蔣歌 廣西科技大學(xué)

公元前3000年前,中國(guó)進(jìn)入青銅時(shí)代。青銅金屬的冶煉和使用，是人類文化發(fā)展的一個(gè)階段。古希臘人把文明留在精心雕刻的大理石上，中國(guó)用青銅寫下了一本自己的文明史。文章針對(duì)青銅器的設(shè)計(jì)案例進(jìn)行分析，挖掘設(shè)計(jì)中的藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)形象和藝術(shù)意蘊(yùn)，情感態(tài)度或某種認(rèn)知關(guān)系，對(duì)青銅器設(shè)計(jì)中的隱喻形式進(jìn)行分析，通過(guò)實(shí)例系統(tǒng)地闡述青銅器設(shè)計(jì)文化的隱喻特征。

設(shè)計(jì)隱喻的概述

（一）基本概念

設(shè)計(jì)最初的含義是將符號(hào)、記號(hào)、圖形等記錄下來(lái)，用符號(hào)、記號(hào)、圖形來(lái)表征設(shè)計(jì)觀念。設(shè)計(jì)本身就是隱喻的思維方式。設(shè)計(jì)隱喻本質(zhì)是一種映射關(guān)系，可以是設(shè)計(jì)觀念與圖像或符號(hào)之間的映射，可以是需表現(xiàn)的形式與某種圖像的形式的映射，也可以是需要設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)與某物結(jié)構(gòu)的映射。設(shè)計(jì)隱喻根據(jù)使用頻率來(lái)分類，分為常規(guī)隱喻（死隱喻）和新穎的隱喻（活隱喻），設(shè)計(jì)隱喻的作用是達(dá)成設(shè)計(jì)目的，促進(jìn)傳播交流。

（二）文化性

設(shè)計(jì)隱喻的文化性是設(shè)計(jì)中必須考慮的。在北京奧運(yùn)開幕式上擔(dān)任美術(shù)總設(shè)計(jì)師的陳巖，他在2011年春晚舞臺(tái)上將整個(gè)舞臺(tái)設(shè)計(jì)成一幅巨大的剪紙，經(jīng)過(guò)奧運(yùn)會(huì)后越來(lái)越覺得過(guò)去誤解了中國(guó)文化，現(xiàn)在他對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代和傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)更深刻了，創(chuàng)作上更傾向于中國(guó)美學(xué)。

中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)應(yīng)該是相互滲透融合的，即使現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念來(lái)自西方,從審美及內(nèi)涵來(lái)說(shuō)更應(yīng)適合中國(guó)國(guó)情，所以中國(guó)傳統(tǒng)文化要融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的元素,現(xiàn)代設(shè)計(jì)需要借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史韻味及哲學(xué)思想。

隱喻在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用

隱喻作為一種重要的設(shè)計(jì)思路與設(shè)計(jì)方法已經(jīng)深入地影響到了設(shè)計(jì)領(lǐng)域。青銅酒器作為一種具有獨(dú)特審美價(jià)值的工藝品，在其設(shè)計(jì)中僅僅關(guān)注外在作為容器的功能屬性是不夠的，更重要的是要挖掘所蘊(yùn)含的文化隱喻特征。青銅酒器的文化隱喻特征主要體現(xiàn)在造型美學(xué)層面、裝飾紋樣的象征寓意、材料工藝特點(diǎn)和設(shè)計(jì)文化思想層面等。

（一）材質(zhì)適用性隱喻

青銅酒器的用料隱喻出自古老的造物思想，材盡其用。最初人們利用天然銅塊制成工具和裝飾品，后來(lái)發(fā)現(xiàn)在冶銅時(shí)摻入一定比例的錫或鉛，可以大大降低其熔點(diǎn)，增加其硬度，青銅就應(yīng)運(yùn)而生了。

青銅是用紅銅與錫或鉛的合金鑄造的器物，它的熔點(diǎn)比紅銅降低了很多，而且耐腐蝕可塑性強(qiáng)，質(zhì)地細(xì)膩、延展性極好，要知道剛剛鑄好的青銅器呈現(xiàn)的并不是青色，而是耀眼奪目的金，為了在名稱上與紅銅相區(qū)分,同時(shí)也因?yàn)樵诘叵鲁了旰?，器物原本的金色已不存在，呈現(xiàn)出青綠色的銅銹，所以我們稱它為“青銅”。不同的材質(zhì)、不同的造型表達(dá)了不同的寓意和飲酒者身份、文化品位和人生態(tài)度。青銅酒器的設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)哲學(xué)思想，自出現(xiàn)以來(lái)就受到當(dāng)時(shí)上級(jí)統(tǒng)治者的愛戴和推崇。

（二）造型設(shè)計(jì)的隱喻情感

青銅的使用為酒器的發(fā)展提供了條件，將隱喻設(shè)計(jì)融入產(chǎn)品中，可以明確傳達(dá)產(chǎn)品的功能語(yǔ)意。銅尊是一種飲酒用具，1938年在湖南寧鄉(xiāng)出土的四羊方尊是我國(guó)現(xiàn)存商代青銅方尊中最大的一件，通高58.3厘米，重達(dá)34.5千克,現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物。四羊方尊是商朝晚期青銅禮器，祭祀用品。尊的四肩、腹部及圈足設(shè)計(jì)成四個(gè)大卷角羊，在寧?kù)o中突出威嚴(yán)。方尊的邊角及每面的中心線的合范處都是長(zhǎng)棱脊，其作用是以此來(lái)掩蓋合范時(shí)可能產(chǎn)生的對(duì)合不正的紋飾，同時(shí)也用以改善器物邊角的單調(diào)感，增強(qiáng)了造型的氣勢(shì)。羊角事先鑄成后配置在羊頭的陶范內(nèi)，再合范澆鑄。因?yàn)榧妓嚫叱?，才使全器有渾然一體的感覺，四羊方尊以其獨(dú)特的造型引人注目，被史學(xué)界稱為“臻于極致的青銅典范”。

通過(guò)組合演變成豐富的綜合形態(tài)，這些形態(tài)線條簡(jiǎn)潔、流暢，變化豐富，具有獨(dú)特的美感和氣韻，將基本的動(dòng)物形態(tài)，通過(guò)對(duì)稱的設(shè)計(jì)形式對(duì)銅尊造型進(jìn)行反復(fù)推敲，在保證容器存儲(chǔ)功能的前提下產(chǎn)生莊重的造型形式，形成鮮明的功能美，通過(guò)造型暗喻功能來(lái)表現(xiàn)銅尊的功能，讓使用者在認(rèn)知上更加明確。這是對(duì)古老酒器造型文化繼承發(fā)揚(yáng)的結(jié)果，體現(xiàn)了東方人含蓄內(nèi)斂的價(jià)值觀。

（三）紋樣的象征隱喻

在青銅酒器裝飾設(shè)計(jì)紋樣上大致可以分為動(dòng)物紋、幾何紋及人事活動(dòng)等幾類，借其傳達(dá)等級(jí)森嚴(yán)，威嚴(yán)狠厲的尊貴氣質(zhì)，更充分隱喻了悠久的青銅文化和酒文化。常用的傳統(tǒng)紋樣主要有“三角紋”“回形紋”“獸面紋”等。

1923年河南新鄭出土了一對(duì)春秋晚期的銅壺，壺上端為一鶴，其立于類似“蓮花瓣”狀的雙層鏤空紋樣之中，欲欲待飛。因其形制，被稱為“蓮鶴方壺”。

蓮鶴方壺造型雖然較大，但那微鼓的腹部使整個(gè)青銅器形成了優(yōu)美的曲線，那縷空外侈的瓣?duì)钤煨透沟们嚆~器有種向外綻放的態(tài)勢(shì)，顯得清新、自由，而那外侈的尖狀的蓮瓣?duì)瞽h(huán)帶紋正好與欲欲待飛的仙鶴的態(tài)勢(shì)構(gòu)成輕盈、向上的關(guān)系，這更使得這件器物散發(fā)著時(shí)代的自然趣味與自由的氣質(zhì)，隱喻出當(dāng)時(shí)人們想要沖破傳統(tǒng)束縛，飛向更加廣闊的天空。

（四）形態(tài)寓意傳達(dá)情感

青銅酒器通過(guò)隱喻來(lái)傳達(dá)情感，使其具有身份象征的意義，成為一個(gè)情感的載體，具有人文情感特征。當(dāng)時(shí)的匠人將等級(jí)森嚴(yán)的奴隸制度融入到造型設(shè)計(jì)中，推出許多具有中國(guó)文化特點(diǎn)的青銅酒器，也可用作祭祀。青銅酒器采用了非常具有傳統(tǒng)意味的造型元素，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)演繹和改良，對(duì)形式加以抽象化提煉，在保證功能的前提下，更強(qiáng)化了造型內(nèi)在工藝精神和文化情感。

（五）青銅酒禮文化的傳承特質(zhì)

設(shè)計(jì)師可以通過(guò)隱喻傳達(dá)深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵。隱喻的發(fā)生，產(chǎn)生于人類的心靈深處，而作為設(shè)計(jì)主體的設(shè)計(jì)師是通過(guò)一定的創(chuàng)造行為表現(xiàn)某種文化意識(shí)，設(shè)計(jì)師本人的思想觀念、受教育程度及文化背景，會(huì)在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出多種的表現(xiàn)形式。

通過(guò)青銅酒器的設(shè)計(jì)來(lái)印證時(shí)代的價(jià)值觀念，通過(guò)隱喻來(lái)滿足使用者的內(nèi)心訴求，以達(dá)到追求設(shè)計(jì)成功的目的。設(shè)計(jì)隱喻應(yīng)該超越形式表面意義，而具有文化思想的特征。設(shè)計(jì)中對(duì)于傳統(tǒng)元素與形態(tài)的保留，從設(shè)計(jì)方法上不僅僅是裝飾，有時(shí)則是文化觀念的隱喻表達(dá)，以實(shí)現(xiàn)實(shí)用性和文化性的完美結(jié)合。從青銅酒器的設(shè)計(jì)可以反應(yīng)一定歷史時(shí)期人類思想及社會(huì)行為的特征，例如青銅現(xiàn)代設(shè)計(jì)隱喻也含有某種特定的精神內(nèi)涵暗示，通過(guò)造型特征傳達(dá)一定的歷史文化觀念。

同時(shí)，我們不能忽略酒器背后隱藏的文化內(nèi)涵，酒與酒器本身是屬于物質(zhì)的，但與之并存的一系列有關(guān)的文學(xué)、藝術(shù)、習(xí)俗、禮儀等都屬于上層建筑中意識(shí)形態(tài)，是一種文化現(xiàn)象。

隱喻的設(shè)計(jì)手法在設(shè)計(jì)中有著特別的作用，我們應(yīng)重視設(shè)計(jì)所能賦予的更多附加價(jià)值，即在考慮造型的同時(shí)，賦予其更多的人文精神內(nèi)涵。設(shè)計(jì)師要通過(guò)大量的調(diào)查分析，提煉出能滿足消費(fèi)者需求的設(shè)計(jì)方案。青銅酒器不僅是簡(jiǎn)單的酒容器，同時(shí)也是文化和觀念的重要載體，是造物觀念的物化形式，具有鮮明的實(shí)用性功能價(jià)值、造型上的審美寓意和內(nèi)涵上的文化意義，充分顯示出青銅酒器的文化隱喻特征。設(shè)計(jì)師不可能天馬行空地運(yùn)用隱喻，更不可為隱喻而隱喻。設(shè)計(jì)師在運(yùn)用隱喻手法進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要從功能、材料、裝飾效果和文化內(nèi)涵等方面分析和考慮，從而使酒器能更好地符合消費(fèi)者心理，滿足多層面需求。隱喻的恰當(dāng)運(yùn)用需要設(shè)計(jì)師具有豐富的文化底蘊(yùn)，具有對(duì)生活的敏感度和觀察能力，具有很好的聯(lián)想和想象能力以及具有很強(qiáng)的隱喻表現(xiàn)能力。