武正清 亳州幼兒師范學(xué)校 安徽 亳州 233600

一、文化自信的內(nèi)涵及途徑

中國幅員遼闊，歷史悠久，人口眾多，正在進行中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，正在向?qū)崿F(xiàn)“中國夢”勇往邁進。努力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，文化自信的作用至關(guān)重要。

中國文化博大精深，我們擔(dān)負著將其發(fā)揚光大的責(zé)任，我們要將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承作為己任。習(xí)近平總書記深刻指出“文化是一個國家、一個民族的靈魂”。文化自信是“四個自信”的基礎(chǔ)。什么是文化自信呢？文化自信就是我們要對我們自己的文化充滿自信，即對中華文化充滿自信。同時，正是因為我們對中華文化保有自信，在漫長的時光更迭中，中華民族始終堅守優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，在對外開放與對外交流的洪流中，吸取外來文化的精華，在時代的變遷中得以延續(xù)數(shù)千年而依然保持生機，并在當(dāng)代成為實現(xiàn)復(fù)興偉業(yè)的前進動力。通過語文教育樹立文化自信，是當(dāng)下非常直接有效的路徑。語文教育是樹立文化自信的最基礎(chǔ)的一個方面，既推動了中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，也為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢邁出了堅實的一步[1]。在語文課程中，《詩經(jīng)》以少總多，情貌無遺；《楚辭》深邃沉郁，感情激越；唐詩筆力雄壯，氣象萬千；宋詞剛?cè)岵?，大美天成……對語文教材的深入探究和語文課堂上的實踐探索無疑是為學(xué)生樹立文化自信的有效途徑。

二、中職語文教學(xué)現(xiàn)狀分析

筆者作為教師中的一員，在樹立文化自信的大背景下不禁有一些教學(xué)的思考，教學(xué)中還存在著哪些問題呢？

首先，學(xué)生對學(xué)習(xí)古詩文缺乏興趣，在文言文學(xué)習(xí)中，學(xué)生普遍感到枯燥無趣，在面對全文背誦時常常垂頭喪氣，愁眉苦臉，背誦時死記硬背，有的甚至不知所云，對于文章的閱讀鑒賞能力薄弱，閱讀量不足，對文章的理解敷于表面，只能從字面上找答案，不懂得歸納概括，久而久之，學(xué)習(xí)興趣降低，學(xué)習(xí)的積極性消沉，難以從自身上端正思想，克服困難，樹立正確的學(xué)習(xí)觀。

其次，教師側(cè)重知識能力的培養(yǎng)，忽略情感教育和思政滲透教育。思想政治理論課程作為我國現(xiàn)行教育的重要一環(huán)，可謂伴隨著中職學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯，而由于部分思政內(nèi)容理論性較強，內(nèi)容抽象，存在著學(xué)生較難把握的問題。同時思政教育的教學(xué)方法常常停留在表面的問答交流、機械的課內(nèi)思考上，這樣的教學(xué)方式導(dǎo)致學(xué)生對于思想政治的學(xué)習(xí)缺乏積極性，學(xué)生常常會出現(xiàn)敷衍、程式化、開小差的現(xiàn)象，思政課的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果有待提高。思政課程與課程思政相融合，是實現(xiàn)思政課程教育引領(lǐng)作用最大化的根本途徑，更是全面培育當(dāng)今時代高品質(zhì)人才的必由之路，所以始終保持高度融合并不斷創(chuàng)新應(yīng)作為持續(xù)關(guān)注的焦點[2]。教師教學(xué)中注重學(xué)生對字音字義的掌握，注重學(xué)生對文言句式的總結(jié)，忽略了情感態(tài)度與價值觀的滲透，很多有價值的文章僅僅抓住表面，忽略精髓。

三、如何在中職語文的教學(xué)中提升學(xué)生的文化自信

（一）以教材為本，深入挖掘教材

中職語文選用的教材和高中必修教材一樣，人教版五冊教材中有很多的優(yōu)秀文章和篇目，不論是唐詩還是宋詞，不論是近現(xiàn)代小說還是散文，都可以在與學(xué)生的交流溝通中將文化自信的思想滲透給他們，讓他們以祖國文化為榮，自覺地傳承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。例如在王羲之的《蘭亭集序》中有這樣的描述，“群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”。通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生們體會古人生活的常態(tài)，領(lǐng)略文人雅趣，提升學(xué)生的審美情趣和精神品格，在一遍遍的誦讀感知中體會感悟中華傳統(tǒng)文化的美妙之處，在對人生的感悟中形成哲思和處事之智慧，這何嘗不是建立我們學(xué)生文化自信的絕好契機呢？作為天下第一行書，在多媒體的展示中，讓學(xué)生們領(lǐng)會字和畫的魅力。在《廉頗藺相如列傳》中通過“完璧歸趙”“澠池之會”“廉藺交歡”這三個事件，學(xué)生感受到藺相如的大智大勇，不畏強暴，廉頗的忠于國家，勇于改過，這樣的人物刻畫生動具體，這些優(yōu)秀品質(zhì)已經(jīng)不單單是歷史上一個個活生生的人物，而是經(jīng)過一代代的傳承，成為我們民族的脊梁。從教材入手挖掘文化自信的源泉，以教材為本讓文化自信成為有源之水，讓文化自信的力量源遠流長。

（二）閱讀國學(xué)經(jīng)典，在實踐活動中領(lǐng)會文化自信

筆者在教學(xué)實踐中每節(jié)課開始讓學(xué)生講一個國學(xué)經(jīng)典故事，在每節(jié)課結(jié)束時學(xué)生一起做一遍古詩操，每周講解一篇《國學(xué)經(jīng)典》并完成背誦任務(wù)，每月舉辦一次國學(xué)誦讀研讀會，每學(xué)期讓學(xué)生自由發(fā)揮出一期有關(guān)國學(xué)的黑板報，利用校園的廣播、電視，與家庭溝通合作形成家校合作的模式，運用學(xué)生的課外時間組織收看《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《中國詩詞大會》《朗讀者》《國家寶藏》等文化欄目，筆者在語文課的晚自習(xí)偶爾帶領(lǐng)全班看一期文化類節(jié)目，例如《中國詩詞大會》中的答題環(huán)節(jié)，把每個學(xué)生都設(shè)想成正在答題的選手，和節(jié)目中的環(huán)節(jié)一樣，也形成擂主攻擂的模式，學(xué)生的積極性高漲，在節(jié)目收看和答題的過程中，知道自己知識儲備的不足，由此他們背誦古詩詞由被動變主動，這種方式把傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)變?yōu)閷W(xué)生的日常游戲，在聽、看、讀、寫的結(jié)合中浸潤中華文化，學(xué)生看得多，聽得多，自然下筆如有神，言之有物，在這樣過程中增強學(xué)生的文化自信。

（三）優(yōu)化導(dǎo)入環(huán)節(jié)，靈活教學(xué)方式

設(shè)計吸引學(xué)生注意力的導(dǎo)入，可以達到“未成曲調(diào)先有情”的效果。吸引學(xué)生的注意力，第一印象很重要，第一印象可以讓學(xué)生有一個積極的態(tài)度投入到學(xué)習(xí)中。導(dǎo)入的方式要靈活，要“因課制宜”，例如在《蘭亭集序》的導(dǎo)入設(shè)計中可展示《蘭亭集序》的摹本，引導(dǎo)學(xué)生從書法驚嘆轉(zhuǎn)到文章欣賞（圖文導(dǎo)入）；在《哈姆雷特》的導(dǎo)入設(shè)計中引入歌德關(guān)于《哈姆雷特》的評論（情境導(dǎo)入法），讓學(xué)生加強對于《哈姆雷特》的了解；在《柳永詞兩首》的導(dǎo)入設(shè)計中，可以介紹作者柳永的相關(guān)知識和人生經(jīng)歷，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣（舊知導(dǎo)入法）……這些方式都是提升語文教師“魅力”的有效方法，同時，教師的教學(xué)方式不能僅僅局限于黑板和粉筆，制作引人入勝的教學(xué)軟件，打造有趣生動的微課，把40分鐘的課堂變得有趣，把知識點深入淺出地講解，讓學(xué)生愛上語文課是每個語文教師要做的功課，讓學(xué)生愛上傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，是幫助學(xué)生樹立文化自信最根本的途徑，為此，我們要不懈努力。

（四）其身正，不令則行

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，“其身正，不令則行，其身不正，雖令不從”，教師的一言一行影響著學(xué)生的人生觀、價值觀、思想觀，教師在課堂中的講解，傳達的思想觀念都對學(xué)生產(chǎn)生深遠的影響。教學(xué)質(zhì)量不僅取決于教學(xué)方法和教學(xué)手段，同時和良好的師生關(guān)系，教師自身的素養(yǎng)也有很大關(guān)系。首先教師要率先對語文教學(xué)作深入的研究，多學(xué)習(xí)，多思考，鍛煉自己的表達講述能力，將語文課從“合理”變?yōu)椤坝腥ぁ保岩惶谜n從“及格”變?yōu)椤皟?yōu)秀”；其次，教師要具備文化自信，要對詩詞歌賦真情地欣賞和贊美，對中華文化由衷地感到自豪，對民族精神發(fā)充滿真誠地學(xué)習(xí)與實踐，也只有這樣，在語文課堂的朗讀中，在寫作背景的介紹中，在對作者人物的講解中才能全情投入，聲情并茂，才能富有感染力，埋下文化自信的因，結(jié)出文化傳承的果，實現(xiàn)“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”的初心。