陳 想 江蘇航運職業(yè)技術(shù)學院

通過視頻、音頻以及圖片的形式對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保存，已成為保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新方法和有效途徑，同時也起到了加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與搶救作用。攝影技術(shù)具有紀實的基本特征，能夠使事物的某一瞬間得到真實客觀的反映。因此，攝影技術(shù)的應用能夠紀實非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的本質(zhì)，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承得到保障?？偠灾瑪z影技術(shù)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護工作中的重要手段。

文化遺產(chǎn)是人類智慧與創(chuàng)造的結(jié)晶，具有記錄人類文明進程的功能以及彰顯人類文明多元化的使命。文化遺產(chǎn)可以分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著當代經(jīng)濟的發(fā)展，文化事業(yè)發(fā)展迅速，社會科學不斷變遷，在看到科學技術(shù)發(fā)展給文化遺產(chǎn)帶來危機的同時，也應看到科學技術(shù)對文化遺產(chǎn)傳承與保護的作用。文章中，科學技術(shù)的保護作用主要體現(xiàn)為：通過攝影技術(shù)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行藝術(shù)拍攝或數(shù)字化的采集，以起到促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護的作用。

攝影技術(shù)發(fā)展概述

攝影技術(shù)最初就被廣泛應用于對周邊事物的記錄。隨著科學技術(shù)的不斷進步，攝影技術(shù)也得到了相應的發(fā)展。其由最初對靜態(tài)風景、建筑的拍攝，逐漸發(fā)展成對動態(tài)的生活百態(tài)的拍攝。由于攝影技術(shù)具有很好的紀實效果，很快便被媒體行業(yè)所應用，從而使圖片的魅力得到了最大的發(fā)揮，也因此出現(xiàn)了大量的專業(yè)攝影家。例如，針對風光、人像、紀實以及藝術(shù)等的專職攝影。伴隨新時代的不斷推進，傳統(tǒng)的古老文化以及風俗習慣面臨挑戰(zhàn)。在此背景下，大量的記錄當下社會百態(tài)以及民族風俗的著名攝影家紛紛涌現(xiàn)。例如，迄今最負盛名的攝影構(gòu)圖大師，法國著名攝影家布勒松，他不僅拍攝了大量優(yōu)秀的紀實作品，還提出了“決定性瞬間”這一重大藝術(shù)理論；馬克·呂布，法國著名攝影師，其作品以對東方國家的紀實性拍攝為主，對研究東方國家歷史具有深刻的意義；法國銀行家阿爾伯特·卡恩，組織開展了一項著名的人文計劃——為地球建立檔案，他資助大量的法國攝影師去往50多個國家和地區(qū)進行拍攝記錄，留下了大量具有研究價值的人文資料。這當中，有我國100多年前的社會生活百態(tài)的記錄：從街旁各種形式的老舊店鋪到獨輪車、馬車以及轎夫等。這些具有史料價值的照片，包含了清朝晚期各種宗教文化、風土人情以及各階層的社會生活。在過去，人們通過文字、圖片或口傳的形式記錄歷史，但是隨著攝影技術(shù)的出現(xiàn)，以及攝影技術(shù)真實記錄事物的特性，人們發(fā)現(xiàn)這些拍攝出來的照片，包含的信息之全，是文字不能代替的。此外，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護來說，照片所具有的價值不僅僅代表著自身，同時還代表著豐富的文化內(nèi)涵。因此，攝影技術(shù)可以有效促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護。

攝影技術(shù)記錄的重要性

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展以及科技的進步，攝影技術(shù)作為娛樂收藏與記錄的方式，已經(jīng)滲透到社會各個領(lǐng)域以及現(xiàn)代視覺媒介之中，其中也包括對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護的應用。這種視覺上的資料記錄，促使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承與發(fā)展過程中，除了實物展示與文字的描述外還加入了視覺方面的記錄，促進了非遺項目的完整性、動態(tài)性、客觀性以及多視角性的保存與重現(xiàn)。近年來，我國的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)逐漸得到發(fā)展與普及，使得攝影技術(shù)中的保存記錄功能得到廣泛應用，從而為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播與交流創(chuàng)造了最大程度的時空共享。

正因如此，很多非遺相關(guān)文化機構(gòu)將攝影技術(shù)運用到了非遺項目的傳承與保護中。例如2014年在開封舉辦的關(guān)于傳統(tǒng)文化的攝影作品展覽中，許多專家將關(guān)注的焦點放在了老藝人們的身上。通過全方位、多視角地對他們的生活瞬間進行全面拍攝，作品不再局限于老藝人們的木刻年畫，更多的是關(guān)注他們制作、刻畫、調(diào)制顏料等具體制作過程與使用的工具以及他們生活的特定環(huán)境上。通過拍攝捕捉了許多木刻年畫相聯(lián)系的非物質(zhì)鏡頭，真實、立體、客觀、多維、厚重、鮮活地還原了木版年畫非遺傳承人的生活現(xiàn)狀、歲月滄桑以及人文情懷。

攝影技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的應用

攝影技術(shù)拍攝過程中應遵循的原則

攝影技術(shù)在拍攝“非遺”過程中所使用的方法以及應遵循的原則與普通情況下的攝影有所區(qū)別。拍攝者需要通過相關(guān)博物館、檔案館等途徑充分了解非遺項目的歷史文化以及內(nèi)涵，通過全身心投入的觀察，選擇所要表達的內(nèi)涵以及對象進行拍攝。所拍攝的作品不僅要將非遺項目有形的本身客觀地表達出來，還要對非遺項目相關(guān)的文化內(nèi)涵進行表達。例如非遺項目賴以生存的人文環(huán)境與地理環(huán)境。在具體的拍攝過程中必須重視拍攝內(nèi)容的客觀性與真實性，從而避免給相關(guān)研究者的傳承與保護工作帶來誤導。所以，記錄者在拍攝過程中應時刻遵循客觀性的原則。不僅如此，對制作過程的后期工作，同樣也需要保持客觀性的原則，不能摻雜個人的好惡評價、價值取向與主觀臆斷等，更要杜絕為了迎合觀眾而對拍攝的內(nèi)容進行任意地改變與增減，以及通過暗示或引導的形式讓被拍攝者進行刻意“表演”。特別是在當代觀眾的自我意識不斷提升與加強，以及在學識修養(yǎng)上有所差別的條件下，拍攝者在記錄過程中切勿受其影響。拍攝過程必須做到客觀、真實、完整而又不失典型，杜絕從觀眾角度出發(fā)，進行主觀的臆斷與闡釋。拍攝的內(nèi)容應注重開放式的思考拓展，以事實為依據(jù)，讓觀眾自由的進行解讀與感悟。

攝影技術(shù)拍攝過程中應注意的事項

對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行拍攝，其目的不僅僅是為了對遺產(chǎn)項目的形式進行表現(xiàn)，還應是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行全方位的反映與再造，從而達到對史實記錄與說證的效果。此外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容涉及社會禮儀、民俗、節(jié)慶、舞蹈、音樂、體育以及社會生產(chǎn)等領(lǐng)域，所以針對各種不同的拍攝技巧，還需要進行深入研究。

首先，在非遺項目的具體拍攝前，必須對這一非遺項目進行充分的學習，了解非遺項目具有的民俗學內(nèi)涵，認清非遺與民俗的區(qū)別與聯(lián)系以及知曉非遺背后的文化空間。其次，拍攝的手法采用紀實的形式對文化現(xiàn)象進行真實客觀的記錄，在攝影的具體語境中充分實現(xiàn)藝術(shù)的表達。通過多方面的考察，再確定采用何種拍攝技巧或表達形式。不同的非遺項目具有不同的特點，在表達方式上也各有不同。例如，作為反映舞臺表演的戲劇，演員的舞臺表演具有夸張的效果。在具體拍攝過程中，可以采用大膽夸張的方法，從夸張的角度或者以戲劇性的手法進行拍攝，從而確保張揚的形式與深刻的內(nèi)涵相適應。而對于民俗類的非遺項目，其表現(xiàn)手法一般較為平實，以第三方的視覺進行拍攝，杜絕擺拍。在不影響非遺項目展現(xiàn)的情況下，真實再現(xiàn)與記錄非遺項目場景。拍攝過程中可重點表現(xiàn)非遺項目的動態(tài)、氣勢與節(jié)奏，突出主題，注重形式美。表演過程中的拍攝要善于抓取最具美感的瞬間，將表演軌跡的高潮作為重點，形成發(fā)展軌跡。再次，記錄上要采用資料敘事的形式。對非遺項目進行全面的圖片記錄，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的具體流程為依據(jù)，對不同場景進行拍攝，以組照的形式構(gòu)成一個整體，全面而又集中地闡明整個項目的主題以及事件，從而達到說圖知事的目的。最后，作品需要附上一定的文字解說。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存在形式比較特別，部分信息通過畫面難以呈現(xiàn)，例如拍攝的地點、時間、項目名稱與內(nèi)容等，所以對于圖片難以完成的信息，需要通過文字材料來加以補充。這樣，隨著時間的推移，觀者也能在對非遺項目了解的基礎上，通過文字的解說對該項目的來龍去脈有充分了解。

隨著時代的發(fā)展，很多民俗學家、人類學家、建筑學家以及歷史學家等都參與到了非遺項目傳承與保護的攝影拍攝中，取代了傳統(tǒng)單純攝影家的拍攝，并由此產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的作品。在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行拍攝時，攝影家既要以敏銳的眼光去觀察、發(fā)現(xiàn)以及創(chuàng)造，又要充分了解非遺項目的風俗習慣與地域文化上的差別，從而進一步促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的傳承與保護。