石昌鼎 廣西藝術(shù)學(xué)院中國(guó)畫學(xué)院 廣西 南寧 530000

前 言

中國(guó)山水畫是中國(guó)傳統(tǒng)畫作的一種，傳承數(shù)百年來(lái)不斷地進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新，展現(xiàn)出勃勃生機(jī)，在進(jìn)行山水畫創(chuàng)作的過(guò)程中也融入了諸多少數(shù)民族的特色文化與內(nèi)涵。俗語(yǔ)有云“桂林山水甲天下”，諸多的山水畫中都帶有當(dāng)?shù)氐奶厣?，而廣西作為侗族的聚集地之一，也使得山水畫中帶著侗族的元素，在山水畫中更好的展現(xiàn)自身的魅力，也能實(shí)現(xiàn)文化記憶、民族記憶的保存。

一、侗族元素的內(nèi)涵

侗族是我國(guó)古老的少數(shù)民族之一到現(xiàn)在已經(jīng)有數(shù)百年的歷史了，而侗族少數(shù)民族大多居住在貴州、湖南以及廣西的交界處，在經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展侗族形成了自身獨(dú)特的民族文化，其中侗族的刺繡國(guó)內(nèi)外都具有非常高的知名度，被稱為“穿在身上的史詩(shī)”，還有其他的侗族元素，綜合在一起都展現(xiàn)出了極高的歷史文化于精神價(jià)值[1}。

中國(guó)山水畫在創(chuàng)作的過(guò)程中也將侗族元素融入其中，帶來(lái)更好的表現(xiàn)效果，在山水畫中實(shí)現(xiàn)色彩的碰撞以及線條的動(dòng)蕩，將作者內(nèi)心想要表達(dá)的內(nèi)容呈現(xiàn)在畫布之上，從而也給欣賞者帶來(lái)感同身受的效果。在侗族元素之中更多的是展現(xiàn)侗族人民不同的審美觀念以及對(duì)于生活的美好意愿，將獨(dú)特的侗族元素更具體的展現(xiàn)出來(lái)[2]。侗族元素在中國(guó)山水畫創(chuàng)作過(guò)程中有很多不謀而合的觀點(diǎn)，也正是兩者的美好契合，將傳統(tǒng)的侗族元素揉碎在山水畫之中，從而侗族元素得到更好的體現(xiàn)和進(jìn)一步的深化，從而更進(jìn)一步的確定侗族元素的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

二、侗族元素的審美

侗族元素是非常豐富的，在諸多的侗族元素中對(duì)于色彩的搭配和組合是多種多樣的，也正是在色彩豐富多彩變化組合之中展現(xiàn)出不同的美感，而在侗族人民的奇思妙想之中，通過(guò)多種樣式締造出具有獨(dú)特的美感，展現(xiàn)出別樣的藝術(shù)之感。

(一)侗族元素的造型之美

侗族元素具有造型之美，侗族元素不僅僅是“虛無(wú)”的存在而是具有更具象的存在，侗族元素存在著寫實(shí)、夸張以及變形的藝術(shù)手法，可以將更多的元素更好的融合在一起，能更好的保留傳統(tǒng)侗族元素之美，而且侗族元素的組合方式也是多樣的存在，在造型上更加的別致嚴(yán)謹(jǐn)，使得整個(gè)造型在構(gòu)思上奇特，線條上更加的明快，能將侗族的細(xì)膩、古樸、和諧之美更好的展現(xiàn)出來(lái)[3]。

(二)侗族元素的色彩搭配之美

侗族元素與其他少數(shù)民族的特色相比是有比較大的差別的，其中侗族的紋飾色彩就是非常的色彩絢爛，但是又帶著自然之美。侗族人民在進(jìn)行色彩運(yùn)用上喜歡運(yùn)用鮮明的色彩，并且會(huì)采用對(duì)比色進(jìn)行色彩的搭配，從而營(yíng)造出更溫馨的效果。侗族是一個(gè)對(duì)色彩搭配非常敏感的民族，講究色彩的色調(diào)和運(yùn)用法則，從而在色彩之上展現(xiàn)出獨(dú)特的平衡感，向全國(guó)各族人民以及世界展示著屬于侗族的獨(dú)特魅力。

侗族元素有著屬于自身的審美，這是在民族不斷發(fā)展和傳承的過(guò)程中具備的，是中華民族的瑰寶之一，而中國(guó)山水畫也是中華民族的文化傳承，將其二者更好的融合在一起，必然將中國(guó)山水畫的美好多層次的展現(xiàn)出來(lái)，對(duì)于侗族而言也在山水畫之中進(jìn)行了創(chuàng)新和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)，能使得侗族文化符合當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，帶有濃郁的自然特色[4]。

三、侗族元素在中國(guó)山水畫創(chuàng)作中的應(yīng)用

(一)對(duì)于侗族元素的深度挖掘

現(xiàn)在中國(guó)的山水畫隨著時(shí)代的發(fā)展不斷的發(fā)展進(jìn)步，表現(xiàn)形式也向著多樣化方向發(fā)展，諸多的畫家都想要在傳統(tǒng)山水畫的基礎(chǔ)之上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，在這一過(guò)程中侗族元素就在山水畫之中潛移默化的展現(xiàn)出來(lái)，將侗族元素的中國(guó)山水畫創(chuàng)作中應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了對(duì)于侗族文化傳統(tǒng)的進(jìn)一步挖掘和探討。

在進(jìn)行中國(guó)山水畫水畫的過(guò)程中，畫家進(jìn)行了深度的考察，尋找獨(dú)特的切入點(diǎn)，找尋侗族更深入的元素。在山水畫的范疇之中在進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中不僅僅可以取材于自然景色，而且還可以在少數(shù)民族的特色文化元素中進(jìn)行取材，從而使得山水畫的內(nèi)涵更加豐富。將侗族元素融入到山水畫的創(chuàng)作之中，使得整個(gè)山水畫的格局不斷擴(kuò)大，也使得整個(gè)中國(guó)化的體系得以發(fā)展和完善，從而也給畫家?guī)?lái)更多的思想和創(chuàng)作空間，而且在進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中還可以對(duì)于侗族的元素進(jìn)行深度的挖掘，并且運(yùn)用到自身的山水畫創(chuàng)作之中，使得山水畫在原來(lái)的基礎(chǔ)之上更具有侗族的特色，從而具有別樣的美感，也給廣大欣賞者帶來(lái)不一樣的觀賞體驗(yàn)。

(二)實(shí)現(xiàn)了空間構(gòu)圖和造型的發(fā)展

中國(guó)傳統(tǒng)文化有著五千年的歷史，而侗族文化也是其重要的組成部分，有著自身的審美趣味，將其運(yùn)用到繪畫之上也展現(xiàn)出了繪畫特有的空間表現(xiàn)形式。將侗族元素運(yùn)用到中國(guó)山水畫創(chuàng)作之中，使得構(gòu)圖充滿哲學(xué)韻味在其中，也使得傳統(tǒng)山水畫具備了現(xiàn)代美學(xué)參考價(jià)值。

通過(guò)侗族元素的運(yùn)用可以將靜態(tài)的造型進(jìn)行動(dòng)態(tài)事物的表達(dá)，而且侗族元素中靈活多便的組合方式也非常適合大型中國(guó)山水畫豐富內(nèi)容的描繪，從而使得中國(guó)山水畫擁有更強(qiáng)的借鑒作用。山水畫所展現(xiàn)的內(nèi)容以及題材顧名思義以山水、景色為主，除了進(jìn)行中國(guó)大好河山的描繪以外畫家也會(huì)通過(guò)自身豐富的想象力進(jìn)行作品的創(chuàng)作，使得山水畫不僅有寫實(shí)的內(nèi)容也實(shí)現(xiàn)想象的并重，充分顯現(xiàn)出了在繪畫過(guò)程中給畫家?guī)?lái)更大的創(chuàng)作自由。

在山水畫之中畫的造型也具有非凡的意義，山水畫中一直都延續(xù)著以線造型的傳統(tǒng)，但是隨著侗族元素的融入，也使得中國(guó)山水畫的造型向著豐富的方向發(fā)展，有著各種皴法，從而使得山川河流有不一樣的表現(xiàn)方法，也帶來(lái)不一樣的審美體驗(yàn)。正是在山水畫的創(chuàng)作中加入了侗族元素，才使得山水畫在空間構(gòu)圖以及造型之上更加的豐富，實(shí)現(xiàn)了山水畫內(nèi)容的進(jìn)一步豐富和發(fā)展，更需要注重對(duì)于侗族元素的良好使用，從而能逐步發(fā)展，更好的展現(xiàn)中國(guó)山水畫的特色之美。

(三)實(shí)現(xiàn)了色彩的借鑒

中國(guó)的山水畫受到文人畫的影響是比較深遠(yuǎn)的，所以現(xiàn)代的山水畫創(chuàng)作賦彩的作品是比較少的，而且表現(xiàn)手法也是比較單一的，隨著西方油畫對(duì)于中國(guó)水墨畫帶來(lái)更多方面的沖擊，以及在畫展的過(guò)程中更追求視覺的享受，為了迎合大眾的需求，使得中國(guó)山水畫也向著中國(guó)少數(shù)民族之中進(jìn)行文化元素的挖掘，找尋獨(dú)特的美感。在侗族元素的應(yīng)用上將其多樣的色彩搭配運(yùn)用到山水畫的繪畫之上，使得山水畫在傳統(tǒng)賦色少的基礎(chǔ)之上添加了彩色山水畫，而且使得山水畫擁有更強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，帶來(lái)不一樣的審美體驗(yàn)。

色彩精致、多樣搭配是侗族元素之一，而實(shí)現(xiàn)中國(guó)山水畫色彩的豐富也是中華民族文化傳承和發(fā)展的表現(xiàn)之一，雖然在傳統(tǒng)的山水華中色彩表達(dá)并不明顯，但是我國(guó)民族發(fā)展之中對(duì)于色彩的運(yùn)用并不遜色于其他的藝術(shù)形式，侗族的色彩觀念也是十分先進(jìn)的，并且有著更強(qiáng)的藝術(shù)生命力。侗族文化中更注重人與自然的統(tǒng)一，所以在著色的過(guò)程中更偏向于天然礦石顏料的運(yùn)用。

結(jié) 語(yǔ)

每一個(gè)少數(shù)民族都有著自身的特色，形成自身的獨(dú)特之美。侗族存在于山水之間，形成自身的元素也將反哺于山水，應(yīng)用到中國(guó)山水畫的創(chuàng)作之上，從而在傳統(tǒng)中國(guó)山水畫的基礎(chǔ)之上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，使得中國(guó)的山水畫在對(duì)傳統(tǒng)內(nèi)容的挖掘之中、在對(duì)整個(gè)畫面的空間構(gòu)圖上還有色彩搭配之上都有自身的特點(diǎn)，展現(xiàn)出侗族元素的獨(dú)特之美，使得更多的人能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，了解侗族這一少數(shù)民族的特色，促進(jìn)其自身民族文化的傳承于發(fā)展。