包穎 北方民族大學
文章簡要分析了社火音樂傳承發(fā)展所面臨的困境,如社火音樂受社火式微影響嚴重、現(xiàn)代社會對傳統(tǒng)民間音樂的接受度低以及缺乏創(chuàng)新等困境,并圍繞加大社火宣傳推廣力度、探索社火音樂和其他音樂的結合路徑、將社火音樂融入音樂教育體系中、音樂藝術工作者強化對社火音樂的挖掘和創(chuàng)新等方面,就新時期背景下社火音樂的傳承創(chuàng)新發(fā)展策略展開探討。
社火作為廣泛包含高臺、高蹺、旱船、舞獅、舞龍、秧歌等各種傳統(tǒng)文化形式在內的春節(jié)慶典狂歡活動,在全國范圍內都屬于廣受歡迎的民間非物質文化遺產。而社火音樂作為社火中不可或缺的重要組成部分,其往往在社火活動中發(fā)揮著渲染氣氛、表達心情、體現(xiàn)禮俗等作用。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展,社火的傳承發(fā)展變得愈發(fā)重要,其中的社火音樂自然也需要有效保護、世代傳承、創(chuàng)新發(fā)展。
社火音樂通常被視作社火的附屬品。雖然社火音樂能夠獨立于社火存在,但是長期以來,人們都認為社火音樂是社火中不可或缺的部分,很少將其完全獨立出來。包括在社火音樂中的秧歌、演唱、鑼鼓音樂、嗩吶、八音吹打等都離不開社火活動,這些是人們在社火慶典時喜聞樂見的“專屬”音樂。雖然音樂本身具有獨立性,但是在離開社火后,社火音樂將在很大程度上失去其特色。故此,一直以來社火音樂的傳承與發(fā)展都和社火本身有著密切的聯(lián)系。隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展,尤其是城市化進程的加快,使得社火逐漸式微,不少地區(qū)的社火慶典活動規(guī)模越來越小,數(shù)量越來越少,甚至被列為民間傳統(tǒng)文化藝術中的重要保護對象。受社火本身式微的影響,社火音樂的傳承與發(fā)展逐漸淡出大眾視野,需要進行保護、傳承與創(chuàng)新發(fā)展。
傳統(tǒng)民間音樂在現(xiàn)代社會的傳唱度較低。一方面,改革開放以來社會發(fā)展重心放在經濟建設上,沒有投入足夠的時間和資金推動文化事業(yè)建設,傳統(tǒng)音樂文化也在經濟快速發(fā)展的過程中逐漸淡出大眾視野;另一方面,互聯(lián)網的發(fā)展讓外來文化產生沖擊,尤其是流行音樂的沖擊,在一定程度上推動了我國流行音樂文化的發(fā)展,但卻使得大眾尤其是青少年鮮有接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)民間音樂的機會。長此以往,現(xiàn)代社會對傳統(tǒng)民間音樂的接受度逐漸降低,這給社火音樂的傳承發(fā)展造成了不小阻礙。
步入新時代,傳統(tǒng)文化要想繼續(xù)傳承與發(fā)揚,必然需要進行有效創(chuàng)新。實際上任何傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,只有結合時代需求,對社火音樂進行合理創(chuàng)新,才能進一步增強其影響力,使其始終保持旺盛的生命力。不過目前社火音樂雖然形式多樣,但基本是完全沿用傳統(tǒng)模式,缺乏創(chuàng)新,難以維持旺盛生命力。
如前所述,社火音樂的傳承發(fā)展受社火本身的影響巨大。因此,需要高度重視對傳統(tǒng)文化的保護,加大社火宣傳推廣力度,重鑄社火輝煌,進而為社火音樂的傳播、發(fā)揚創(chuàng)造有利條件。對于有關單位,利用自身在文化、經濟、教育等方面的優(yōu)勢,積極完善民間傳統(tǒng)文化保護機制,并對市場運作規(guī)律進行深度探索,引導社會力量參與到社火的保護、傳承與發(fā)展中來。提供足夠的資金支持,加強對地方社火活動的組織、管理和監(jiān)督,吸引廣大民間傳統(tǒng)藝人積極參與,共同打造社火慶典的輝煌。同時在社火活動中融入更多現(xiàn)代化的內容,包括流行音樂文化、媒體技術等,深化社火慶典與現(xiàn)代文化的有機結合,進一步強化社火對廣大群眾的吸引力。另外還需要做好相應的宣傳推廣工作,著重探索互聯(lián)網宣傳路徑,讓更多人能夠了解、接觸和感受社火的魅力與內涵。
社火音樂作為民間傳統(tǒng)音樂,有著獨具特色的藝術風格,這既是體現(xiàn)其文化價值、歷史內涵的表征,也是阻礙其吸引廣大受眾的因素。在物質生活水平快速提升、群眾精神文化需求未得到充分滿足的當下,雖然群眾需要更加豐富、多樣的文化內容,但是不少群眾對多樣化藝術的接受程度依舊較低。這就出現(xiàn)了不少群眾一聽說是社火音樂,便不自覺地產生排斥、抵觸情緒的情況。為了改善這一現(xiàn)狀,可以嘗試將社火音樂和其他音樂進行結合,在探索社火音樂全新發(fā)展路徑的同時借助其他音樂吸引更多受眾。例如將社火音樂和流行音樂相結合,正是最具實踐意義的發(fā)展方向之一,值得積極嘗試和探索。
隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展,音樂教育的地位逐漸提高。音樂教育直接關系到年青一代的音樂意識、認知和素養(yǎng),自然會影響年青一代對社火音樂的接受情況。因此有必要積極推動社火音樂融入現(xiàn)代音樂教育體系,在大、中、小學音樂教育中融入社火音樂相關內容,在豐富音樂教學內容的同時,培養(yǎng)學生正確的音樂觀念、良好音樂審美素養(yǎng)以及強烈文化自信心,激發(fā)學生對社火音樂的興趣,將年青一代培養(yǎng)為社火音樂的傳承人。
在新的時代背景下,社火音樂有必要迎來“新大眾化”和“現(xiàn)代化”,適當創(chuàng)新,在保有傳統(tǒng)文化特色與精髓的同時凸顯時代特征,從而更加契合現(xiàn)代發(fā)展趨勢,讓社火音樂在現(xiàn)代環(huán)境下的生命力更為旺盛。
其中基于音樂創(chuàng)作技法和編曲進行創(chuàng)新,是最有效的創(chuàng)新方式。以傳統(tǒng)社火音樂為藍本,適當應用現(xiàn)代和聲與現(xiàn)代作曲技法,對其中的少部分音調進行改編,往往就能完成相應的音樂創(chuàng)新。這種方式既能有效保留社火音樂本身的特色以及精髓,也能以少有的改動創(chuàng)作出契合時代風貌的全新音樂作品,這對于社火音樂的傳承、延續(xù)、發(fā)揚而言無疑有著重要意義,反映了傳統(tǒng)社火音樂與時俱進、不斷創(chuàng)新的頑強生命力。
還可以嘗試對音樂內容進行創(chuàng)新。音樂內容作為承載音樂精神和文化的載體,其在整首歌中占據著至關重要的地位。對音樂歌詞進行適當創(chuàng)新和變革,往往能帶給人耳目一新之感。雖然部分社火音樂并不包含歌詞,只是以樂器演奏的形式完成,但是依舊有不少社火音樂包含歌詞,可以嘗試將新歌詞裝進老旋律。一方面,可以從現(xiàn)代人的視角重新審視社火慶典,對社火慶典進行贊揚;另一方面,嘗試拓展社火音樂內容的外延,對社火活動之外的其他傳統(tǒng)文化進行傳頌。
另外還可以嘗試從音樂表現(xiàn)形式方面加以創(chuàng)新。社火音樂的演奏本身就會用到大量不同種類的樂器,如鼓、鑼、嗩吶等,這些樂器讓社火音樂的表現(xiàn)力更為豐富而生動。在新時代背景下,可以進一步嘗試拓展社火音樂演奏樂器范圍,即可以嘗試將漁鼓、簡板、揚琴、二胡、琵琶、中阮、笛子等傳統(tǒng)樂器納入其中,也可以嘗試將西方樂器如鋼琴、大提琴、薩克斯等融入其中,還可以嘗試運用電聲樂器,給社火音樂帶來不一樣的全新表現(xiàn)形式。
綜上可知,社火音樂作為依附于社火這一重要民間傳統(tǒng)文化形式的音樂形式,本身蘊藏著豐富的內涵和文化價值,具有巨大的傳承發(fā)展價值。不過在現(xiàn)代社會背景下,以完全固守不變的態(tài)度傳播傳統(tǒng)音樂,很難保障社火音樂的生命力,并不能為社火音樂的有效傳承提供助力。只有以創(chuàng)新的態(tài)度對待社火音樂,準確把握傳統(tǒng)音樂文化在現(xiàn)代社會的創(chuàng)新發(fā)展趨勢,針對性地進行適當創(chuàng)新,以更具時代風貌的方式向大眾呈現(xiàn)煥然一新的優(yōu)秀社火音樂,才能為社火音樂的傳承、發(fā)揚和發(fā)展注入活力。