張辰琳 四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院

現(xiàn)如今，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈。如果想要讓自己設(shè)計(jì)的產(chǎn)品在市場(chǎng)中占有份額，設(shè)計(jì)作品本身必須具有價(jià)值，從業(yè)者要充分利用文化知識(shí)資源，激發(fā)創(chuàng)造力，提升創(chuàng)新技能。文章從設(shè)計(jì)、宣傳、品牌、創(chuàng)意等方面分析地域文化符號(hào)在創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的價(jià)值。

地域文化符號(hào)與創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)系

文化符號(hào)是中華文化精神傳承的載體，同時(shí)也是中華文明重要標(biāo)識(shí)，為書寫中華文化、傳承中華文明發(fā)揮了舉足輕重的作用。要正確、合理地使用一個(gè)地域文化符號(hào)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意產(chǎn)品，發(fā)揮自己的創(chuàng)意，而這種地域傳統(tǒng)文化作為符號(hào)的核心內(nèi)核和基本意義，又是地域文化所需要賦予的。因此，特殊的地域文化符號(hào)自身就是特有文化歷史和特殊文化象征意義的完美融合。具有地域性的文化符號(hào)蘊(yùn)含著特殊的文化歷史、圖形圖案、地域人文及飲食風(fēng)俗，是經(jīng)過文化歷史逐漸演變而來(lái)的一種具像的文化符號(hào)，也是在文化歷史長(zhǎng)河中不斷提煉演化出來(lái)的一種精神，其表達(dá)更加具體，使地域文化符號(hào)在設(shè)計(jì)創(chuàng)意上和產(chǎn)品設(shè)計(jì)中產(chǎn)生出新的形象。

在禮品消費(fèi)化的社會(huì)下，創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)包括中華地域特色文化傳統(tǒng)符號(hào)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅能夠滿足廣大消費(fèi)者文化精神上的需求，更讓中華兒女們能從這些文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中獲得身份的歸屬感和精神的認(rèn)同感，購(gòu)買這些文化產(chǎn)品的時(shí)候不僅僅是購(gòu)買產(chǎn)品本身，也是購(gòu)買了一種能與傳統(tǒng)文化進(jìn)行對(duì)話與交流的精神財(cái)富。此外，具有地域文化傳統(tǒng)符號(hào)設(shè)計(jì)的文化創(chuàng)意品在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中還具有獨(dú)特的品牌設(shè)計(jì)價(jià)值、文化藝術(shù)傳播價(jià)值及企業(yè)品牌價(jià)值。

如何讓地域文化在創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中具有價(jià)值

地域文化符號(hào)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)如何創(chuàng)造價(jià)值

地域文化符號(hào)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，會(huì)投射到當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕偷赜蛭幕?。因此，設(shè)計(jì)師要深化設(shè)計(jì)含義并為設(shè)計(jì)增值，提高文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)水平，從而合理使用地域文化符號(hào)。

在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和創(chuàng)造中，可以提煉地域所特有的圖形文化符號(hào)。例如，被世界稱之為“世界文化藝術(shù)收藏寶庫(kù)”的敦煌莫高窟，敦煌莫高窟以雕塑壁畫和人物雕塑而舉世聞名，敦煌飛天的人物形象和敦煌雕塑藝術(shù)品的圖案已發(fā)展成為建筑圖案學(xué)和文化建筑設(shè)計(jì)的重要參考點(diǎn)和視覺設(shè)計(jì)元素。敦煌壁畫，其中有飛天、云紋、圖案、火紋、佛祖的手印、動(dòng)植物紋等圖案。在我國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，現(xiàn)代視覺藝術(shù)符號(hào)被大量使用和推廣。這些創(chuàng)意符號(hào)設(shè)計(jì)元素不僅為常見的各類旅游文化紀(jì)念品、產(chǎn)品包裝等集成創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)品提供重要內(nèi)容設(shè)計(jì)支撐，更對(duì)旅游集成文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)鏈，如旅游主題公園、休閑文化旅游、形象創(chuàng)意衍生品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)再現(xiàn)和創(chuàng)造都同樣有著較大的參考和應(yīng)用價(jià)值。

地域文化符號(hào)設(shè)計(jì)的傳播價(jià)值

這些創(chuàng)意性的地域文化符號(hào)設(shè)計(jì)，可以給不同用戶群體帶來(lái)不同程度的精神文化感受與對(duì)地域文化的體驗(yàn)，當(dāng)消費(fèi)者開始購(gòu)買你的產(chǎn)品或進(jìn)行了解時(shí)，他們可能會(huì)非常樂意向你傳遞一些來(lái)自不同地域或者文化的重要信息。通過傳播信息，讓產(chǎn)品設(shè)計(jì)滲透到消費(fèi)者的生活中和體驗(yàn)中，讓消費(fèi)者感受到地域文化的價(jià)值和魅力，體會(huì)地域文化的內(nèi)在含義。傳播弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并充分繼承和發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)。通過在創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中有效利用區(qū)域文化符號(hào)，使得文化創(chuàng)意產(chǎn)品的獨(dú)特性和區(qū)域性可以更加突出和顯現(xiàn)，更加有利于我們民族文化的傳承和發(fā)展，增加我們的民族認(rèn)同感與民族歸屬感。

地域文化符號(hào)創(chuàng)意產(chǎn)品的品牌價(jià)值

隨著當(dāng)今社會(huì)市場(chǎng)資源日益多樣化，越來(lái)越多的購(gòu)買者由產(chǎn)品消費(fèi)逐漸轉(zhuǎn)向精神和文化的消費(fèi)，所以具有文化屬性的商品越來(lái)越流行，也成為當(dāng)今商品消費(fèi)中的新流行、新趨勢(shì)，這些具有文化創(chuàng)意的產(chǎn)品設(shè)計(jì)通常不僅限于一種或一類產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和研發(fā)，而是通過設(shè)計(jì)衍生產(chǎn)品來(lái)加大對(duì)文化創(chuàng)意，增強(qiáng)對(duì)地域文化的認(rèn)知。統(tǒng)一各種產(chǎn)品或產(chǎn)品系列的是文化符號(hào)，以文化符號(hào)打造的文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌，不僅可以擴(kuò)大產(chǎn)品線，達(dá)到一定的品牌效應(yīng)，并且可以在之后的階段促進(jìn)品牌推行。

地域文化符號(hào)在文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

深度挖掘地域文化符號(hào)所具有的特色

近些年來(lái)，在企業(yè)使用這種具有地域性的文化符號(hào)進(jìn)行企業(yè)文化標(biāo)志創(chuàng)意，以及產(chǎn)品設(shè)計(jì)和市場(chǎng)開發(fā)工作，很少有人將地域文化的基本內(nèi)涵和具有地域性的文化標(biāo)志符號(hào)概念進(jìn)行深入發(fā)掘。許多產(chǎn)品設(shè)計(jì)師都喜歡用獨(dú)特的民族地域性和文化傳統(tǒng)符號(hào)作為元素，并且反反復(fù)復(fù)使用，這就會(huì)造成產(chǎn)品的設(shè)計(jì)缺乏新穎性。文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，消費(fèi)者群體逐漸擴(kuò)大，對(duì)于各種文化的創(chuàng)意需求越來(lái)越大。設(shè)計(jì)師們除了設(shè)計(jì)保持多年風(fēng)格的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，也喜歡那些象征性設(shè)計(jì)元素的隨意變換。隨著消費(fèi)者的審美觀不斷發(fā)生變化，消費(fèi)者對(duì)生活品位和對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品質(zhì)量的要求也逐漸提高。具有地域性的文化創(chuàng)意產(chǎn)品也亟需創(chuàng)新，讓文化和市場(chǎng)巧妙融合，將帶有地域文化的文化創(chuàng)意市場(chǎng)轉(zhuǎn)化成為專業(yè)設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)作品的市場(chǎng)，并大大提高市場(chǎng)吸引力。

加強(qiáng)地域文化符號(hào)的認(rèn)知

中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展越來(lái)越成熟。設(shè)計(jì)師也逐漸意識(shí)到，好的設(shè)計(jì)是需要具備自己的風(fēng)格和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的。許多從事文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)師都受到中華民族傳統(tǒng)文化象征符號(hào)設(shè)計(jì)的啟發(fā)。近年來(lái)，在各種同類文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，有很多產(chǎn)品模型已經(jīng)展現(xiàn)了地域性的少數(shù)民族符號(hào)文化傳統(tǒng)特征，而這些地域性的文化特征元素和民族符號(hào)的廣泛使用已逐漸成為一種新的發(fā)展趨勢(shì)。但是，每個(gè)中華民族的歷史文化象征符號(hào)都可以是每個(gè)中華民族漫長(zhǎng)歷史的文化本質(zhì)，必須對(duì)其獨(dú)特性和重要內(nèi)涵、意義進(jìn)行深入理解并進(jìn)行正確解釋。

提升地域文化符號(hào)創(chuàng)意產(chǎn)品的品牌優(yōu)勢(shì)

地域性文化符號(hào)的創(chuàng)意產(chǎn)品建設(shè)離不開產(chǎn)品質(zhì)量。社會(huì)在迅速發(fā)展，個(gè)人的審美功能也在不斷發(fā)生變化。我們必須注意傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，以及多樣性與時(shí)效性的結(jié)合。

雖然地域文化符號(hào)有很多，但文化創(chuàng)意產(chǎn)品中帶有地域文化符號(hào)卻不多見。

很多文化創(chuàng)意產(chǎn)品從開始時(shí)就沒有明確的品牌概念和品牌計(jì)劃，并且沒有整合后期的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和銷量情況，很難長(zhǎng)久地存在于文化創(chuàng)意產(chǎn)品市場(chǎng)。無(wú)論如何，產(chǎn)品設(shè)計(jì)和初期開發(fā)投入很大，也會(huì)產(chǎn)生不良影響，造成產(chǎn)品忠誠(chéng)度低，效果不好，收益也不佳。這也給了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)者一些警示，應(yīng)該在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的前期就開始規(guī)劃和干預(yù)地域性文化符號(hào)，從而提高品牌知名度和信譽(yù)度，增加地域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的規(guī)模。

將地域文化符號(hào)運(yùn)用到文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，不僅可以增強(qiáng)產(chǎn)品的文化屬性，而且可以有效地繼承和傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。通過認(rèn)識(shí)地域文化在當(dāng)代文化藝術(shù)創(chuàng)意設(shè)計(jì)應(yīng)用中的內(nèi)在關(guān)系和應(yīng)用價(jià)值，分析它們的設(shè)計(jì)應(yīng)用現(xiàn)狀和推廣策略，提出地域性文化創(chuàng)意符號(hào)的設(shè)計(jì)應(yīng)用方法，并深入探索和研究地域文化創(chuàng)意符號(hào)。同時(shí)，要積極推動(dòng)這些帶有明顯地域傳統(tǒng)文化特征符號(hào)的特色文化創(chuàng)意產(chǎn)品盡快走入社會(huì)大眾的視野，走進(jìn)當(dāng)?shù)乩习傩盏娜粘Ｉ町?dāng)中，成為弘揚(yáng)地域性文化符號(hào)的創(chuàng)意產(chǎn)品和傳統(tǒng)文化向外來(lái)者推介的一張新的文化名片。

地域文化符號(hào)作為所有文化產(chǎn)品創(chuàng)意者和產(chǎn)品設(shè)計(jì)一個(gè)寶貴的靈感和源泉，值得所有文化創(chuàng)意者和文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)者們充分珍惜。結(jié)合先進(jìn)的工藝技術(shù)與裝飾材料，讓設(shè)計(jì)真正能夠滿足廣大消費(fèi)者對(duì)于各種物質(zhì)與文化精神生活的需要，現(xiàn)代文化藝術(shù)創(chuàng)意裝飾產(chǎn)品符號(hào)也符合廣大消費(fèi)者的審美特點(diǎn)。因此，要充分利用具有地域特色的文化符號(hào)，在創(chuàng)意產(chǎn)品中展示出地域性文化符號(hào)的個(gè)性特征。