīng)蟲蛀損壞、潮濕等自然條件的威脅，還有人為整理過程中檔案的遺漏、錯誤等，都對海南僑民檔案的管理工作造成了困難。而通過加強對僑民檔案的整理和發(fā)掘，能夠促進政府和相關(guān)機構(gòu)對僑民檔案的重視，從而豐富現(xiàn)有的僑民檔案資源。目前學(xué)術(shù)界對海南華僑的檔案研究人員較少，研究水平和研究內(nèi)容上都十分有限，通過對海南華僑文化檔案的整理，能夠為海南華僑文化的研究提供更多資料，從而吸引更多的研究人員參與到研究過程當(dāng)中，促進海南僑民文化研究的發(fā)展。

新時期發(fā)掘和整理海南華僑文化檔案的途徑

在新時期，發(fā)掘整理海南華僑文化檔案對于促進僑民文化的研究有著重要的意義。要想促進對海南華僑文化檔案的發(fā)掘和整理，可以從以下幾個方面開展：

營造良好氛圍

在當(dāng)前的海南華僑檔案的發(fā)掘和整理工作中，首先要營造良好的氛圍，提高人們參與檔案發(fā)掘整理的熱情。在海南華僑的文化檔案搜集過程中，以“存憑、留史、資政、育人”為主要的發(fā)展目標(biāo)，引導(dǎo)廣大人民群眾積極參與到華僑文化檔案工作當(dāng)中[3]。例如以社區(qū)為單位，搜集社區(qū)中的華僑檔案。檔案的形式是多樣化的，既可以是紙質(zhì)文件，也可以是各種器物，以此來證明海南華僑的生活情況。通過對這些檔案的搜集，可以看到海南華僑在國外的生活境況，以及在外國文化影響下生活方式的變遷，以此來增加國內(nèi)對海外僑民的研究認(rèn)識。在政府和相關(guān)機構(gòu)的引導(dǎo)下，努力打造發(fā)掘整理海南華僑檔案的氛圍，讓社會各界人士都能夠認(rèn)識到華僑檔案的重要性，以促進形成保護和傳承華僑檔案的共識，不斷擴大現(xiàn)有的海南華僑文化檔案資源，實現(xiàn)對海南發(fā)展的反哺。

充分利用現(xiàn)有僑民資源

隨著我國社會的發(fā)展和經(jīng)濟條件的進步，越來越多的海南華僑選擇回國，這為華僑文化檔案的發(fā)掘整理工作提供了新的思路。海南省要做好歸僑僑眷的登記工作，掌握其聯(lián)系方式，以便于在檔案搜集的過程中，及時與僑眷取得聯(lián)系，搜集僑眷對于僑民和僑民文化的掌握情況，以口述等多種形式進行記錄，最終將其整理到海南華僑的檔案館中。同時，在僑眷的歸國過程中，會形成主要的聚集區(qū)域，以更快地適應(yīng)國內(nèi)生活，這促進了僑鄉(xiāng)的形成。在海南現(xiàn)有的僑鄉(xiāng)當(dāng)中，主要以文昌、瓊海、萬寧等為重點，在歸僑僑眷中年齡的跨度較大，既有上世紀(jì)五六十年代歸國的老華僑，也有剛剛歸國的新生代華僑[4]。僑民檔案的整理人員，可以通過開展走訪、信訪等多種形式，訪問僑民在海外生活的具體細(xì)節(jié)和國內(nèi)外生活的差異，了解歸僑僑眷對目前國內(nèi)生活的感受，以及目前仍然在外的華僑情況，豐富海南僑民的文化檔案。

開展海內(nèi)外文化交流活動

海內(nèi)外文化交流活動，是實現(xiàn)海南華僑文化檔案挖掘整理的重要渠道。海南的華僑在歸國后，往往會成立僑聯(lián)組織，幫助新的歸國僑民迅速適應(yīng)國內(nèi)的生活，同時還會組織多種文化交流活動。通過這些文化交流活動，能夠了解海南華僑在國外的生活情況，為檔案的搜集提供依據(jù)。以海南省僑聯(lián)為例，在對外交流的過程中，多次組織以“親情中華”為主題的海外交流團，通過親自奔赴海外的形式實現(xiàn)國內(nèi)外的交流，其已經(jīng)去往新加坡、馬來西亞等多個東南亞國家，與當(dāng)?shù)氐膬S民進行密切的交流。同時還遠(yuǎn)赴美國、加拿大等國家，讓遠(yuǎn)在海外的僑民能夠感受到祖國的溫暖。這些文化交流團赴外交流的過程中，會通過演出的形式來展現(xiàn)中國文化，同時還會派遣專人與當(dāng)?shù)氐膬S民進行溝通，了解僑民在海外生活的基本情況，為海南的僑民文化研究提供充足的證據(jù)。

整合相關(guān)史料，推動博物館建設(shè)

海南的華僑文化由來已久，在海南當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、檔案館等地，都留存有相關(guān)史料。然而這些史料錯綜復(fù)雜，沒有經(jīng)過專門的整理，需要華僑文化檔案的挖掘整理人員在龐大的數(shù)據(jù)庫中進行查找，并將查找到的信息歸類，以便后續(xù)工作的展開。在對現(xiàn)存的史料整理工作完成之后，海南省要加快建設(shè)海南華僑博物館，將發(fā)掘整理的成果進行展示，以吸引更多的人了解海南的僑民文化，促進僑民文化的傳承。除開放線下的博物館之外，博物館還應(yīng)開展線上網(wǎng)頁建設(shè)，讓廣大人民群眾可以不分時間和地點實現(xiàn)對僑民文化的認(rèn)識。加強對海南僑民文化的宣傳工作，使得僑民文化檔案的保護理念深入人心，同時開展僑民文化的征集活動，呼吁更多人為僑民文化的搜集提供思路和線索，以此促進僑民文化的發(fā)展[5]。

做好海外統(tǒng)戰(zhàn)工作

正是由于海南華僑文化的特質(zhì)，使得海南僑民的報國之心更加熱烈，在此基礎(chǔ)上，要做好海外的統(tǒng)戰(zhàn)工作，為海南的發(fā)展提供助力[6]。通過整理海南華僑的檔案，對現(xiàn)有海外僑民的生活狀況有充分的了解，以此來推動海內(nèi)外統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成。在開展統(tǒng)戰(zhàn)工作的過程中，要堅持共贏原則，既要為海外的華僑提供發(fā)展機遇，同時也要促進地方經(jīng)濟的發(fā)展。尤其是在新時期下，新一代的華僑對祖國的情感基礎(chǔ)逐漸薄弱，愿意無私奉獻的僑民日益減少。因此，可以通過老僑民帶動新僑民的形式，讓更多年輕的僑民愿意回到家鄉(xiāng)，看看新時期家鄉(xiāng)的發(fā)展變化，以增進彼此之間的情感，從而喚醒僑民的愛國情懷。兩者相互合作、彼此發(fā)展，才是新時期海外統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要手段。

其次要學(xué)會運用信息技術(shù)。在這個信息時代下，發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)使得人與人之間的交流更加容易，在老一輩的海南僑民中，要想與家鄉(xiāng)取得聯(lián)系是十分困難的，因此，很長一段時間內(nèi)彼此之間都是了無音訊的，無法了解海南僑民的近況，也就不利于僑民檔案的整理工作。而在新時期，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)為僑民檔案的整理提供了新的渠道，相關(guān)機構(gòu)與組織可以通過搭建國家海南僑民社團組織的形式，將全世界各地的海南僑民都匯聚到一個平臺中，通過平臺及時與各位僑民進行聯(lián)系，這對于構(gòu)建、完善僑民檔案有著重要的意義[7]。在平臺中可以發(fā)布海南發(fā)展的近況的一些圖片、視頻等，讓海外的僑民看到海南現(xiàn)在的景象，以此來勾起僑民心中的愛國之情，同時平臺還可通過設(shè)置管理員的形式，幫助海南僑民答疑解惑；而在僑民檔案整理過程中出現(xiàn)問題時，也能通過平臺進行求助，以此來實現(xiàn)海內(nèi)外的共同交流。通過開展一些聯(lián)誼活動，增強海內(nèi)外僑民之間的羈絆，推動海外統(tǒng)戰(zhàn)工作的開展，也為新時期海南僑民檔案的整理開發(fā)新途徑。

綜上所述，海南省作為我國僑民文化的大省，在新時期開展僑民文化檔案的發(fā)掘和整理工作，對于豐富現(xiàn)有的檔案資料，促進僑民文化的研究發(fā)展有著重要意義[8]。海南政府和相關(guān)機構(gòu)要重視僑民文化的傳承和發(fā)展，通過營造僑民文化搜集氛圍、充分利用現(xiàn)有僑民資源、整合相關(guān)史料、開展海內(nèi)外文化交流活動等多種途徑，實現(xiàn)海南僑民文化檔案的挖掘整理，從而促進海南僑民文化調(diào)查的穩(wěn)定開展。