姜俏穗 羅雁冰 陸敏玉 莫艷芳 唐珂怡

廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院會(huì)計(jì)與審計(jì)學(xué)院 廣西 南寧 530000

一、駱越文化概述

駱越古國(guó)北起廣西紅水河流域，西起云貴高原東南部，東至廣東省西南部，南至海南島和越南的紅河流域。其獨(dú)特的地理環(huán)境及氣候條件，為創(chuàng)造富有濃郁地域特色的精神文化與物質(zhì)文化提供了優(yōu)越的自然條件，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造了燦爛輝煌的駱越文化[1]。

駱越文化有狹義和廣義之分，狹義的駱越文化指駱越古國(guó)或古國(guó)范圍內(nèi)的文化；廣義的駱越文化包括從駱越族群中分化演變而來(lái)，至今分布在中國(guó)各地的包括壯、布依、侗、傣、黎、水、仫佬、毛南等8個(gè)民族，以及分布在東南亞國(guó)家稱(chēng)為臺(tái)語(yǔ)的民族，包括越南的岱、儂、拉基等族，老撾的佬族，緬甸的撣族，泰國(guó)的泰族，印度的阿薩姆族等創(chuàng)造的文化[2]。

駱越文化總體特征可概括為：語(yǔ)言文化；青銅文化；織錦文化；歌謠文化；干欄文化；以擬蛙舞、翔鷺舞及銅鼓等樂(lè)器為代表的音樂(lè)舞蹈文化；以巫麼、雞卜、圖騰崇拜以及祖先崇拜等為代表的宗教文化；以駱侯、駱將、駱民為標(biāo)志的制度文化；以那、板、隴等地名為中心的地名文化。古駱越文化在獨(dú)特的地方文化特色的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步吸收了中原等地以青銅器、鐵器為代表的先進(jìn)文化，在制陶技術(shù)上受中原文化的影響，創(chuàng)造了更加燦爛的文化[3]。

二、廣西與東盟國(guó)家駱越文化交流研究背景

駱越文化對(duì)諸多地區(qū)都產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。駱越文化中心武鳴坐落于南寧，且南寧作為我國(guó)“一帶一路”沿線連接?xùn)|盟的橋頭堡，在文化“走出去”上有更多擔(dān)當(dāng)和作為。塑造廣西特色及廣西品牌，這既是提升廣西文化軟實(shí)力、促進(jìn)駱越文化發(fā)展的重要舉措，又是當(dāng)前廣西服務(wù)“一帶一路”倡議、積極推動(dòng)文化“走出去”的時(shí)代使命。

近年來(lái)，廣西與周邊東盟國(guó)家關(guān)于駱越文化的交流越來(lái)越密切。至2019年，廣西完成了重點(diǎn)文化交流合作項(xiàng)目68個(gè)。在文化藝術(shù)方面，舞劇、民族畫(huà)音等一批具有廣西地方特色的舞臺(tái)藝術(shù)精品工程不斷走向東盟，加大了駱越文化“走出去”的步伐和力度；在國(guó)際合作方面，中國(guó)積極與東盟各國(guó)達(dá)成許多重要共識(shí)，其中包括了與政府、政商及客商之間的合作，例如《南寧聯(lián)合宣言》《南寧倡議》等[4]。這些重要舉措促使雙方搭建起穩(wěn)定的溝通渠道——“南寧渠道”。

廣西駱越文化“走出去”已經(jīng)邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐，但在發(fā)展基礎(chǔ)、品牌效應(yīng)、傳播能力等關(guān)鍵戰(zhàn)略問(wèn)題上仍然存在著不可忽視的短板。所以，文化對(duì)外傳播優(yōu)勢(shì)不足、文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)、文化國(guó)際產(chǎn)業(yè)主體不強(qiáng)等問(wèn)題依然存在。

三、廣西與東盟國(guó)家駱越文化交流研究目的

文化交流主要以南寧舉辦的東盟博覽會(huì)為核心，通過(guò)調(diào)查南寧市民對(duì)于駱越文化的了解情況，了解群眾對(duì)駱越文化交流的認(rèn)知程度，映射出廣西與東盟國(guó)家的駱越文化交流現(xiàn)狀，深刻剖析駱越文化在其中存在的問(wèn)題，探討有利于加深駱越文化交流的對(duì)策，促進(jìn)廣西與東盟國(guó)家的駱越文化交流，也借此機(jī)會(huì)傳導(dǎo)了與東盟國(guó)家間自由貿(mào)易區(qū)商機(jī)和雙方友好合作的信號(hào)，為打造責(zé)任共擔(dān)、利益共享的人類(lèi)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)力量[5]。

四、廣西與東盟國(guó)家駱越文化交流現(xiàn)狀

在“一帶一路”的大背景下，廣西對(duì)文化交流越來(lái)越重視，廣西與東盟國(guó)家也成為了文化交流上的好伙伴。近幾年來(lái)，廣西南寧與東盟國(guó)家駱越文化交流日漸增多，其現(xiàn)狀主要概括如下：

(一)國(guó)家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的日益重視

近年來(lái)，習(xí)總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)我們要樹(shù)立文化自信，重視中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)提升我國(guó)文化軟實(shí)力的重要作用。駱越文化屬于我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，理應(yīng)受到重視。2006年壯族歌圩成為中國(guó)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，2016年左江花山巖畫(huà)文化景觀申遺成功，成功改變了我國(guó)巖畫(huà)類(lèi)世界遺產(chǎn)為零的現(xiàn)狀。十余年來(lái)，駱越文化本身豐富的內(nèi)涵和迷人的文明形態(tài)，引發(fā)了政府的日漸重視、學(xué)界的深入研究和媒體的廣泛傳播。

(二)廣西與東盟國(guó)家駱越文化交流日益增多

在政府、學(xué)界和媒體的影響下，近年來(lái)，在廣西舉辦了多次駱越文化交流活動(dòng)，如2016年10月28日，在崇左舉行廣西駱越文化高端論壇；2018年4月，在崇左舉辦以“中國(guó)東盟民族文化與人類(lèi)命運(yùn)共同體構(gòu)建”為主題的第三屆中國(guó)-東盟民族文化論壇等[6]。這幾年?yáng)|盟華裔學(xué)生回國(guó)尋根活動(dòng)也越來(lái)越多。2018年7月，125名東盟華裔學(xué)生回國(guó)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，親身尋找感悟中國(guó)與越南、中國(guó)與老撾文化的交匯融合。這些活動(dòng)，都推動(dòng)了廣西與東盟國(guó)家駱越文化交流。

(三)南寧市駱越文化建設(shè)日益增強(qiáng)

南寧是中國(guó)—東盟交流合作及“一帶一路”的重要節(jié)點(diǎn)，目前已有多項(xiàng)行動(dòng)成果。如廣西區(qū)博物館內(nèi)“甌駱遺粹——廣西百越文化文物”的陳列、武鳴“壯族三月三”歌圩暨駱越文化旅游節(jié)的舉辦、武鳴大明山駱越文化生態(tài)旅游景區(qū)的項(xiàng)目的投資建設(shè)等，從博物館、旅游景點(diǎn)等各個(gè)方面促進(jìn)駱越文化的交流與發(fā)展[7]。

五、廣西南寧與東盟國(guó)家駱越文化交流過(guò)程中存在的問(wèn)題

在“一帶一路”背景下，廣西南寧市雖然在與東盟國(guó)家的駱越文化交流方面取得了一定的成效，但相較于廣西的其他城市，還存在一定的差距和不足，主要表現(xiàn)在以下方面：

(一)尚未與“一帶一路”格局框架相對(duì)接

“一帶一路”依靠中國(guó)與東盟國(guó)家共建的合作發(fā)展機(jī)制，以“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的合作理念，積極發(fā)展與東盟國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作關(guān)系及文化交流，以達(dá)到構(gòu)成區(qū)域國(guó)家命運(yùn)共同體的發(fā)展目標(biāo)。廣西南寧，作為中國(guó)——東盟交流合作及“一帶一路”的核心節(jié)點(diǎn)，尚未將南寧市內(nèi)的駱越文化的遺風(fēng)地貌、遺址，全面納入“一帶一路”大思路、大格局、大框架之內(nèi)，致使東盟國(guó)家難以了解南寧市駱越文化的風(fēng)貌，不利于南寧與東盟國(guó)家駱越文化交流。

(二)首府文化影響力弱駱越文化研究起步較晚

歷史文化名城是一座城市的金字招牌。目前，我區(qū)的桂林、柳州等地已相繼成為全國(guó)歷史文化名城，而有著悠久的歷史、特色鮮明的文化的南寧卻是未被列為歷史文化名城的首府城市。這與南寧作為首府城市在文化上的首位度不相匹配，降低了南寧市的文化影響力。作為首府文化的一部分，駱越文化的影響力也相對(duì)較弱，一定程度上阻礙了南寧與東盟國(guó)家的駱越文化交流。加之，南寧市駱越文化研究起步較晚，南寧市政府近幾年才開(kāi)始重視駱越文化的傳承與發(fā)展。因此，南寧駱越文化的對(duì)外影響力不夠深遠(yuǎn)。

(三)駱越文化交流渠道單一

駱越文化的進(jìn)一步交流與發(fā)展，需要多元化的文化交流渠道。但目前南寧與東盟國(guó)家駱越文化的主要交流渠道僅包括兩方面：一是民間組織發(fā)起的有關(guān)交流活動(dòng)；二是東盟博覽會(huì)?？傮w來(lái)看，交流渠道較為單一、相對(duì)傳統(tǒng)，缺乏網(wǎng)絡(luò)、國(guó)外社交媒體平臺(tái)等遠(yuǎn)程交流渠道。

同時(shí)，政府方面缺乏具體的與東盟國(guó)家駱越文化的交流計(jì)劃，在南寧市內(nèi)對(duì)駱越文化宣傳力度也較弱，因此，減少了文化交流的機(jī)會(huì)，一定程度上阻礙了南寧市民對(duì)駱越文化的深入了解，限制了南寧與東盟國(guó)家的駱越文化交流。

(四)廣西與東盟國(guó)家之間文化認(rèn)同感低

在“一帶一路”的背景下，廣西與東盟各國(guó)都保持著長(zhǎng)期友好往來(lái)關(guān)系，但合作同樣面臨著不少困難與挑戰(zhàn)，廣西與東盟國(guó)家之間文化認(rèn)同感低是導(dǎo)致這些困難與挑戰(zhàn)的一個(gè)重要因素。雖然大多數(shù)東盟國(guó)家都有不少華人居住，或多或少會(huì)受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，但東盟國(guó)家中只有越南受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響較大，其他東盟國(guó)家受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響較小，而駱越文化屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的一小部分，在東盟國(guó)家居住的華人受駱越文化影響較少，僅占小部分，故駱越文化在東盟國(guó)家的認(rèn)同感較低，不利于其在廣西與東盟國(guó)家之間交流發(fā)展與傳承。

六、對(duì)駱越文化交流中存在的問(wèn)題所提出對(duì)策

廣西南寧是駱越文化的中心區(qū)域，為了國(guó)家文化傳播的需要，全面系統(tǒng)、扎實(shí)深入地開(kāi)展駱越文化研究義不容辭。所以，廣西南寧可從以下幾方面進(jìn)一步開(kāi)展對(duì)于駱越文化的研究同時(shí)提升與東盟國(guó)家之間的駱越文化交流：

(一)促進(jìn)交流與合作，對(duì)接“一帶一路”格局框架

廣西南寧各有關(guān)部門(mén)應(yīng)在國(guó)家制定的各項(xiàng)與東盟國(guó)家合作有關(guān)的戰(zhàn)略大背景下，主動(dòng)與東盟國(guó)家進(jìn)行各方面往來(lái)，從而不斷地促進(jìn)自身與東盟國(guó)家的交流與合作。此外，在“一帶一路”的各通道國(guó)之間，以及以南方區(qū)域與東南半島為代表的各地域之間，可集合各方面力量共同發(fā)掘、研究、創(chuàng)新駱越文化，并在文化、學(xué)術(shù)等多個(gè)層面相互配合，充分利用有關(guān)文化遺產(chǎn)的研究成果，開(kāi)辟新思路，從而達(dá)成駱越文化圈的普遍共識(shí)，促成對(duì)接“一帶一路”格局框架的美好局面。

(二)以“南寧渠道”擴(kuò)大首府文化影響力，深入駱越文化研究

目前，廣西正在加快構(gòu)建全方位開(kāi)放發(fā)展的新格局，實(shí)施積極主動(dòng)的對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略。首府南寧應(yīng)依托南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)、東盟博覽會(huì)等平臺(tái)，緊緊抓住“一帶一路”倡議帶來(lái)的新一輪發(fā)展機(jī)遇，在提質(zhì)增速上下功夫，打造“南寧渠道”升級(jí)版，充分利用中國(guó)—東盟音樂(lè)周、中國(guó)—東盟（南寧）戲劇周等特色活動(dòng)的影響力，進(jìn)一步拓展南寧渠道的領(lǐng)域和空間，抓好主要著力點(diǎn)，以此擴(kuò)大其首府影響力，進(jìn)一步促進(jìn)駱越文化的發(fā)展[8]。

與此同時(shí)，政府部門(mén)在人力、財(cái)力等方面應(yīng)予以駱越文化研究大力扶持。一方面，政府可設(shè)立專(zhuān)門(mén)的駱越文化研究基金。另一方面，可以讓地處南寧各文化研究會(huì)繼續(xù)承擔(dān)駱越文化研究課題，而廣西高校和政府管理的社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，應(yīng)盡快建立駱越文化研究中心或研究基地，以利于全面系統(tǒng)地開(kāi)展駱越文化研究。

(三)開(kāi)拓多元的文化交流渠道

關(guān)于駱越文化交流渠道，政府方面，可建立有關(guān)網(wǎng)頁(yè)或政企合作設(shè)計(jì)有關(guān)APP供國(guó)內(nèi)外人民進(jìn)行交流。個(gè)人方面，人們可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)上的各種新型媒介方式來(lái)進(jìn)行駱越文化交流，例如新浪新聞、百度論壇等，以及其他各種更為快速便捷的微信公眾號(hào)、微博、騰訊QQ、SNS等即時(shí)通訊工具。

此外，線下的交流方式也是豐富多樣，如旅游開(kāi)發(fā)、民俗節(jié)慶活動(dòng)的舉辦等。廣西壯族聚居地區(qū)可以積極挖掘各自的駱越文化和民俗資源，打造駱越文化旅游產(chǎn)業(yè)和品牌，從而形成駱越文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈，以吸引更多來(lái)自東盟國(guó)家的伙伴來(lái)桂參觀。同時(shí)，廣西壯鄉(xiāng)地區(qū)，可以舉辦大型國(guó)際性的節(jié)慶活動(dòng)，通過(guò)多樣的文體活動(dòng)和民俗表演來(lái)慶祝和傳承駱越文化。另外，廣西人民可組建駱越文化歌舞團(tuán)，“走出去”將廣西特色駱越文化產(chǎn)品展現(xiàn)給東盟國(guó)家人民，讓東盟國(guó)家的人民深刻體會(huì)駱越文化的魅力。

(四)借助文化合作戰(zhàn)略，提升駱越文化認(rèn)同感

近年來(lái)，中國(guó)與東盟已經(jīng)深刻認(rèn)識(shí)到文化認(rèn)同在相互合作中的重要作用，并且已經(jīng)著手準(zhǔn)備各項(xiàng)文化交流與合作。從2006年至今，中國(guó)與東盟已經(jīng)成功舉辦了十二屆“中國(guó)—東盟文化論壇”。2012年，首屆中國(guó)—東盟文化部長(zhǎng)會(huì)議在新加坡舉行，會(huì)議規(guī)劃了文化合作方向。2014年，中國(guó)與東盟制定出臺(tái)了《中國(guó)—東盟文化合作行動(dòng)計(jì)劃（2014—2018）》，該計(jì)劃已成為雙方開(kāi)展文化交流和合作的指導(dǎo)性文件。故廣西更是要積極參與到國(guó)家制定的各項(xiàng)與東盟文化合作的戰(zhàn)略中來(lái)，進(jìn)一步發(fā)揮在中國(guó)—東盟文化交流與合作中的橋頭堡作用，借助這一些戰(zhàn)略，不斷提高駱越文化等傳統(tǒng)文化在東盟國(guó)家的認(rèn)同感。

七、意 義

當(dāng)前我國(guó)“一帶一路”戰(zhàn)略視野下，為找到契合時(shí)代發(fā)展精神、加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外文化認(rèn)可與經(jīng)濟(jì)往來(lái)的增長(zhǎng)點(diǎn)，重新探索駱越文化的內(nèi)容是至關(guān)重要的。在文化上構(gòu)建二者互通的橋梁，深化廣西與東盟國(guó)家關(guān)系，增強(qiáng)了二者的黏性，有助于廣西和東盟在未來(lái)不僅在文化上，還能在經(jīng)濟(jì)、政治等方面順利的開(kāi)展合作，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，滿足各國(guó)人民的利益，解決區(qū)域發(fā)展平衡問(wèn)題。

八、結(jié) 語(yǔ)

廣西與東盟諸國(guó)有著若干相同文化因子，而廣西與東盟國(guó)家駱越文化的交流和發(fā)展之所以迎來(lái)了千載難逢的機(jī)遇是得益于我國(guó)“一帶一路”倡議的帶領(lǐng)和推動(dòng)，但與此同時(shí)面臨著前所未有的困難與挑戰(zhàn)。廣西與東盟國(guó)家駱越文化交流所囊括的領(lǐng)域和交流的深度仍然有限，今后應(yīng)繼續(xù)不斷深化促進(jìn)廣西和東盟國(guó)家間能在各個(gè)領(lǐng)域都能有深度交流和高質(zhì)量的合作，為打造人類(lèi)命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)一份力量。