菲羅拉·斯馬義 新疆藝術(shù)學(xué)院舞蹈系

對于一個人來講，他們自身具有多元化的特性，為了使自己能夠得到更加良好的發(fā)展，多數(shù)人會選擇自己喜歡的內(nèi)容。例如，在當(dāng)下的社會發(fā)展進(jìn)程中，舞蹈受到人們的喜愛，這也促使舞蹈文化得到了更加良好的發(fā)展，于是在這一形式的影響下，越來越多的人對舞蹈文化進(jìn)行了研究。對此，文章將會以舞蹈文化為主要內(nèi)容，介紹近些年來舞蹈文化的發(fā)展歷程，同時也會根據(jù)這一主題探尋其中的動因，希望文章內(nèi)容的呈現(xiàn)能夠?yàn)橄嚓P(guān)的工作者帶來幫助。

舞蹈包含許多類型，其中有少數(shù)民族喜歡的民族舞、青少年喜歡的現(xiàn)代舞、舞者研究頗深的爵士舞、鎖舞以及機(jī)械舞等等，這些豐富的舞種為舞蹈文化增添了幾分不同的色彩。為了進(jìn)一步發(fā)展中國特色舞蹈文化，相關(guān)人員應(yīng)當(dāng)學(xué)會利用正確合理的方式宣傳中國舞蹈文化，使不同階層、類型的人員都能夠感受到舞蹈文化，進(jìn)一步促進(jìn)舞蹈文化的健康發(fā)展，最終起到宣傳文化的作用。

舞蹈文化發(fā)展

舞蹈是一門人體動作的藝術(shù)，在近些年的發(fā)展過程當(dāng)中，其受到了人們的重視與大力推廣，已成為一種十分特殊的文化現(xiàn)象。在某種程度上，舞蹈文化與民族的生產(chǎn)生活緊密相連，它們以舞蹈為符號，在漫長的發(fā)展過程中形成了不同文化的符號，這些文化符號保存并傳遞著人們的價值觀念與對某一事物的態(tài)度。歷史發(fā)展的過程也充分地展現(xiàn)了這一點(diǎn)，那些十分典型的文化無一不體現(xiàn)出不同民族與舞種的特性。

中國古代便出現(xiàn)了舞蹈，那時的舞蹈形式雖然并不豐富，但是表現(xiàn)的形式卻十分直觀優(yōu)美，舞者穿著的衣裙都十分有魅力。同時，舞蹈也是為歷代王者帶來喜悅的主要方式之一。在人類原始部落當(dāng)中，舞蹈便被賦予了社會性，在散漫且不安定的生活狀態(tài)下，人們通常需要一個力量來將他們凝結(jié)到一起，而在這時，舞蹈的出現(xiàn)讓每個部落都有了聯(lián)系感情的機(jī)會，緊接著當(dāng)人們進(jìn)入奴隸社會時，與人們進(jìn)行交流的舞蹈也有了不同的含義。而當(dāng)社會發(fā)展得越來越完善時，芭蕾舞出現(xiàn)，這是由歐洲發(fā)展并傳播過來的。受這一舞種的影響，在舞蹈發(fā)展史上也出現(xiàn)了更多其他的舞蹈，如民間舞蹈，這是舞蹈發(fā)展的主流之一，其能夠展現(xiàn)出不同地域的鄉(xiāng)土特色。隨后，當(dāng)發(fā)展到現(xiàn)代社會時，街舞出現(xiàn)，街舞中也包含許多豐富的舞種，當(dāng)下，有許多舞者在為街舞的宣傳不懈努力，我們能夠發(fā)現(xiàn)近些年來也有許多節(jié)目是以街舞為主題的，這些節(jié)目的出現(xiàn)達(dá)到了宣傳街舞文化的作用。

舞蹈文化發(fā)展動因

以理論為基礎(chǔ)

舞蹈作品在創(chuàng)作的過程中都十分嚴(yán)謹(jǐn)，通常來講，一支具有吸引力的舞蹈作品在設(shè)計(jì)之前都會有一定的理論支撐，這些理論的提出與選用能夠確保整個作品具有一定的可觀看性與真實(shí)性。當(dāng)然，在當(dāng)下，這一形式并沒有受到大眾的理解，但是實(shí)際上這一內(nèi)容是十分普遍且具有合理性的。例如，當(dāng)你要創(chuàng)作一個文學(xué)作品時，如果在撰寫這一內(nèi)容之前并沒有到網(wǎng)絡(luò)或書籍當(dāng)中尋找大量的資料，那么提供的數(shù)據(jù)與內(nèi)容就會十分不切實(shí)際，很難被大眾所接受。同時，這也會導(dǎo)致呈現(xiàn)出的文學(xué)作品內(nèi)部體系較為混亂，無法達(dá)到當(dāng)前文化界所需的作品要求。反觀舞蹈文化也是如此，理論也是促使一支舞蹈能夠得到有效編排并被大眾所喜愛的重要元素之一，良好且有內(nèi)涵的理論能夠促使舞蹈文化得到更加長久的發(fā)展。同時，僅僅存在于理論的層面也是不夠的，相關(guān)人員也應(yīng)當(dāng)在運(yùn)用理論的過程中將其與實(shí)踐進(jìn)行緊密的貼合，只有這樣才可以將更好的作品呈現(xiàn)在人民群眾面前，也只有這樣才能真正賦予這一舞蹈作品以生命力，使之得到各位文藝工作者的肯定，認(rèn)識到舞蹈的內(nèi)涵、服飾選擇的巧妙以及動作的完美連貫等等。

在沿襲過程中進(jìn)行創(chuàng)新

任何事物的發(fā)展都離不開創(chuàng)新，對于舞蹈文化來說，如果相關(guān)的舞者與編舞人員不能將創(chuàng)新精神納入其中，那么這支舞蹈就很難得到同行業(yè)工作人員的認(rèn)可與理解，只有在其中加入社會發(fā)展所推崇且新興的內(nèi)容，并將其與舞蹈進(jìn)行完美結(jié)合，才能夠做到啟迪同行業(yè)舞蹈工作人員以及大眾的作用。另外，對舞蹈文化進(jìn)行創(chuàng)新也是促使舞蹈文化能夠得到可持續(xù)發(fā)展的重要動因之一。社會之所以會淘汰一些陳舊的內(nèi)容是因?yàn)槠湟呀?jīng)無法符合這個社會發(fā)展的潮流，那么現(xiàn)在的舞蹈工作人員努力做出創(chuàng)新也是在為后代提供有力的參考，向其傳輸更多具有創(chuàng)新性的想法。最終，在全新的社會發(fā)展歷程中發(fā)揚(yáng)中國舞蹈文化，使中國舞蹈文化能夠聞名世界。例如，我國少數(shù)民族地區(qū)的舞蹈就十分豐富，舞蹈形式也更加多元化，新疆地區(qū)、蒙古地區(qū)、西藏地區(qū)等少數(shù)民族的同胞都會唱歌跳舞，他們所展現(xiàn)出的姿態(tài)十分優(yōu)美，在觀看之后我們也能夠感受到少數(shù)民族文化的優(yōu)美與偉大之處。這就是舞蹈所具有的魅力，但是為了將目光放得更加長遠(yuǎn)，在發(fā)展少數(shù)民族舞蹈文化的過程中，相關(guān)舞者也需要在其中加入創(chuàng)新性的元素，讓少數(shù)民族的舞蹈在富有民族性的基礎(chǔ)之上受到更多人的關(guān)注與推崇。當(dāng)民族舞蹈被世人看到以后，會有更多的舞者嘗試將少數(shù)民族的特有舞種以不同的形式傳播到世界各地，由此提升少數(shù)民族舞蹈的知名度。

加入現(xiàn)實(shí)的舞蹈素材

在當(dāng)前的文化發(fā)展過程當(dāng)中，人們對舞蹈形成了一定的思維模式，認(rèn)為有些舞蹈只是用來觀看娛樂的，但是事實(shí)上促成舞蹈文化得到延續(xù)性發(fā)展的重要原因也包括其包含較為現(xiàn)實(shí)的舞蹈素材。例如，在編一段舞蹈時，編舞人員通常會選擇與實(shí)事息息相關(guān)的音頻或者故事，這些音頻有可能會展示出一段歷史文化的音樂，隨后將其與舞蹈進(jìn)行有機(jī)的卡點(diǎn)與融合，把這段具有歷史性的音頻展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，讓觀眾在觀看的過程中，不僅看到舞蹈的神奇，也深刻認(rèn)識到這一時期的歷史發(fā)展過程。此外，還有一部分的舞蹈會述說一個故事，這一故事有可能與這個社會發(fā)展現(xiàn)狀息息相關(guān)，如家庭關(guān)系、校園關(guān)系等，還有一些舞者也會通過舞蹈為女性發(fā)聲?？偠灾覀兡軌虬l(fā)現(xiàn)這些舞蹈的娛樂性與表達(dá)的主題并不沖突，許多作品不僅僅具有娛樂性、可觀看性，同時也包含思維性、深刻性，細(xì)節(jié)也經(jīng)得起觀眾的推敲。因此，在舞蹈文化發(fā)展動因中，這一點(diǎn)是應(yīng)該引起從業(yè)人員重視的，也希望在今后的舞蹈文化發(fā)展過程中可以將這一點(diǎn)更加深入且全面地呈現(xiàn)在人們的面前。

總而言之，隨著歷史的不斷發(fā)展與進(jìn)步，舞蹈文化得到了不斷的深化與繼承，許多具有內(nèi)涵的內(nèi)容得到了有效的發(fā)展與傳遞，這在一定程度上影響了人們對舞蹈的看法，具有十分重要的意義。對此，相關(guān)的文化工作者應(yīng)當(dāng)繼續(xù)加強(qiáng)舞蹈文化宣傳力度，為更多喜歡舞蹈文化的人提供一個了解、接觸舞蹈的機(jī)會，進(jìn)而促進(jìn)舞蹈文化的發(fā)展。