常子慧 聊城市人民醫(yī)院

我國文化博大精深源遠(yuǎn)流長，具有五千多年的歷史，各民族之間的文化交流更是豐富了我國整體文化的內(nèi)涵。在我國諸多燦爛豐富的民族文化中，優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族民間民俗文化藝術(shù)一直流傳至今，且一直影響著人們的生活。民族民間民俗文化是一個地區(qū)的人民隨著歷史長河的發(fā)展，在實踐生活中逐步形成的價值觀念、精神風(fēng)貌、群體意識等的總和，它是群眾文化的重要表現(xiàn)形式。

社會的進(jìn)步發(fā)展是多種因素共同促進(jìn)的結(jié)果。文化作為社會發(fā)展中的一個因素，在社會發(fā)展中有著不可或缺的重要作用。它與經(jīng)濟(jì)之間更是有著緊密聯(lián)系，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，落后的文化則會阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。文化是一個國家和民族最重要的軟實力，能給經(jīng)濟(jì)帶來重大影響。在社會發(fā)展中，文化的發(fā)展常常是社會發(fā)展的反映。我國歷經(jīng)了幾千年的發(fā)展，逐步發(fā)展成為繁榮大國。隨著在歷史長河中的積淀，民族民間民俗文化愈發(fā)形成了深厚的底蘊，尤其是在經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展的今天，人民群眾的幸福感日益提高，然而卻忽略了對文化的繼承。從我國的國情來看，生活中如若缺乏對民族民間民俗文化的繼承和對群眾文化的發(fā)展，人們將缺少民族自信心和對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。

民族民間民俗文化藝術(shù)的傳承與群眾文化發(fā)展的現(xiàn)狀

我國是有著五千年歷史文明的泱泱大國，在歷史長河的發(fā)展中，我國逐漸形成了自己的優(yōu)秀文化。但現(xiàn)如今，經(jīng)過時代的變遷，隨著人民文化生活的日益豐富，很多人對于民族民間民俗文化的認(rèn)識還處在一種很模糊的狀態(tài)，并且在這影響下，人們對文化的認(rèn)同也呈現(xiàn)出多樣的態(tài)度。近年來，在對民俗文化的大力復(fù)興下，多數(shù)人越來越重視民俗文化，民俗文化的保護(hù)和繼承能夠得到傳承與發(fā)展固然是非常好的，但是對于現(xiàn)在來說，民俗文化的發(fā)展道路仍然是困難重重且充滿曲折。在時代浪潮的沖擊下，越來越多的新思潮涌入到人們的視野中，這也對民俗文化的發(fā)展造成了較大影響。

雖說近幾年國家大力發(fā)展民俗文化，民俗文化的繼承在一定程度上受到了保護(hù)和重視；甚至從整體上來說，國家的大力發(fā)展和支持在一定程度上保護(hù)和發(fā)展了民俗文化，但是對于民俗文化和群眾文化來說，它們受到的破壞是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于保護(hù)的。

對于群眾文化而言，國家近年來對群眾文化的發(fā)展給予了大力支持，深入貫徹了把群眾文化積極地帶入到群眾中去的理念，讓群眾文化能夠在人民群眾的熱情擁護(hù)下得到大力發(fā)展。群眾文化給人民群眾的幸福生活帶來了更多的活力，更多的人民群眾也會在休息時刻選擇豐富多彩的娛樂活動來充實閑暇時光；同時，某些地區(qū)特色突出的群眾文化更是成為區(qū)域性的代表。但是這些對于群眾文化的發(fā)展來說只是杯水車薪，群眾文化的發(fā)展需要更加強大的活躍力量，其至今還面臨著很多困難。

民族民間民俗文化藝術(shù)傳承與群眾文化發(fā)展的聯(lián)系

民族民間民俗文化和群眾文化的共同點

民俗文化具有傳承性、歷史性和大眾性等特點，它作為文化傳承和發(fā)展的主要表現(xiàn)形式之一，是人民群眾在生活中的具體反應(yīng)，包括生活習(xí)慣、信仰與情感等。比如我國的端午節(jié)、重陽節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，不同的節(jié)日對應(yīng)有不同的習(xí)俗，如端午節(jié)的吃粽子賽龍舟、重陽節(jié)的登高插茱萸、中秋節(jié)的賞月吃月餅以及廟會、舞獅子、花市等大型民間節(jié)慶活動。歷史悠久的民族文化和豐富多彩的民俗文化，充分體現(xiàn)了我國文化博大精深的內(nèi)涵，也充分展現(xiàn)了中華文化活的靈魂和別樣的魅力。相比較民俗文化來說，群眾文化主要是人民群眾自發(fā)性地通過一些多樣的娛樂活動，以達(dá)到豐富自身精神世界的目的，如廣場舞的流行就是一種比較突出的群眾文化活動。人民群眾在閑暇時間把現(xiàn)代流行音樂和舞蹈結(jié)合起來，用這樣的形式來豐富人們的業(yè)余生活，充實人們的閑暇時間，這種極富娛樂性的活動已經(jīng)成為一種群體特色，而這也是群眾文化對民俗文化的一種創(chuàng)新性發(fā)展。

從兩者的共同點來說，現(xiàn)如今的群眾文化包含民俗文化，民俗文化中也體現(xiàn)著群眾文化。從社會功能和作用來說，兩者有著相同的社會功能作用。通過對民俗文化和群眾文化的不斷繼承和發(fā)展，人們能夠重新認(rèn)識世界和改造世界，并且在這個過程中人們也會不斷改造自身、發(fā)展自身。比如，舉行一些大型文化活動，可以讓人民群眾在豐富精神世界的同時，形成共同的民族心理、文化認(rèn)同感和價值觀，這樣有利于促進(jìn)人民群眾內(nèi)部之間的團(tuán)結(jié)，讓人們形成更強的凝聚力。民俗文化和群眾文化的發(fā)展不僅能夠?qū)崿F(xiàn)人民群眾的自娛自樂，也能夠豐富和滿足人民群眾的內(nèi)心世界，同時還能啟迪心智，促進(jìn)道德品行教育和人際關(guān)系的協(xié)調(diào)等。綜上所述，民俗文化和群眾文化都有著群體性和社會化的特點。

民族民間民俗文化的傳承以群眾文化的發(fā)展為前提

民族民間民俗文化的傳承和群眾文化的發(fā)展，這兩者都屬于人民群眾創(chuàng)造的文化，在歷史長河的發(fā)展中都得到了人民群眾的認(rèn)可和喜愛。民族民間民俗文化在歷史長河的發(fā)展中得以傳承，并隨著歷史的進(jìn)步不斷發(fā)展壯大，形成了現(xiàn)在的文化。民族民間民俗文化是多樣的，所以它對群眾文化的影響也呈現(xiàn)出多樣化的影響趨勢，在各方面對群眾文化都有著一定的影響，并且群眾文化對民俗文化也有著反作用。隨著時間的推移，群眾文化也在民俗文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。

比如在看古裝劇的時候我們會看到古時候的人們多行跪拜禮，且漢代以前沒有凳子，人們在交談的時候會選擇席地而坐。對于古時候的人們來說，他們所說的“坐”和我們現(xiàn)在所理解的“坐下”是不一樣的，他們那時候的“坐”更多的是指跪坐。尤其是在宴請賓客的時候，為了表達(dá)對客人的尊敬，人們往往要端正儀態(tài)挺直上半身，說話的時候呈微微俯身的動作，并且逐漸演變成了日常生活中的跪拜禮。但是對于現(xiàn)代人而言，人們的關(guān)系更加趨向于平等，像跪拜禮和扣頭禮這種形式已經(jīng)不再適用于表達(dá)尊敬和致謝了。在現(xiàn)代生活中，握手、鞠躬等簡化的禮儀方式更加受人們的認(rèn)可和歡迎。這就是民俗文化對群眾文化發(fā)展產(chǎn)生影響的一個案例。

群眾文化的發(fā)展是民族民間民俗文化傳承的重要途徑

人民群眾在歷史發(fā)展的長河中創(chuàng)造了民族民間民俗文化?，F(xiàn)如今，群眾文化通過對民俗文化的創(chuàng)新和發(fā)展，在后續(xù)中也不斷壯大起來。對于群眾文化和民族民間民俗文化來說，它們都屬于非物質(zhì)文化。

民俗文化的繼承和對群眾文化的發(fā)展，對于社會的發(fā)展來說有著一定的促進(jìn)作用。雖然對于民俗文化和群眾文化來說，它們自身有其娛樂性，但是在娛樂的同時，其能對人們的思想道德品行進(jìn)行教育，還能夠促進(jìn)人們之間的交流溝通和人際關(guān)系的協(xié)調(diào)發(fā)展。我們在前文中也提到過，民俗文化和群眾文化的突出特點就是群體性和社會性。

我國是一個由多民族組成的文化大國，在這片土地上，任何文化的發(fā)展都是民俗文化的一種繼承和發(fā)展，群眾文化也不例外，可以說群眾文化的發(fā)展就是在民俗文化的繼承上展開的。同時，由于我國是一個多民族的國家，各民族有著不同的文化，在歷史的發(fā)展中，各民族之間的文化交流碰撞又形成了多姿多彩的文化。在這種文化大繁榮的趨勢下，各民族文化之間的融合程度越來越高，這些都促進(jìn)了文化的繁榮與發(fā)展。

民族民間民俗文化藝術(shù)傳承與群眾文化發(fā)展的重要價值

有利于對文化進(jìn)行繼承和保護(hù)

在中國歷史文化發(fā)展的長河中，民族民間民俗文化的種類是多樣的。民族民間民俗文化的繼承和發(fā)展能夠有效促進(jìn)中華文化的繼承和發(fā)展。并且文化作為綜合國力的重要因素之一，文化發(fā)展越繁榮，我國的綜合國力就越會增強。在現(xiàn)如今要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的前提下，我們每一個人都應(yīng)該深刻感受文化帶給我們的影響。民族民間民俗和群眾文化的發(fā)展能夠更加有效地豐富人民群眾的生活，能夠讓人民群眾在生活中的幸福感日益提升。同時在對文化的繼承和保護(hù)中，能夠讓更多的人民群眾看到中國文化的豐富和多樣，在文化影響下提升人民群眾對文化的認(rèn)同感，讓民族民間民俗文化在更多鮮活的生命中得到更好的繼承和發(fā)展，促進(jìn)文化在時代的潮流中繼續(xù)發(fā)揚。

促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展充實人民生活

現(xiàn)如今，隨著人民生活幸福指數(shù)的日益提高，人民群眾對精神世界的需求也越來越強烈。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展能夠促進(jìn)人民群眾物質(zhì)生活的提高，文化的發(fā)展能豐富人民群眾的精神世界。也就是說，對于經(jīng)濟(jì)和文化來說，這兩者的發(fā)展是相互促進(jìn)的，經(jīng)濟(jì)的富強能夠促進(jìn)文化的發(fā)展，文化的繁榮也能推動經(jīng)濟(jì)水平的提升。所以，在某種程度上來說，對民族民間民俗文化的繼承和對群眾文化的發(fā)展能夠促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在文化帶動地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，經(jīng)濟(jì)也為文化的繼承和發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。并且對于群眾文化的發(fā)展來說，其能夠豐富人民群眾的精神生活，能為人民群眾帶來豐富多彩的娛樂活動，充實人民群眾的精神世界。如地方區(qū)域特色的群眾文化產(chǎn)業(yè)能夠推動地方人文旅游建設(shè)，能夠在文化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)帶動地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，促進(jìn)人民群眾對文化的繼承和發(fā)展。經(jīng)濟(jì)增長了，人民物質(zhì)水平生活達(dá)到了一定程度，就會自然而然地對文化產(chǎn)生需求。所以對于群眾文化來說，要發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化，調(diào)動人民群眾的興趣，讓人民群眾熱情地參與進(jìn)來。

民族民間民俗文化藝術(shù)傳承與群眾文化發(fā)展途徑

繼承民族民間民俗文化

在中國歷史長河的發(fā)展中，民族民間民俗文化得以傳承，如今已經(jīng)形成了優(yōu)秀的文化。作為新時代的一份子，我們要樹立起文化自信和文化自強，肩負(fù)起繼承和傳播優(yōu)秀文化的重要責(zé)任，在文化的繼承和發(fā)展中要時刻提醒自己富有使命感。尤其是現(xiàn)在我國是一個文化大國，我們的文化是包容和自信的，就更要注重對中國民族民間民俗文化的繼承和發(fā)展。在對民族民間民俗文化的繼承中，我們要擺正心態(tài)，用辯證的眼光和態(tài)度去看待民族民間民俗文化。對于那些適合社會發(fā)展的、有利于人民身心健康發(fā)展的文化，我們要積極繼承和弘揚；對于那些不利于社會發(fā)展的、有糟粕思想的文化，我們要對其進(jìn)行批判。在對文化進(jìn)行繼承時，我們要樹立起強大的自信心，要從內(nèi)心深處認(rèn)可本民族的文化，積極提升自己的審美情操，主動去欣賞本民族的文化之美。

依據(jù)場景，構(gòu)建文化氛圍

發(fā)展群眾文化需要豐富群眾文化的活動內(nèi)容和形式，要通過多種多樣的文化活動形式激起人民群眾對文化活動的參與熱情，讓群眾文化發(fā)展得更加具有穩(wěn)定性。對于群眾文化的發(fā)展來說，民族民間民俗文化對于其發(fā)展具有促進(jìn)作用，它能夠豐富群眾文化的發(fā)展形式，能為群眾文化的發(fā)展提供多樣的道路。而且，在發(fā)展文化時，我們要營造一個濃厚的文化氛圍，要在濃厚的文化氛圍中潛移默化地進(jìn)行文化的繼承和發(fā)展。這一方面能提高群眾文化的發(fā)展力度，另一方面也能加強對民族民間民俗文化藝術(shù)的傳播與繼承，同時還能促進(jìn)傳統(tǒng)文化在社會發(fā)展中融合更多的創(chuàng)新理念。比如在醫(yī)院的文化建設(shè)中，醫(yī)生和護(hù)士因其職業(yè)和社會身份的特殊性，更需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中助人為樂、認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神態(tài)度。在職業(yè)精神的培養(yǎng)過程中，優(yōu)秀文化對精神的培養(yǎng)有著促進(jìn)和提高作用，所以醫(yī)院可以進(jìn)行環(huán)境布置、貼標(biāo)語警示、開展文化活動等，通過對環(huán)境氛圍的營造來提高醫(yī)護(hù)人員的職業(yè)道德和職業(yè)精神。

組織文化活動，促進(jìn)情感交流

組織有效的文化活動能夠活躍文化傳播的氛圍；組織一定的文化活動能夠給人民群眾的生活帶來活力，從而促進(jìn)人民群眾深入到文化發(fā)展中去。文化活動作為能夠促進(jìn)群眾文化發(fā)展的有效途徑，應(yīng)該積極將其運用起來?，F(xiàn)在信息化時代的浪潮對人們的影響越來越大，各種新思想、新浪潮的涌入給群眾文化的發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)，所以要用文化去感化人們的心靈。而對文化活動的充分組織就是傳承民族民間民俗文化和發(fā)展群眾文化的有效途徑。文化活動的組織能夠有力地讓人民群眾都參與其中，在文化活動的進(jìn)行過程中，人民群眾會對文化進(jìn)行一定程度上的繼承和發(fā)展。

隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，就更需要加強民族民間民俗文化和群眾文化之間的聯(lián)系。只有對民族民間民俗文化進(jìn)行繼承，才能更好地發(fā)展群眾文化，才能讓我國傳統(tǒng)文化更加發(fā)揚光大。群眾文化也要做好對民族民間民俗文化的傳承和創(chuàng)新，要與現(xiàn)代環(huán)境進(jìn)行更好的融合，才能不斷發(fā)光發(fā)熱。隨著時代的變遷和社會的發(fā)展，人類文明在歷史的進(jìn)程中也變得更加繁榮昌盛，對此，只有做好對民族民間民俗文化的傳承工作，才能滿足人民群眾日益增長的文化需求。