吳蓮花，林麗芳

（1.三明學(xué)院 體育與康養(yǎng)學(xué)院，福建 三明 36500；2.龍巖學(xué)院 體育與健康學(xué)院，福建 龍巖 364012）

具有地方特色的民俗體育是人們歷經(jīng)歲月傳承的身體展演文化，在各村落幾乎都有其獨(dú)具特色的體育事項(xiàng)，記錄了當(dāng)?shù)厝藗兩a(chǎn)生活等獨(dú)特的地域文化?？图颐袼左w育文化是客家文化的一個(gè)縮影,與客家文化有著不可分割和互為作用的密切聯(lián)系。文化產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)是一種經(jīng)濟(jì)行為,在客觀上能滿(mǎn)足人民群眾不同層次的文化需求,促進(jìn)文化藝術(shù)的繁榮與發(fā)展[1]。文化是旅游的內(nèi)核，旅游是文化的平臺(tái)和載體，文旅融合的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)化路徑，是人們?yōu)猷l(xiāng)村“留住人”而尋找出路的生存之道。旅游是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ殉蔀槲幕涣骱蛡鞑サ闹匾脚_(tái)和載體，是促使鄉(xiāng)村文化得以傳承和創(chuàng)新發(fā)展的有效驅(qū)動(dòng)力。國(guó)家《關(guān)于促進(jìn)文化與旅游結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》提出“文化是旅游的靈魂，旅游是文化的重要載體”。2018年文體和旅游等多個(gè)部門(mén)聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》，提出文化和旅游融合貫徹發(fā)展的思想。民俗體育文化和旅游產(chǎn)業(yè)兩者的融合不僅能滿(mǎn)足不同游客的多元化需求，還能使市場(chǎng)空間成倍放大，是促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)與體育融合的主要因素[2]。國(guó)內(nèi)外學(xué)者從產(chǎn)業(yè)融合理論的角度出發(fā),對(duì)文旅產(chǎn)業(yè)融合進(jìn)行了大量的理論相關(guān)研究，對(duì)局部產(chǎn)業(yè)的融合現(xiàn)象描述上進(jìn)行了研究，尤其是“三網(wǎng)”融合[3]。從宏觀上對(duì)區(qū)域性的文旅融合機(jī)制、驅(qū)動(dòng)力、模式等提出參考性意見(jiàn)，但因其區(qū)域特點(diǎn)不同和實(shí)證性研究有其局限性，同時(shí)鄉(xiāng)村建設(shè)是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，所以探討旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展背景下所涉及的行業(yè)及門(mén)類(lèi)眾多,產(chǎn)業(yè)鏈復(fù)雜,發(fā)展路徑的選擇和理論模式眾多。在實(shí)踐指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，特別是當(dāng)今國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村扶貧攻堅(jiān)，振興鄉(xiāng)村重點(diǎn)扶持的舉措上，如何保證其發(fā)揮鄉(xiāng)村的內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力和長(zhǎng)效機(jī)制等成為鄉(xiāng)村建設(shè)的主要問(wèn)題。針對(duì)以上問(wèn)題，對(duì)大源村民俗體育資源利用和發(fā)展與建設(shè)鄉(xiāng)村關(guān)系問(wèn)題展開(kāi)探討。

一、泰寧大源村的地理區(qū)域特點(diǎn)和客家民俗體育資源特色

大源村山清水秀，是泰寧北溪之源，也是石乳甘泉的水源源頭，隸屬于擁有世界地質(zhì)公園、世界自然遺產(chǎn)、國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)和“水上丹霞”地貌的泰寧，位于閩贛交界之地，東鄰邵武，西毗建寧，北倚江西黎川，在五代末期就已經(jīng)成為閩贛間的“仕宦商旅，絡(luò)繹不絕”重要通商孔道。其經(jīng)濟(jì)在清朝康、乾、嘉三朝時(shí)發(fā)展迅速，明清時(shí)期是中央紅軍往來(lái)閩贛的必經(jīng)之地，作為泰寧縣唯一的關(guān)隘，是抵御外部侵略的重要陣地，如今還可見(jiàn)駐兵，營(yíng)寨的斷墻殘壘。大源村秀才戴天垣，在耿精忠反叛時(shí)，就曾奉命守過(guò)茶花隘——“聚鄉(xiāng)勇，勤捍衛(wèi)，附近村落賴(lài)以粗安”。隘口險(xiǎn)峻，武術(shù)防御必不可少，大源村的習(xí)武之風(fēng)盛行。大源村共有嚴(yán)、戴、林三姓呈現(xiàn)明顯的宗族聚居形態(tài)分布，嚴(yán)姓于唐代遷入，戴姓于宋代遷入，林姓客家人最遲遷入大源。所以大源的體育事項(xiàng)、民間文藝和習(xí)俗仍保留著早期遷徙的客家民俗文化特點(diǎn)。法國(guó)勞格文博士在深入閩、粵、贛客家地區(qū)多次田野調(diào)查后，認(rèn)為這里的客家文化積淀比別的地方更深厚[4]。大源村代表性客家民俗體育大源儺舞，先后被評(píng)為福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。大源儺舞表演以古撲悍猛的動(dòng)作為主，有弓步、跳躍、馬步、擺拳，依照不同的情況有時(shí)還會(huì)在這些動(dòng)作中穿插其他動(dòng)作，例如疊羅漢、翻滾等典型身體動(dòng)作，呈現(xiàn)出原生態(tài)武舞類(lèi)巫術(shù)、體育（特別是武術(shù)套路）與藝術(shù)表演的同源萌生。因漢字的顯著特點(diǎn)是音形義關(guān)系密切，學(xué)術(shù)界也普遍認(rèn)為，“巫舞武”三字同源。身體運(yùn)動(dòng)的原始遺存融和了宗教、藝術(shù)、教育、體育等諸成分[5]。如今客家習(xí)武之人愈少，但“尚武”作為一種“基因”已經(jīng)融進(jìn)當(dāng)?shù)氐拿袼谆顒?dòng)中，在儺儀舞蹈形態(tài)中得以顯現(xiàn)[6]。大源村人從武術(shù)招式中發(fā)展了“伏魔降妖”的舞蹈動(dòng)作，反映出人們對(duì)美好生活的向往[7]。通過(guò)訪談也驗(yàn)證了大源儺舞呈現(xiàn)“武”的體育特征“大源儺舞的特點(diǎn)是武儺，以武功招式動(dòng)作為主。因?yàn)橐郧拔覀兪墙唤绲牡胤剑蟛糠执迕穸紩?huì)一些武功”。(訪談儺舞傳承人，YJH)。大源村的儺舞代代相傳，是典型的用“身體活動(dòng)”記錄當(dāng)?shù)厝藗兩畹摹盎钪钡拿袼左w育文化。濃縮客家文化、歷史文化、地域文化的內(nèi)涵精髓，是人與自然、社會(huì)相處的智慧結(jié)晶。

根據(jù)調(diào)查顯示，2005年大源客家民俗體育項(xiàng)目大源儺被列入首批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，赴京參加“中國(guó)十佳魅力名鎮(zhèn)展示”和“中國(guó)魅力名鎮(zhèn)展示頒獎(jiǎng)慶典”節(jié)目錄制演出，2010年大源被評(píng)為第五批中國(guó)歷史文化名村，2012年大源村榮膺三明市首批“中央紅軍村”，同年，大源村列入中國(guó)首批傳統(tǒng)村落目錄。為發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，國(guó)家出臺(tái)了第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有利政策，按照“科學(xué)規(guī)劃、統(tǒng)一管理、嚴(yán)格保護(hù)、永續(xù)利用”的基本方針，泰寧縣委縣政府以及全縣人民大力支持旅游事業(yè)，把旅游業(yè)提高到支柱產(chǎn)業(yè)乃至主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的地位上來(lái)。根據(jù)泰寧地理優(yōu)勢(shì)區(qū)域特點(diǎn)，實(shí)施“以旅游振興縣城、以項(xiàng)目招商帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的旅游興縣之路，旅游業(yè)成為了泰寧縣經(jīng)濟(jì)主體中最具活力和潛力的新興支柱產(chǎn)業(yè)。隨著人們對(duì)體育運(yùn)動(dòng)健康需求和生活品質(zhì)追求的提高，對(duì)旅游品位的要求也不斷提升，傳統(tǒng)低層次的“看山看水”觀光型旅游開(kāi)始轉(zhuǎn)向復(fù)合型品質(zhì)旅游，如健康型的體驗(yàn)旅游和文化型旅游，人們同時(shí)關(guān)注旅游過(guò)程的獨(dú)特性、融入性、趣味性、參與性、冒險(xiǎn)性等參與體驗(yàn)型深度旅游產(chǎn)品。大源具有獨(dú)特的客家民俗體育的文化資源恰好迎合了游客的潛在需求，成為倍受青睞的新型旅游產(chǎn)品。如人們通過(guò)大源村儺舞的由來(lái)故事，了解大源嚴(yán)、戴氏家族從哪里來(lái)和如何融入當(dāng)?shù)氐臍v史文化；儺舞儀式舉行的地點(diǎn)是在宗族古祠里，游客通過(guò)觀看儺舞的同時(shí)也參觀了解了司馬第，嚴(yán)氏宗祠等古建筑文化；儺舞游行的路線是大源村曾經(jīng)的古驛道，人們重溫了大源先祖的足跡，有了大源村舉辦儺舞節(jié)慶狂歡的體驗(yàn)，游客能夠親自經(jīng)歷和融入當(dāng)?shù)厝说纳钍澜纭Ｒ虼?，根?jù)大源村所處的地理區(qū)域具備旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)和民俗體育與旅游業(yè)高度的關(guān)聯(lián)性特點(diǎn)促使大源村民俗體育儺文化與旅游產(chǎn)生融合的驅(qū)動(dòng)力?；卩l(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)在需要，大源村開(kāi)啟民俗體育與旅游業(yè)融合發(fā)展之路。2017年大源村被評(píng)為全省鄉(xiāng)村旅游特色村。

二、大源村民俗體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合路徑

大源村的發(fā)展階段特點(diǎn)和市場(chǎng)的供求變化，共同決定了大源村的文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展脈絡(luò)很難以標(biāo)志性時(shí)間節(jié)點(diǎn)來(lái)具體地劃分其融合發(fā)展路徑過(guò)程。但是在村落的建設(shè)發(fā)展脈絡(luò)中，村落基層組織始終發(fā)揮了非常重要的影響作用。農(nóng)村基層組織涉及到三農(nóng)是否能夠平穩(wěn)解決以及中國(guó)現(xiàn)代化能否有一個(gè)穩(wěn)定的農(nóng)村根基。村落基層正式組織是基層黨組織，村黨支部，黨建最重要的部分是農(nóng)村發(fā)展建設(shè)問(wèn)題。雖然民俗體育組織是非正式組織，但涉及到村落社會(huì)的各個(gè)方面。因此，黨建和經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)合為一體，則促使大源村民俗體育組織發(fā)展管理與村落發(fā)展建設(shè)過(guò)程的變化，在發(fā)展實(shí)踐過(guò)程形成了“黨建引領(lǐng)的古儺大源美麗鄉(xiāng)村”的融合發(fā)展理念路徑。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作用下，村落本身的內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力決定了村落能否長(zhǎng)效持續(xù)和穩(wěn)定發(fā)展。唯有效利用村落的發(fā)展資源優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，樹(shù)立村落自身的獨(dú)特品牌優(yōu)勢(shì)，村落才能真正走向長(zhǎng)效內(nèi)生發(fā)展之路。文化、體育、旅游產(chǎn)業(yè)具有空間依賴(lài)性，資源在一定地理空間集聚共享，能夠?qū)崿F(xiàn)有限資源效用的最大化[8]。產(chǎn)業(yè)融合的核心是通過(guò)產(chǎn)業(yè)鏈的交叉、滲透、重組，獲取資源重新配置效率，形成融合型的新型價(jià)值鏈。文體旅資源相互利用效率越高，獲得的溢出效應(yīng)更多，較單一產(chǎn)業(yè)更具競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。因此大源村開(kāi)始逐漸邁入以“打造儺文化品牌”為提升旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵，“集聚資源，形成產(chǎn)業(yè)集群優(yōu)勢(shì)，振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)”的文旅融合之路。結(jié)合大源村實(shí)地調(diào)研結(jié)果，故總結(jié)了以下三條大源村民俗體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展融合路徑。

（一）以政府引領(lǐng)為主導(dǎo)，村民為主體，實(shí)行共建共享共治的融合發(fā)展理念

觀念是無(wú)形的但又能產(chǎn)生巨大的效應(yīng)，它是行動(dòng)的先導(dǎo)。樹(shù)立全新的產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展意識(shí),才能更好把握產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的方向[3]。產(chǎn)業(yè)發(fā)展的初始階段，因產(chǎn)業(yè)的保障體系有限，產(chǎn)業(yè)融合生態(tài)鏈較脆弱和有限，也不一定能發(fā)揮其經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，關(guān)鍵因素是取決于產(chǎn)業(yè)鏈的銜接和利益相關(guān)者的匹配。發(fā)展需要社會(huì)條件支撐，政府參與規(guī)劃為領(lǐng)，充分利用其在資金、市場(chǎng)、技術(shù)、人才等方面優(yōu)勢(shì)，全面參與鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)工作如投入資金完善鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃的配套設(shè)施等能夠改善鄉(xiāng)村人們生活水平。除了需要政府的有力支持，更需要建立起一種普遍意義上的“責(zé)任到人”的機(jī)制來(lái)推動(dòng)各項(xiàng)政策意圖的落實(shí)[9]。需要村落建設(shè)者的有效實(shí)施和協(xié)調(diào)配合。鄉(xiāng)村要發(fā)展離不開(kāi)最關(guān)鍵的主體“人”，鄉(xiāng)村振興發(fā)展離不開(kāi)人的團(tuán)結(jié)協(xié)作與配合。大源村民從組建“儺舞隊(duì)”到“大源儺農(nóng)家樂(lè)合作社”都能體現(xiàn)大源儺文化的傳承過(guò)程中村民主動(dòng)參與的自治過(guò)程，比如隊(duì)員默守對(duì)“儺舞隊(duì)”的規(guī)定?！氨确轿沂顷?duì)員，但如果我老了，沒(méi)辦法繼續(xù)跳這個(gè)舞蹈了，那我一定要教會(huì)一個(gè)人。這個(gè)是我們代代相傳的，沒(méi)有斷續(xù)的原因就在這里。你退出隊(duì)伍一定要教會(huì)一個(gè)人，接上去，你才能退。還有一個(gè)就是我們的活動(dòng)形式多，活動(dòng)的節(jié)慶日子多，留在村里的人基本都會(huì)跳儺舞，我們表演時(shí)，村里小孩在旁邊看，也會(huì)跟著跳?！保ㄔL談儺舞傳承人，YJH)從抱有“要保護(hù)”的模糊概念，通過(guò)村民內(nèi)部自我的規(guī)約和管理，已上升到“我要保護(hù)”的人人有責(zé)的境界。政府企業(yè)則通過(guò)“政府搭臺(tái)、企業(yè)運(yùn)作”的方式發(fā)揮了“大源節(jié)慶日子多，活動(dòng)形式多，吸引游客”的牽線搭橋作用。大源村在民俗體育發(fā)展實(shí)踐過(guò)程中“為了大源儺舞更好地繼承和發(fā)展，為了村里能留住人，謀一份生計(jì)”的初衷，經(jīng)過(guò)協(xié)商，由17名儺舞隊(duì)員集資成立“儺舞農(nóng)家樂(lè)合作社”，以?xún)璞硌莺兔袼薏惋嫗榻?jīng)營(yíng)內(nèi)容，打造以?xún)铻樘厣?，集非遺表演、農(nóng)耕體驗(yàn)、休閑度假等為一體的鄉(xiāng)村旅游模式。為了儺舞繼承和發(fā)展，促使鄉(xiāng)村留下人，政府和村民共享共建共治，積極尋找生存之道。大源走出了一條以“政府為主導(dǎo)，村民為主體的共享共建共治”大源的民俗體育與文旅產(chǎn)業(yè)融合的發(fā)展理念之路。

（二）以?xún)栀Y源為特色，打造大源村“儺文化”品牌的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展之路

鄉(xiāng)村是因人的生產(chǎn)生活（自然、歷史、文化、社會(huì)）具備其獨(dú)特的人文特色文化資源。能夠激活鄉(xiāng)村市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，形成的就業(yè)機(jī)會(huì)增加人才、資金涌入。這些有利因素又會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)鄉(xiāng)村的發(fā)展并形成良性循環(huán)。大源代表性特色是大源儺舞。通過(guò)村里長(zhǎng)者對(duì)儺舞來(lái)源故事的敘述，講述嚴(yán)、戴宗族先祖的遷徙由來(lái)的問(wèn)題，大源村后人知曉其“我從哪里來(lái)的問(wèn)題”。通過(guò)每年定期的體育儀式性活動(dòng)的舉行，參與者能夠直觀體驗(yàn)和追憶其先祖遷徙的輝煌歷史且懷著對(duì)宗祠祖先的信仰與敬畏之情，村落社會(huì)也因舉行儺舞活動(dòng)，維續(xù)共同血緣關(guān)系而更加團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。舉辦的活動(dòng)的戴氏和嚴(yán)氏宗祠建筑即使是在文革時(shí)期也未被破壞，存在280余年的歷史屹立不倒。儀式活動(dòng)繞村游行時(shí)需從“吃水坑”這處神水發(fā)源地出發(fā)，人們沿著前人經(jīng)過(guò)古驛道，古道街巷?？梢韵胂螽?dāng)旅客參與這項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，定能夠感同身受，融入當(dāng)?shù)厍叭藗兩畹倪^(guò)往，并留下深刻歷史記憶。當(dāng)?shù)厝藗兺ㄟ^(guò)諸多節(jié)慶活動(dòng)舉行，通過(guò)儺舞的媒介作用直觀呈現(xiàn)出大源村的歷史文脈，得以保存其文化獨(dú)特性，村落歷史文化內(nèi)涵得以保護(hù)與傳承。大源村逐漸走向打造“儺文化”民俗體育資源特色品牌之路。這也是政府和村民為儺舞特色與村落發(fā)展關(guān)系中尋找生存之道共同努力的結(jié)果。1995年，三明文體部門(mén)考察發(fā)現(xiàn)大源古儺是“獨(dú)具特色”的歷史活化石，政府部門(mén)就希望大源村里能夠恢復(fù)儺舞表演，儺舞傳承人嚴(yán)建華開(kāi)始整理資料、找來(lái)村里的人、發(fā)布通告，村民自發(fā)出資制作儺舞面具，按照原來(lái)的樂(lè)譜舞步和隊(duì)形，重新組隊(duì)。通過(guò)參加大型的演出大源古儺逐漸成名。2005年“儺舞”被列入福建省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。通過(guò)挖掘大源儺文化特色，大源村也因此被列入泰寧縣四大特色文化—儺文化村。大源也因儺舞、古建筑驛道古跡和地域性歷史文化特色被評(píng)為中國(guó)歷史文化名村。當(dāng)?shù)卣恢睘橹拼笤磧鳛樘幋硇晕幕迓涞拿隽朔e極規(guī)劃宣傳，因?yàn)闆](méi)有文化創(chuàng)意活動(dòng)的營(yíng)銷(xiāo)，就不會(huì)有源源不斷的游客。所以政府引入企業(yè)積極推動(dòng)“政府補(bǔ)助、企業(yè)招商”資金籌集機(jī)制，“政府搭臺(tái)、企業(yè)運(yùn)作”的市場(chǎng)化運(yùn)作模式舉辦了“古儺大源”鬧元宵，“大源儺”農(nóng)場(chǎng)品商標(biāo)注冊(cè)，委托專(zhuān)業(yè)公司策劃與廣泛深入的品牌推廣。此后，當(dāng)?shù)卣畬⒋笤垂糯迓浔Ｗo(hù)納入村落經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城鄉(xiāng)建設(shè)內(nèi)容。成立大源村文物古跡保護(hù)小組，《大源村歷史文物保護(hù)辦法》《中國(guó)歷史文化名村泰寧縣新橋鄉(xiāng)大源村保護(hù)規(guī)劃》規(guī)劃引領(lǐng)土地利用和住建要求。2014年投入2000萬(wàn)最大限度保護(hù)還原古建筑原貌。改善村落建設(shè)的配套設(shè)施和旅游的公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)。圍繞大源儺文化及生態(tài)文化環(huán)境是旅游產(chǎn)業(yè)賴(lài)以生存發(fā)展的重要手段。大源村民和當(dāng)?shù)卣餐?，?duì)大源村的重要作用日益凸現(xiàn)，加強(qiáng)旅游宣傳，吸引游客。如舉辦儺文化節(jié)慶，吸引各種媒體的宣傳推動(dòng)，加強(qiáng)大源旅游景區(qū)整體形象的宣傳，政府官網(wǎng)宣傳和媒體報(bào)道，如舉辦大源首屆“大源儺”民俗文化節(jié)，由福建日?qǐng)?bào)助村欄目、泰寧縣新橋鄉(xiāng)人民政府、福州滋農(nóng)游學(xué)公司攜手合作，由鄉(xiāng)村政府、業(yè)界和媒體聯(lián)合參與推出，吸引了眾多消費(fèi)者和擴(kuò)大大源歷史文化名村的影響力。成功躋身福建省文化產(chǎn)業(yè)示范基地名錄。大源村本著繼承村落傳統(tǒng)文化特色為本，2015年，大源村成立“大源儺農(nóng)家樂(lè)合作社”。2016年，在村的空曠處辟出“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”公園，用于承辦村文化活動(dòng)，大源村在2017以后每年定期舉辦“大源儺”民俗文化節(jié)，“古儺大源”鬧元宵、“靜心泰寧，多彩新橋”攝影大賽、“農(nóng)民豐收節(jié)”等系列常態(tài)化傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，大源村被評(píng)為全省鄉(xiāng)村旅游特色村。大源村民和當(dāng)?shù)卣餐χ饾u打造出的一條以?xún)铻槠放铺厣募惋?，住宿，觀賞體驗(yàn)等為一體的旅游發(fā)展之路。大源傳統(tǒng)文化品牌漸漸打響，吸引了眾多游客前來(lái)探訪，每年接收游客2萬(wàn)余人。

（三）齊聚客家民俗體育與其他資源，形成產(chǎn)業(yè)集群優(yōu)勢(shì)，振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)。

旅游產(chǎn)業(yè)從“追求量的增長(zhǎng)”向“追求質(zhì)的提升”的轉(zhuǎn)變是大勢(shì)所趨，發(fā)揮產(chǎn)業(yè)集聚優(yōu)勢(shì)，提高產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，既必要又緊迫。體育融合產(chǎn)業(yè)的“促就業(yè)”能力強(qiáng)，對(duì)經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)率高，體育對(duì)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的彌補(bǔ)優(yōu)勢(shì)作用明顯[10]。民俗體育節(jié)慶文化和運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)后高昂的情緒與疲憊的身體，帶動(dòng)康養(yǎng)實(shí)效和食宿消費(fèi)的最佳保障。客家民俗體育的觀賞結(jié)合體驗(yàn)型和福建泰寧地區(qū)旅游大環(huán)境優(yōu)勢(shì)，政府和大源村民共同努力使大源儺舞由原先的非遺項(xiàng)目傳承走向結(jié)合文旅融合發(fā)展之路。滿(mǎn)足“養(yǎng)眼”的同時(shí)，通過(guò)精心策劃儺舞演藝節(jié)目市場(chǎng)化運(yùn)作，如制作儺舞面具等內(nèi)容的體驗(yàn)性環(huán)節(jié)，增強(qiáng)了游客對(duì)大源儺舞文化深入了解的興趣，延長(zhǎng)了游客停留時(shí)間，帶動(dòng)游客的吃、住、游、購(gòu)，體現(xiàn)大源村圍繞特色資源發(fā)展而產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。為延續(xù)歷史文脈，保存文化基因和產(chǎn)業(yè)融合趨勢(shì)的發(fā)展，國(guó)家旅游局發(fā)布了《全域旅游示范區(qū)創(chuàng)建工作導(dǎo)則》。作為首批國(guó)家全域旅游示范區(qū)創(chuàng)建單位，三明旅游的龍頭——泰寧縣一直在進(jìn)行全面的實(shí)踐探索，致力于產(chǎn)業(yè)升級(jí)轉(zhuǎn)型。打造文化旅游品牌，推出文化旅游精品線路，形成特色鮮明、類(lèi)型多樣、可滿(mǎn)足不同群體需求的文化旅游產(chǎn)品體系，需要助推產(chǎn)業(yè)融合和轉(zhuǎn)型升級(jí)，進(jìn)一步提高文化旅游與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合度，從而衍生新業(yè)態(tài)，拓寬產(chǎn)業(yè)面，拉長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，構(gòu)建現(xiàn)代文旅產(chǎn)業(yè)體系，謀求多元化發(fā)展。如以舉行儺舞活動(dòng)為基礎(chǔ)舉辦的首屆民俗文化節(jié)，其發(fā)揮了農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)、文化等產(chǎn)業(yè)集聚優(yōu)勢(shì)，多層次、全方位展示泰寧縣新橋鄉(xiāng)形象，促進(jìn)民俗、文化、旅游融合發(fā)展，擴(kuò)大大源的知名度、美譽(yù)度和影響力，助力于當(dāng)?shù)芈糜蜗蛏顚哟伟l(fā)展。如在大源的宣傳介紹片中提到“旅游業(yè)作為龍頭先導(dǎo)乃至生命產(chǎn)業(yè)”，聘請(qǐng)臺(tái)灣專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)將大源村獨(dú)有的民俗文化與新橋鄉(xiāng)域內(nèi)峨嵋峰嶺下紅色基地相結(jié)合，推出大源精品一日游，以?xún)铻樘厣÷糜蝿?chuàng)客示范。借助舉行儺舞活動(dòng)節(jié)慶，舉辦“靜心泰寧，多彩新橋”攝影大賽、農(nóng)民“豐收節(jié)”等活動(dòng)，游客除了觀看和體驗(yàn)儺舞，可以現(xiàn)摘新鮮山地西瓜解渴消暑，有高山蓮田的新鮮蓮子可嘗，還可以親自下稻田摸魚(yú)，可以在蓮田里摸泥鰍和田螺，豐富了游客的休閑文化生活，滿(mǎn)足消費(fèi)者的多元化需求。以民俗體育發(fā)展為媒介，結(jié)合鄉(xiāng)村農(nóng)耕文化優(yōu)勢(shì)，帶動(dòng)大源餐飲、住宿、交通、教育、文化等多元化產(chǎn)業(yè)齊聚發(fā)展，努力走向產(chǎn)業(yè)齊聚共同發(fā)展的村落。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)大源村儺舞與鄉(xiāng)村發(fā)展的實(shí)踐個(gè)案調(diào)查呈現(xiàn)出鄉(xiāng)村如何尋求發(fā)展的過(guò)程，解決其如何充分整合和盤(pán)活村落的各項(xiàng)優(yōu)勢(shì)資源特色發(fā)展村落。大源村的民俗體育與旅游進(jìn)一步發(fā)展與融合為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村發(fā)展，走出一條適合鄉(xiāng)村發(fā)展的道路做了有效嘗試。在市場(chǎng)發(fā)揮主體作用下，積極發(fā)展村落產(chǎn)業(yè)，在更大范圍配置和利用文化體育旅游資源，重構(gòu)民俗體育市場(chǎng)價(jià)值鏈，能夠豐富民俗體育文化旅游內(nèi)涵，進(jìn)行“你中有我、我中有你”的跨業(yè)融合多元化經(jīng)營(yíng)，實(shí)現(xiàn)一定規(guī)模的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。村莊如何留住“賴(lài)以謀生”人，如何喚醒村民和各方力量共同建設(shè)村莊則需繼承和發(fā)展鄉(xiāng)村特色資源，使得人們生活有多元的可選擇的生計(jì)方式留在鄉(xiāng)村，讓人們對(duì)鄉(xiāng)村有義務(wù)和責(zé)任保護(hù)和繼承地方特色優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而達(dá)到有效利用鄉(xiāng)村的資源發(fā)展鄉(xiāng)村。在政府及村落基層組織作用的共同努力下，尋找更多有效的產(chǎn)業(yè)發(fā)展融合路徑和適合鄉(xiāng)村自身發(fā)展的生存之道，能為三農(nóng)問(wèn)題是否能夠平穩(wěn)解決以及中國(guó)現(xiàn)代化有一個(gè)穩(wěn)定的農(nóng)村根基作出有益的貢獻(xiàn)。