孫晨 西安美術(shù)學院藝術(shù)教育學院 陜西 西安 710065

茶葉是人們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N常用飲品，在我國歷史發(fā)展中的地位不容忽視，即使到今天，也仍然在一些地區(qū)和人群中備受推崇。茶文化自身具有獨特的藝術(shù)文化價值，同時作為世界非物質(zhì)遺產(chǎn)，使其自身代表了中國特有的茶道精神，融入了各地老少的日常生活中，這種歷史悠久的文化必然對由其所產(chǎn)生的相關(guān)文化產(chǎn)生更大的影響。在此基礎(chǔ)上融入音樂藝術(shù)的內(nèi)涵與理念，通過茶歌來了解我國音樂藝術(shù)的特征以及具體的表演審美價值，更好地傳承茶歌、傳承茶文化。以下主要分析茶歌的音樂藝術(shù)特征。

一、茶歌的音樂藝術(shù)特征

在對茶歌藝術(shù)進行分析的過程中，能夠感受到茶歌體系中所存在的豐富的音樂藝術(shù)特點，不管是其中的價值元素還是藝術(shù)理念，都是對目前茶歌藝術(shù)進行有效傳承的基礎(chǔ)和前提。

(一)茶歌藝術(shù)中所包含的具體內(nèi)容

對茶歌文化進行分析能夠發(fā)現(xiàn)，這種歷史性的文化本身即具有各種各樣的歌詞內(nèi)容和體系，這也正反映出其在茶文化發(fā)展中所獨有的作用：歌頌和贊揚茶農(nóng)的辛勤勞作以及健康樂觀的生活態(tài)度。這主要體現(xiàn)在茶歌中的歌詞描述了整個茶葉種植的過程。另外，一部分茶歌中還表達出了茶農(nóng)對這項事業(yè)的認可和愛好，也適當反映了特定的地理風俗特點。茶歌文化本身所具有的不同品種以及形式，都在隨著歷史的發(fā)展不斷變革，到如今，也運用了豐富的現(xiàn)代化藝術(shù)形式，產(chǎn)生了各種各樣的茶歌，這會推動茶歌藝術(shù)的進一步發(fā)展[1]。

茶歌的起源，大概是最初古人采茶的過程中一時興起，隨心所欲而呼出的一種民間調(diào)子，這和民謠的產(chǎn)生方式不謀而合。在后續(xù)的長期發(fā)展過程中，茶歌歌頌者不斷進行創(chuàng)新和改良，在整個文化體系中融入時代性的特點，使其成為歷史發(fā)展中的一種產(chǎn)物。茶歌文化中，采茶女本身柔軟細膩的音調(diào)以及歌詞的淳樸相互結(jié)合，在長期發(fā)展采茶事業(yè)的過程中被廣泛傳唱，流露出了采茶文化的精髓，也是采茶過程的真實寫照，這些多樣化的元素都體現(xiàn)出茶歌文化本身的藝術(shù)價值。茶歌作為采茶人民的真實生活寫照，也推動了中國茶文化的長遠流傳[2]。

(二)茶歌的藝術(shù)音樂特征

作為一種傳統(tǒng)民謠文化，茶歌具有豐富而深刻的內(nèi)涵，影響著一代又一代的茶農(nóng)，在茶葉種植地廣為流傳。茶歌中所涵蓋的區(qū)域性特點，真實地表達出了茶葉種植的各種環(huán)境和現(xiàn)象，通過采茶女細膩的音調(diào)來傳頌，具有更加深刻的含義，因此茶歌文化源遠流長。其區(qū)域性特點主要是指采茶文化通常在江西或者云南一帶，這和當?shù)鬲毺氐牡乩憝h(huán)境以及氣候之間存在直接的聯(lián)系，茶歌是當?shù)氐奶厣幕彩且豁棯毺氐娘L格和標志[3]。

(三)茶歌的發(fā)展過程

根據(jù)歷史的記載，茶歌最早出現(xiàn)是在晉朝時期，隨著歷史的發(fā)展不斷傳承。在茶文化中存在很多茶歌的樂譜，并且逐漸產(chǎn)生了多樣化的體系和流派，在采茶的不同地區(qū)，流傳的茶歌都存在音調(diào)等方面的差異性，獨具特色，并且相互之間又存在聯(lián)系。在歷史的不斷變革中，逐漸發(fā)展出了更加多樣化的形式，為茶歌的傳承提供了更多的可能。除此之外，茶歌文化產(chǎn)業(yè)也拍了相關(guān)的音樂視頻和音樂劇等，通過現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)使其觀賞的方式更加便捷。

二、茶歌中的表演審美價值

在茶歌藝術(shù)的表演過程中要體現(xiàn)出有效的觀賞價值，不但要求融入茶歌文化的藝術(shù)元素，還需要整合表演形式，使其變得更加豐富和自然，更加重要的是能夠為豐富茶歌文化的外在表現(xiàn)和內(nèi)在內(nèi)涵提供良好的幫助。只有充分展示出茶歌的審美價值和其中所包括的藝術(shù)內(nèi)涵，才能夠確保整個茶歌藝術(shù)系統(tǒng)都能夠得到有效地傳承和發(fā)展[4]。

(一)茶歌的表演形式

一般來說，茶歌文化起源于茶田，最初產(chǎn)生就是由于采茶女無意中的歌唱，一步一步逐漸發(fā)展而來。但是另一方面，茶歌文化的發(fā)展也體現(xiàn)出一定的歷史必然性，也是茶農(nóng)辛勤耕作的一種具體成果的體現(xiàn)。茶歌的表演形式多樣，具體來說，在江西省中部地區(qū)存在的茶歌藝術(shù)和舞蹈藝術(shù)共同配合，能夠達到深入人心的藝術(shù)效果，豐富觀者的感受；東北部地區(qū)的茶歌則相對比較精致和婉約，就像一個鄰家采茶女，其歌聲婉轉(zhuǎn)，曲調(diào)悠揚；而南部地區(qū)的茶歌曲調(diào)則相對比較粗獷，這和南部多山的地勢具有較大的聯(lián)系。與此同時，在茶歌中所使用的方言也讓茶歌本身具有一種魅力，能夠推動茶歌的源遠流長。茶歌的獨特表現(xiàn)形式由熱情的采茶人民伴隨著茶文化流行到其他地區(qū)[5]。

(二)茶歌表演形式中的民族特征和審美價值

茶歌起源于少數(shù)民族，因此茶歌本身就具有濃厚的民族性特點。江西地區(qū)茶歌的發(fā)展最為良好，現(xiàn)在多數(shù)茶歌都帶有江西地區(qū)的地域性特點，也就是說在茶歌的演唱中，具有一定的歷史相關(guān)性。主要是結(jié)合江西地區(qū)的特點來尋找藝術(shù)的獨特文化，并隨著地區(qū)個性化的發(fā)展使整個茶歌文化中體現(xiàn)出了深厚的民族性元素，讓人們能夠通過茶歌的表演來直觀感受到江西地區(qū)的民族特色文化魅力[6]。

(三)茶歌對我國民族音樂發(fā)展的影響

隨著歷史不斷發(fā)展而來的茶歌文化從整體上來看具有多樣性，并不是單調(diào)無味的，除了音樂以外，還運用了舞蹈等藝術(shù)手法，多種藝術(shù)表現(xiàn)手法互相融合構(gòu)成了一個豐富多樣的藝術(shù)資源體系。在其創(chuàng)作背景下，茶歌文化體現(xiàn)出歡快的表演形式以及整體性氛圍，因此能夠?qū)崿F(xiàn)有效的傳承。在此基礎(chǔ)上對茶歌文化中所具備的價值理念進行分析，能夠促進茶歌藝術(shù)的有效傳承。由于茶歌藝術(shù)中包括生動形象的表演價值，其中豐富的生活元素能夠為茶歌藝術(shù)的有效表演和傳承奠定良好的基礎(chǔ)，對于茶歌藝術(shù)來說，本身融入了豐富的審美內(nèi)涵以及各種藝術(shù)價值，通過對茶歌藝術(shù)的價值作用進行的深入分析，能夠了解到茶歌藝術(shù)傳承中所體現(xiàn)出的時代性價值。

實際上，茶歌對于我國民族音樂文化的傳承和發(fā)展也具有重大的影響，在我國民族音樂方面，通過茶歌能夠拓寬音樂的發(fā)展道路，為民族音樂增添一抹靚麗的光輝，并打破傳統(tǒng)的現(xiàn)在音樂體系中單一的教學風格。結(jié)合茶歌本身的天然旋律并輔以茶葉的靈氣，能夠讓人們充分感受到茶歌文化中所具有的靈動韻味，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，茶歌文化中已經(jīng)融入了一些現(xiàn)代元素，使茶歌在整個音樂的發(fā)展體系中更加具有競爭力，具備了新的文化形式，讓茶文化能夠伴隨著茶歌逐漸順應(yīng)時代的發(fā)展，在整個社會體系中占據(jù)重要的地位[7]。

總體來說，茶歌的音樂藝術(shù)特征也是我國傳統(tǒng)文化的特征，在推動傳統(tǒng)文化發(fā)展的過程中，也使茶文化走向了全世界。通過茶歌表演的獨特審美來促進我國未來音樂事業(yè)的發(fā)展，能夠讓現(xiàn)代音樂體系更加多樣化，這也是我國民族文化的重要部分，有利于推動我國音樂事業(yè)的進一步發(fā)展。