朱敏 常州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 江蘇 常州 213000

隨著我國經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的快速發(fā)展，現(xiàn)代人們的生活環(huán)境、生活方式、生活理念，正在往更加自由化與多樣性發(fā)展。其中，人們對(duì)于精神層面上的文化需求也越來越豐富，從而導(dǎo)致現(xiàn)代城鄉(xiāng)環(huán)境空間面貌發(fā)生日新月異的變化。在各種環(huán)境變化過程中，公共藝術(shù)起了不可或缺的作用。城市廣場(chǎng)中的公共藝術(shù)表達(dá)形式有很多，浮雕墻的應(yīng)用也是非常的廣泛，在城市廣場(chǎng)中的公共藝術(shù)中加以藝術(shù)主題能夠使環(huán)境空間文化更加滲入人們的生活中，讓城市廣場(chǎng)成為了傳播公共藝術(shù)文化的一個(gè)重要媒介，浮雕墻也成為了城市廣場(chǎng)公共藝術(shù)展現(xiàn)的關(guān)鍵元素之一。

一、公共藝術(shù)中的城市浮雕墻

公共藝術(shù)被歸類于當(dāng)代性的空間文化，有著很強(qiáng)的服務(wù)民眾的公共性質(zhì)，在一定程度上反映了當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)于文化的追求，反映了百姓的文化敬仰。公共藝術(shù)都是有主題的，在生活中我們最常見的藝術(shù)主題就是文脈傳承、社會(huì)參與、歷史文化、精神寄托、自然需求等。公共藝術(shù)的存在，給予了環(huán)境空間文化的藝術(shù)性氛圍，可以提高當(dāng)?shù)氐谋孀R(shí)度，區(qū)別于其它社會(huì)空間文化的重要標(biāo)識(shí)，升華當(dāng)?shù)乜臻g文化的魅力與涵養(yǎng)[1]。

公共藝術(shù)共享性主要體現(xiàn)在公共藝術(shù)整體的相互協(xié)調(diào)以及相互關(guān)照之中，在創(chuàng)作公共藝術(shù)的時(shí)候，藝術(shù)家需要充分考慮場(chǎng)所的審美情趣以及人性化問題。公共藝術(shù)就需要盡可能滿足其存在的大環(huán)境氛圍，而城市浮雕墻在一定程度上可以滿足大環(huán)境氛圍文化的營(yíng)造，提升城市或者某特定區(qū)域的美學(xué)品質(zhì)以及環(huán)境美感。以南京的雨花臺(tái)烈士陵園浮雕墻為例，雨花臺(tái)烈士陵園作為一個(gè)紀(jì)念性陵園，是以愛國情懷和烈士殉難為主題創(chuàng)作的浮雕墻。烈士群雕長(zhǎng)16米，九位壯士人物表情生動(dòng)，為了革命事業(yè)赴死如歸，形象訴說了當(dāng)時(shí)的故事，讓人走進(jìn)廣場(chǎng)就能感受到當(dāng)時(shí)的這些英雄的大義凜然，讓后人進(jìn)入廣場(chǎng)時(shí)就能夠肅然起敬，代入當(dāng)時(shí)的英雄們的愛國情懷，這就是公共藝術(shù)里浮雕墻的意義。一個(gè)優(yōu)秀的城市廣場(chǎng)浮雕墻可以提升城市品牌形象，反映城市的整個(gè)空間環(huán)境藝術(shù)面貌，推動(dòng)城市的文化建設(shè)，雨花臺(tái)成為現(xiàn)在南京的地標(biāo)性建筑，全國人民乃至全世界人們都來參觀，不僅僅是這種愛國受人敬仰的精神，也是城市好的公共藝術(shù)浮雕墻給人的直觀感受，還是城市建設(shè)中城市文化特性的集中體觀[2]。

二、浮雕墻在城市廣場(chǎng)建設(shè)中的意義

城市廣場(chǎng)是公共文化中最常見的地方，其有著高價(jià)值的公共空間，是當(dāng)前最能反映城市文化以及藝術(shù)魅力的城市建筑之一。在西方國家，城市的廣場(chǎng)就是城市最重要的一張臉，是城市文化的中心點(diǎn)，其廣場(chǎng)文化就是這個(gè)城市的政治觀點(diǎn)以及經(jīng)濟(jì)重心。城市廣場(chǎng)作為城市百姓的參與互動(dòng)的重要場(chǎng)所，同時(shí)也是城市文化聚集中心以及城市的旅游焦點(diǎn)之一，可以充分體現(xiàn)城市獨(dú)特的文化價(jià)值以及藝術(shù)氣息，進(jìn)而有效的展現(xiàn)城市獨(dú)有的人文關(guān)懷情感。

城市廣場(chǎng)浮雕墻就是公共藝術(shù)存在的重要形式之一，體現(xiàn)著當(dāng)時(shí)社會(huì)化發(fā)展以及城市化發(fā)展的重要過程。城市廣場(chǎng)浮雕墻與百姓的生活息息相關(guān)，緊密聯(lián)系城市文化。作為公共藝術(shù)的表現(xiàn)形式存在于當(dāng)代城市公共空間，不僅為城市增添魅力，還增加了城市廣場(chǎng)的美麗，彰顯著城市百姓的物質(zhì)文明以及精神文明。

以國外的倫敦特拉法爾加廣場(chǎng)為例，作為城市中心的廣場(chǎng)每天都有大批游客和當(dāng)?shù)氐娜嗣裨趶V場(chǎng)駐足游玩，特拉法爾加廣場(chǎng)是為紀(jì)念一次海戰(zhàn)而修建，浮雕在納爾遜將軍的雕像臺(tái)座上，浮雕是雕塑與畫的結(jié)合，臺(tái)座上的大幅浮雕描繪了當(dāng)時(shí)海戰(zhàn)的激烈場(chǎng)景，廣場(chǎng)的其它角落也展示了為其它一些戰(zhàn)役雕成的浮雕墻，彰顯了當(dāng)?shù)厝嗣裼酶〉駢Φ姆绞郊o(jì)念這些戰(zhàn)爭(zhēng)的文化。每個(gè)國家都有自己的文化歷史，而各種材質(zhì)的浮雕墻也表達(dá)了不同的感覺，金屬材質(zhì)的浮雕墻藝術(shù)家們用金屬這種材質(zhì)表現(xiàn)歷史的厚重感也有金屬自帶的華麗感。

當(dāng)然西方的廣場(chǎng)浮雕墻和國內(nèi)的一些浮雕墻感覺也是不同的。以遼寧錦州的東湖公園一處廣場(chǎng)為例，浮雕墻在公園中心島北側(cè)，由三個(gè)部分組成，中間為文字的《錦州賦》表達(dá)了當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)美好生活的向往，兩邊是各種樣式的藝術(shù)浮雕墻，有“錦繡”“之州”兩個(gè)板塊，浮雕墻的內(nèi)容里大都是錦州的歷史文化的表達(dá)，有紅山女神，中華龍鳥，青巖圣境遠(yuǎn)古時(shí)期神話故事里的人物到蕭太后、醫(yī)巫閭山、皇太極到近代的蕭軍、張仃，遼寧戰(zhàn)役和當(dāng)?shù)氐木包c(diǎn)和特色筆架山、錦州港等等都包含在這浮雕墻中，浮雕墻也是采用的大理石材質(zhì)所做，但和倫敦特法拉爾加廣場(chǎng)的大理石不同的是，整個(gè)錦繡之州的浮雕墻都是把表面打磨成啞光，啞光和平光又很不一樣，沒有眩光，不刺眼，給人以穩(wěn)重素雅的感覺。這座浮雕墻把整個(gè)錦州地方的歷史文化在公園廣場(chǎng)中輸出，是人們?cè)诓栌囡埡蠖伎梢钥吹阶约核诔鞘械臍v史風(fēng)采，潛移默化地傳輸大眾城市文化。

城市廣場(chǎng)浮雕墻作為城市文化的重要表現(xiàn)形式，是城市公共文化至關(guān)重要的組成部分，其文化水平體現(xiàn)了城市文化的水平高低。城市廣場(chǎng)浮雕墻源于西方的街頭涂鴉藝術(shù)，然而我國古代也有著類似的壁畫文化，當(dāng)時(shí)我國的壁畫文化引領(lǐng)了當(dāng)時(shí)百姓的審美觀念，其壁畫的內(nèi)容代表了當(dāng)時(shí)百姓的文化特征[3]。城市廣場(chǎng)浮雕墻的存在提高了現(xiàn)代化城市的精神風(fēng)貌，提高了城市的文化魅力，引領(lǐng)了文化的潮流，城市廣場(chǎng)浮雕墻在一定程度上也起了傳承文脈以及記錄城市文化歷史的作用。城市廣場(chǎng)浮雕墻的存在可以鼓舞城市居民的精神力量，將文化具體化，畫面化，呈現(xiàn)在人們的面前，可以更加親近人們，對(duì)平民百姓的公共藝術(shù)文化水平提升起到了重要的作用。

在上個(gè)世紀(jì)上半葉，我國城市廣場(chǎng)浮雕墻有一個(gè)突飛猛進(jìn)的發(fā)展時(shí)期，有很多的中小城市隨著其經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的不斷發(fā)展，開始將城市美化的重點(diǎn)放在城市的公共藝術(shù)文化上，這個(gè)時(shí)候，城市廣場(chǎng)浮雕墻借機(jī)進(jìn)入了人們的視野中[4]。城市廣場(chǎng)浮雕墻的題材也突破了傳統(tǒng)思想的禁錮，打破了城市廣場(chǎng)浮雕墻的題材框定。在西方藝術(shù)的影響下，城市文化的視野開闊了，創(chuàng)造了前所未有的藝術(shù)語言和藝術(shù)思想，為城市的浮雕墻壁提供了更多的思考。城市廣場(chǎng)浮雕墻表現(xiàn)了城市居民的審美價(jià)值，美化了城市的裝修，成為城市不可或缺的重要部分，彰顯著城市的美麗與藝術(shù)魅力，也傳達(dá)了整個(gè)城市的歷史文化和城市精神。

公共藝術(shù)在不同的歷史和社會(huì)背景下是不同的，但它的內(nèi)涵實(shí)際上是基于某種內(nèi)在的藝術(shù)社會(huì)屬性和與偉大社會(huì)利益相關(guān)的內(nèi)在表達(dá)。優(yōu)秀的廣場(chǎng)浮雕墻可以與其存在的城市或者農(nóng)村環(huán)境融為一體，其內(nèi)容與形式上可以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)家、公眾以及委托方共同對(duì)文化以及審美的精神愿望。不僅如此，優(yōu)秀的公共文化還可以更好的推進(jìn)城市發(fā)展，并且記錄整個(gè)城市歷史文化和未來規(guī)劃以提高城市的復(fù)興速度，提高城市的文化價(jià)值以及旅游價(jià)值。優(yōu)秀的公共藝術(shù)文化可以吸引更多的游客以及藝術(shù)家前來欣賞，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展以及環(huán)境保護(hù)也帶來了不可忽視的重要作用。