陳 凡 蘭州石化職業(yè)技術(shù)大學(xué)

一方水土養(yǎng)一方人，一方山水有一方風(fēng)情。我國(guó)地域遼闊，在人類(lèi)發(fā)展的足跡中形成了多元的地域文化，不同地域文化在藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)揮著不同的重要作用。在美術(shù)創(chuàng)作時(shí)畫(huà)家們會(huì)融入一些特色地域文化，以此來(lái)增強(qiáng)美術(shù)作品的靈動(dòng)性。美術(shù)創(chuàng)作中引入地域文化，能夠?yàn)楫?huà)家們帶來(lái)更多的創(chuàng)作靈感。文章分別從創(chuàng)作風(fēng)格、文化創(chuàng)新、素材等方面，就地域文化對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的影響，進(jìn)行了詳細(xì)分析、探索，供美術(shù)創(chuàng)作者參考。

地域文化不僅是當(dāng)?shù)厝宋乃仞B(yǎng)、風(fēng)土人情的體現(xiàn)，更在諸多領(lǐng)域發(fā)揮著積極作用。在美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中適當(dāng)引入地域文化，可以使美術(shù)作品更加生動(dòng)。將我國(guó)的特色地域文化在作品中予以體現(xiàn)，可以豐富美術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容與形式，有利于弘揚(yáng)地域文化。現(xiàn)階段我國(guó)美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域已經(jīng)廣泛地融入了地域文化。

地域文化與美術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系

美術(shù)創(chuàng)作是展現(xiàn)地域文化的重要平臺(tái)

美術(shù)創(chuàng)作是需要投入大量精力的過(guò)程，對(duì)于畫(huà)家的美術(shù)功底、想象思維都有較高要求。進(jìn)入新時(shí)期后，對(duì)于美術(shù)創(chuàng)作有了新的要求，畫(huà)家除了要基本功底之外，還需要有豐富的情感，能夠?qū)⑶楦杏袡C(jī)地融入到美術(shù)創(chuàng)作中，這樣美術(shù)作品才擁有靈魂，才能夠引起情感共鳴。將地域文化融入到美術(shù)創(chuàng)作中，可以為地域文化提供重要的載體。在創(chuàng)作中，畫(huà)家們既可以引入單一的地域文化，也可以同時(shí)采用多種文化元素，但無(wú)論使用多少地域文化元素，都應(yīng)確保采用適宜的創(chuàng)作手法，確保地域文化與美術(shù)創(chuàng)作的均衡性。

美術(shù)創(chuàng)作是弘揚(yáng)地域文化的新渠道

地域文化的形成需要較長(zhǎng)時(shí)間，且具有不穩(wěn)定性，會(huì)跟隨環(huán)境、人文、思想等變化產(chǎn)生改變。地域文化中包括了方言、飲食、宗教信仰等內(nèi)容，雖然內(nèi)容多種多樣，但有一個(gè)共同點(diǎn)便是和地域內(nèi)主體有直接關(guān)系。

地域文化在我國(guó)有著較為重要的地位，專(zhuān)家學(xué)者普遍認(rèn)為，地域文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且值得弘揚(yáng)與傳承的，通過(guò)美術(shù)創(chuàng)作則可以達(dá)到該目的。美術(shù)創(chuàng)作是一種藝術(shù)形式，吸引了許多受眾群體，當(dāng)把地域文化合理融入之后，除了可以使畫(huà)家本身了解地域文化特色之外，也可以讓觀者在欣賞美術(shù)作品的同時(shí)，提高對(duì)地域文化的認(rèn)識(shí)，拓展文化涉及領(lǐng)域。

地域文化是促進(jìn)美術(shù)創(chuàng)作持續(xù)發(fā)展的必要源泉

有藝術(shù)存在的地方就有美術(shù)創(chuàng)作。我國(guó)早在遠(yuǎn)古時(shí)期就開(kāi)始了美術(shù)創(chuàng)作，在多年的發(fā)展實(shí)踐中，挖掘出了許多優(yōu)秀的創(chuàng)作靈感。雖然說(shuō)靈感是可以持續(xù)增長(zhǎng)、創(chuàng)新的，但在文化元素的融入上，美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域還顯得較為貧瘠，基本上都是對(duì)已有的文化予以借鑒，缺乏創(chuàng)新力度。

當(dāng)前美術(shù)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)格外激烈，更應(yīng)當(dāng)融入全新的文化元素，創(chuàng)作出獨(dú)一無(wú)二的美術(shù)作品。我國(guó)各個(gè)地域都有不同的文化，譬如：新疆少數(shù)民族地區(qū)，豐富的民族服飾使得當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)創(chuàng)作擁有了獨(dú)特的風(fēng)貌；東南沿海地區(qū)，以海為生的漁民眾多，因此風(fēng)景畫(huà)中多表現(xiàn)漁船、海浪等地域性元素。從這一角度來(lái)看，地域文化可以在極大程度上豐富美術(shù)創(chuàng)作靈感，為畫(huà)家們帶來(lái)別具一格的創(chuàng)作源泉。因此，地域文化和美術(shù)創(chuàng)作之間的關(guān)系是相輔相成的，將兩者融合后能夠碰撞出火花，對(duì)雙方而言都產(chǎn)生了錦上添花的積極影響。

地域文化對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的具體影響

有利于創(chuàng)作獨(dú)特風(fēng)格

藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域最忌諱的事情便是抄襲，對(duì)于美術(shù)創(chuàng)作而言亦是如此。許多畫(huà)家為了確保自己創(chuàng)作的美術(shù)作品風(fēng)格與他人不同，能夠展現(xiàn)自我特色，都會(huì)想方設(shè)法改變傳統(tǒng)風(fēng)格，但有時(shí)也難以避免風(fēng)格雷同。往往，一幅美術(shù)作品中隱藏的文化內(nèi)涵能夠引起不同共鳴，并且當(dāng)畫(huà)家的創(chuàng)作習(xí)慣、表現(xiàn)手法不同時(shí)，最終形成的風(fēng)格也截然不同。如果在該過(guò)程中融入地域文化，就意味著畫(huà)家需結(jié)合具體的文化內(nèi)容，選擇適合的表現(xiàn)手法進(jìn)行構(gòu)思，在最終的成品中既滲透和揮發(fā)了地域文化情感因子，又可以看出畫(huà)家本人的習(xí)慣和思維。這樣的作品有著更加鮮明的獨(dú)創(chuàng)性。

在美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作風(fēng)格的形成和地域文化的產(chǎn)生背景、屬性等有直接聯(lián)系。我國(guó)地域文化有著質(zhì)樸、簡(jiǎn)單的特征，即便如此，深入挖掘文化內(nèi)容便可以了解其蘊(yùn)含的深層含義，能夠使畫(huà)家意識(shí)到藝術(shù)和生活有極大聯(lián)系，藝術(shù)創(chuàng)作靈感來(lái)源于生活。比如，巴比松畫(huà)派的美術(shù)作品就是一群畫(huà)家在自然環(huán)境中自由寫(xiě)生，創(chuàng)作出非常多栩栩如生的自然美術(shù)作品，從作品的森林、光線、房屋構(gòu)造等均可以看出法國(guó)的地域特色，也逐漸形成一個(gè)全新的美術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格。既在作品中再現(xiàn)了地域文化，又促進(jìn)美術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格的形成，同時(shí)這些美術(shù)作品的國(guó)際交流，進(jìn)一步推動(dòng)了法國(guó)地域文化的對(duì)外宣傳。對(duì)我國(guó)美術(shù)創(chuàng)作而言，也可以通過(guò)融入本土地域文化，加快美術(shù)作品與國(guó)際接軌，鞏固民族自信。

促進(jìn)了美術(shù)文化創(chuàng)新

美術(shù)創(chuàng)作是一種藝術(shù)表達(dá)形式，而藝術(shù)作品則是文化的表達(dá)形式之一，可以引導(dǎo)藝術(shù)發(fā)展。為了更好的凸現(xiàn)我國(guó)本土文化，在當(dāng)前多元的文化環(huán)境下，美術(shù)創(chuàng)作應(yīng)順應(yīng)時(shí)代需求，融入多種多樣的文化元素，發(fā)揮文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)作出更具特色的美術(shù)作品。縱觀美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域可以發(fā)現(xiàn)，為了創(chuàng)新美術(shù)文化凸現(xiàn)當(dāng)?shù)厝宋娘L(fēng)情，可以適當(dāng)融入地域文化內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)作。

地域文化的各個(gè)內(nèi)容都可以體現(xiàn)我國(guó)獨(dú)一無(wú)二的風(fēng)格色彩，將其引入到美術(shù)創(chuàng)作中后，自然可以將這種色彩賦予美術(shù)作品。就比如，丁紹光先生創(chuàng)作的《西雙版納》便透露著濃厚的地域色彩，丁紹光先生1961年從中央工藝美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后，一路南下到達(dá)西雙版納，自此他的創(chuàng)作就與云南地區(qū)的地域文化密切結(jié)合，賦予了作品專(zhuān)屬的氣質(zhì)與文化元素。而后開(kāi)創(chuàng)了聞名中國(guó)現(xiàn)代畫(huà)壇的“云南畫(huà)派”在這以后眾多“云南畫(huà)派”弟子結(jié)合云南地域文化大力創(chuàng)作藝術(shù)作品。

目前美術(shù)市場(chǎng)已經(jīng)較為飽和，越來(lái)越多創(chuàng)作者的涌現(xiàn)使美術(shù)領(lǐng)域衍生出了許多全新的文化內(nèi)容。但美術(shù)文化創(chuàng)新是持久戰(zhàn)。只有積極探索地域文化中能夠與美術(shù)創(chuàng)作相匹配的內(nèi)容，并揚(yáng)棄傳統(tǒng)的保守創(chuàng)作理念，才能使美術(shù)文化得到快速創(chuàng)新。富含地域文化色彩的美術(shù)作品深入不同地域之中，對(duì)地域文化進(jìn)行傳播，在潛移默化中促進(jìn)美術(shù)作品文化的持續(xù)更迭。

豐富了創(chuàng)作素材

在美術(shù)創(chuàng)作中對(duì)素材的提取需要花費(fèi)較多精力，只有素材得到充分保證后才能為后續(xù)創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)。美術(shù)創(chuàng)作素材基本上都是在生活中獲得的，畫(huà)家在收集素材后進(jìn)行二次加工，使其有機(jī)滲透于美術(shù)作品之中。在遼闊的國(guó)土中，不同地區(qū)都有屬于自己的地域文化，鑄就了多樣化的地域人文、民俗、風(fēng)景，為畫(huà)家們提供了純天然的創(chuàng)作素材，甚至畫(huà)家可以實(shí)現(xiàn)就地取材。比如，在我國(guó)內(nèi)蒙古地域中駿馬、牦牛、天際、篝火、草原，還有正在忙碌的牧民，這些都可以體現(xiàn)濃郁的地域文化特色。畫(huà)家們便可以將這些作為寶貴的美術(shù)創(chuàng)作素材，把內(nèi)蒙古的風(fēng)土人情、優(yōu)美風(fēng)景體現(xiàn)在作品中。又比如，甘肅是一個(gè)擁有厚重歷史文化的地區(qū)，擁有絲綢之路、莫高窟，該地域形成的文化富含濃厚的歷史色彩。當(dāng)前美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域已經(jīng)有許多畫(huà)家將其地域文化特色融入美術(shù)作品予以弘揚(yáng)。如唐勇力先生所創(chuàng)作的《敦煌之夢(mèng)》系列美術(shù)作品，其中一個(gè)作品是以千手觀音作為素材，既蘊(yùn)含甘肅敦煌的地域文化，還把創(chuàng)作者本人對(duì)于歷史文化的思考融入其中，營(yíng)造出歷史與地域氛圍。由于地域文化并非固定，會(huì)隨著區(qū)域內(nèi)主體的發(fā)展不斷更新，變得更加豐富，而這正和美術(shù)創(chuàng)作素材有契合之處。美術(shù)創(chuàng)作素材不能一如既往，需要畫(huà)家在生活中不停地搜索尋找，在借助地域文化輔助后，能夠在較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)確保創(chuàng)作素材的多變性，對(duì)畫(huà)家創(chuàng)作靈感予以激發(fā)，使美術(shù)作品擁有地域魅力。

綜上所述，地域文化和美術(shù)創(chuàng)作之間有著特殊關(guān)系，美術(shù)作品不單單是地域文化的展現(xiàn)平臺(tái)，還可以弘揚(yáng)地域文化，而地域文化則可以促進(jìn)美術(shù)創(chuàng)作的可持續(xù)發(fā)展。在將兩者相結(jié)合后發(fā)現(xiàn)，地域文化有利于形成獨(dú)特的美術(shù)風(fēng)格，可以促進(jìn)美術(shù)文化創(chuàng)新，豐富創(chuàng)作素材，對(duì)于美術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)有著深遠(yuǎn)且積極的影響。