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        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的有效路徑探究

        2021-03-08 05:14:32薛晗曹悅穎河北軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政課教學(xué)部河北軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院人事處河北保定07000
        文化產(chǎn)業(yè) 2021年10期
        關(guān)鍵詞:融合思想大學(xué)生

        薛晗 曹悅穎 .河北軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政課教學(xué)部;.河北軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院人事處 河北 保定 07000

        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷經(jīng)千年形成的寶貴精神財(cái)富,作為中華民族的“根”與“魂”,始終是團(tuán)結(jié)中華兒女、推動(dòng)中華民族繁榮富強(qiáng)的精神力量。習(xí)總書記指出“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本,如果丟掉了,就割斷了精神命脈”。高校思想政治理論課作為“立德樹人”的關(guān)鍵課程,應(yīng)植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤,充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育的契合點(diǎn),這不僅是提升思政教育實(shí)效性的重要舉措,也對(duì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到重要作用。

        一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治課融合的重要性

        (一)有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富、博大精深,是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)和寶貴財(cái)富,包括哲學(xué)思想、倫理道德、人文精神等。作為思想養(yǎng)料滋養(yǎng)著中華民族形成獨(dú)特的精神氣質(zhì),并在世界多元文化的激蕩中站穩(wěn)腳跟。當(dāng)今,隨著經(jīng)濟(jì)全球化和信息技術(shù)的不斷發(fā)展,各種思想文化交流、交融、交鋒更加強(qiáng)勁,大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的重要時(shí)期,面對(duì)紛繁復(fù)雜的文化環(huán)境,需要用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化筑牢大學(xué)生思想的堡壘,使其不受錯(cuò)誤思想的侵蝕。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治理論課相結(jié)合,挖掘其中的先進(jìn)思想并以學(xué)生喜聞樂見的方式展示出來,在這一過程中,會(huì)潛移默化地增強(qiáng)他們對(duì)中華文明的認(rèn)同感,當(dāng)面對(duì)世界文化的激蕩時(shí),能夠用理性、堅(jiān)定的文化立場進(jìn)行判斷和分析,在此基礎(chǔ)上傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

        (二)有利于豐富高校思政課教學(xué)資源

        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷經(jīng)五千年沉淀下來的精神智慧,其深刻的精神內(nèi)涵、豐富的思想資源,為新時(shí)期高校開展思想政治教育提供了新的切入點(diǎn),充實(shí)了思政課教學(xué)的內(nèi)容。在大學(xué)階段,學(xué)生對(duì)事物已經(jīng)有一定的思考和批判能力,思政課中傳統(tǒng)的說教、灌輸方式,很難引起學(xué)生的共鳴與反思,因此,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到思政課堂中,用富有歷史性、文化性的思政課堂吸引學(xué)生,能夠增強(qiáng)課堂趣味性,提升高校思政課的育人效果。同時(shí),中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中還蘊(yùn)含著豐富的教育理念,包括循序漸進(jìn)、因材施教的教育方法;言傳身教、知行合一的教育實(shí)施體系,這些都為高校進(jìn)行思想政治教育提供了有益借鑒。

        (三)有利于提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)

        在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中,蘊(yùn)含著許多做人做事的道理,例如“仁、義、禮、智、信”的品德修養(yǎng)之道;“已所不欲,勿施于人”的處事原則;“天行健,君子以自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神等。這些歷經(jīng)歲月沉淀下來的智慧結(jié)晶,不僅在歷史上培養(yǎng)了無數(shù)先賢哲人,在當(dāng)今乃至未來社會(huì)中仍然具有重要的教育和啟示價(jià)值。在大學(xué)生思想政治教育過程中,充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德元素,并合理融入到思政教育的各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中,不僅有助于大學(xué)生充分學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,而且能夠給予他們正確的人生指引,塑造良好的道德品格。

        二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治課融合的困境

        (一)大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)不足

        當(dāng)前,隨著經(jīng)濟(jì)全球化和信息技術(shù)的飛速發(fā)展,各種思潮相繼涌入國內(nèi),復(fù)雜的文化環(huán)境對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀產(chǎn)生一定沖擊,弱化了他們對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。一方面,大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)興趣不高。近年來,大學(xué)生多熱衷于學(xué)習(xí)外語或小語種,例如英語、韓語、日語等,這成為衡量大學(xué)生能力高低的重要標(biāo)準(zhǔn),而對(duì)傳統(tǒng)文化書籍的閱讀有所欠缺。另一方面,大學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日意識(shí)淡薄。在中國傳統(tǒng)節(jié)日中,如端午節(jié)、中秋節(jié)等蘊(yùn)含著濃厚的親情人倫和價(jià)值底蘊(yùn),但現(xiàn)在大學(xué)生卻對(duì)西方洋節(jié)情有獨(dú)鐘,忽視了我國傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵,這也從側(cè)面反映出他們對(duì)我國傳統(tǒng)文化價(jià)值缺乏認(rèn)同感。

        (二)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育契合度不高

        高校在課程設(shè)置過程中,傾向于將技術(shù)性、實(shí)用性的課程放在重要位置,而對(duì)人文類課程缺乏關(guān)注,這就造成高校對(duì)思政課程重視不足,因此,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育相融合也是多浮于表面,難以深入。近年來,雖然國家大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,強(qiáng)調(diào)在大學(xué)生中開展傳統(tǒng)文化教育,但在推行過程中仍缺乏系統(tǒng)化建設(shè)。同時(shí)我們也要認(rèn)識(shí)到,高校思政教育的主體是思政教師,他們具有深厚的思政專業(yè)素養(yǎng),但對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)了解不夠深入,缺乏將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育結(jié)合的主動(dòng)性和自覺性,這在一定程度上減弱了彼此融合的力度。

        (三)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育缺乏文化融合環(huán)境

        良好的校園文化環(huán)境是傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效載體,也是與高校思政教育結(jié)合的重要方式之一。目前,很多高校認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的教育價(jià)值,有意將其融入思想政治教育之中,但在此過程中,高校營造的文化氛圍有限,不能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。例如,有些高校在經(jīng)費(fèi)投入上,更加注重建設(shè)實(shí)訓(xùn)樓、購買實(shí)訓(xùn)實(shí)驗(yàn)器材等,校園中缺少富有人文氣息的亭臺(tái)樓閣、名人雕塑,導(dǎo)致傳統(tǒng)文化氛圍不濃厚。還有的學(xué)校在開展的活動(dòng)中,很少組織與傳統(tǒng)文化相關(guān)的講座、知識(shí)競賽和社團(tuán)活動(dòng)等,其基本內(nèi)容在大學(xué)生實(shí)際生活中存在感低,因此對(duì)他們的日常行為影響甚微。

        三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思想政治課融合的路徑

        (一)提升大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知

        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”,體現(xiàn)著民族氣節(jié),也是我們屹立于世界民族之林的文化根基。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育之中,是落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的重要途徑,也是傳承和發(fā)展民族文化的有效方式,其根本前提在于提升大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。閱讀經(jīng)典書目是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要方式,通過引導(dǎo)他們閱讀傳統(tǒng)文化典籍,可以在大學(xué)生思想中構(gòu)建起對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知觀念。根據(jù)奧蘇貝爾的認(rèn)知同化理論,學(xué)生能否學(xué)到新知識(shí),主要取決于他們認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念,因此,開展經(jīng)典閱讀,提升大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知,是將其與高校思想政治教育融合的重要前提。

        (二)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政課堂中的融入

        課堂教學(xué)是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思政教育的主要渠道,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育有效融合,要充分發(fā)揮好思政課堂的主陣地作用。作為思政教師,要在不斷提升自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的基礎(chǔ)上,將其合理、有效地融入到課堂教學(xué)之中,實(shí)現(xiàn)歷史文化與思政理論的銜接,豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。一方面,可以在課堂教學(xué)中引用傳統(tǒng)文化的價(jià)值理念、經(jīng)典故事、哲學(xué)名言等來解讀教材中的觀點(diǎn),加深學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政理論融合的理解和把握。另一方面,教師可以運(yùn)用多媒體技術(shù),在課堂中通過PPT、視頻資料等更加生動(dòng)的形式,讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化,如《中國詩詞大會(huì)》《詩意中國》等,促進(jìn)二者有效融合。

        (三)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)

        校園文化承載著重要育人功能,“校園環(huán)境好壞直接影響大學(xué)生群體價(jià)值觀念的塑造。因此,校園環(huán)境營造應(yīng)該盡量多融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素”[1],以此形成良好的文化氛圍,為中華文化與高校思政教育提供融合環(huán)境。首先,學(xué)校可以利用廣播、校園宣傳欄等宣傳名人故事、經(jīng)典詩詞,還可以在校園建筑中加入名人雕像、書法作品、名人名言等,提升校園文化內(nèi)涵。其次,組織開展與傳統(tǒng)文化相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng),例如演講比賽、知識(shí)競賽、書法展覽等,讓學(xué)生切身參與其中。再次,利用微博、微信公眾號(hào)、直播軟件等新媒體,向?qū)W生推送與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容,或組織學(xué)生拍攝與傳統(tǒng)文化相關(guān)的短視頻,調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性,加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。

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