王治明

“嚴(yán)慈相濟(jì)”是中國家庭教育的傳統(tǒng)思想，也在漫長歷史長河中為我們留下了繁若星辰的成功案例。所以，新時(shí)代很多家庭也自然而然地繼承著這種教育思想。只是在實(shí)踐過程中，諸多的挑戰(zhàn)也隨之而來。所以，我們有必要多一些科學(xué)的指導(dǎo)，讓傳統(tǒng)與科學(xué)更好地交融。那么，在科學(xué)指導(dǎo)下的“嚴(yán)慈相濟(jì)”應(yīng)該具有怎樣的特點(diǎn)呢？

情要定

情定是說在教育孩子的過程中，家長要保持情緒的穩(wěn)定、情感的溫度。不能因孩子的“突發(fā)行為”而情緒失控，不能嚴(yán)而出格、慈而無序。如何才能做到“情定”呢？

和善與堅(jiān)定并行！這是簡·尼爾森《正面管教》中提到的兩大原則之一?！昂蜕啤倍皥?jiān)定”，其本質(zhì)就是“堅(jiān)定地和善”，這是做到“情定”的法寶。

其實(shí)，人的成長就是一個(gè)不斷試錯(cuò)的過程。這個(gè)過程中，孩子在試錯(cuò)，家長也在試錯(cuò)。因?yàn)楹⒆拥拿恳徊綄λ远际乔八从械目瞻祝改敢彩窃谇八从械刈鲋彝ソ逃ぷ?。這個(gè)過程中，“堅(jiān)定地和善”就顯得尤為重要?；凇板e(cuò)誤”和“堅(jiān)定和善”的統(tǒng)一，在實(shí)際生活中需要家長明白以下兩點(diǎn)。

要尊重孩子的年齡和天性。例如2歲的孩子，尤其是男孩，具有強(qiáng)烈的“叛逆”意識(shí)，凡事都喜歡說“不”，此時(shí)不尊重年齡地“嚴(yán)”可能是對孩子的傷害。

要尊重孩子的情緒和需求。如果能夠很好地控制自己的情緒，就不是孩子了。所以，很多孩子的“出格”行為，與習(xí)慣和品行無關(guān)，只是特殊情況下的情緒呈現(xiàn)而已，是特殊情況下的“即時(shí)”需要。此時(shí)，家長需要給予孩子充分的尊重，而不能用“嚴(yán)”來約束。

上述兩種“尊重”如果在教育孩子過程中得到很好落實(shí)，才是真正的“慈”。如此，孩子就能感受到父母的“和善”，而且是堅(jiān)定地感受到。這是一個(gè)孩子形成健康心理的關(guān)鍵因素。

規(guī)要寬

這里所謂的“規(guī)”，指常規(guī)。很多家長并不明白“常規(guī)”和“規(guī)則”的區(qū)別，總是把二者混為一談，籠統(tǒng)地把孩子需要遵守的規(guī)則和生活習(xí)慣合而為一。孩子一生中需要尊重的規(guī)則和需要培養(yǎng)的習(xí)慣有很多，倘如此，孩子就會(huì)感覺到一直被要求、被管束，“無往不在枷鎖之中”，但人“生而自由”?！吧杂伞钡南蛲汀盁o往不在”的枷鎖之間形成強(qiáng)烈的沖突，就會(huì)讓“嚴(yán)”變成沒有底限的束縛，勢必會(huì)影響孩子將來的發(fā)展。

所以，有必要明確“常規(guī)”和“規(guī)則”的區(qū)別?！俺Ｒ?guī)”是指日常行為中應(yīng)該具有的行為基準(zhǔn)。“應(yīng)該”是其基本性質(zhì)，是日常習(xí)慣的階段代名詞。它不是需要嚴(yán)格遵守的，而是需要反復(fù)訓(xùn)練的。拿“吃飯之前要洗手”來說，這就是一條常規(guī)，它需要對孩子進(jìn)行反復(fù)提醒和訓(xùn)練，直到形成習(xí)慣為止。根據(jù)行為心理學(xué)原理，一種習(xí)慣的完全形成至少需要90天時(shí)間，且這90天是不間斷地訓(xùn)練同一種技能，這就要求家長要有足夠的耐心。如果此時(shí)家長非要用“嚴(yán)”來要求孩子，那么孩子就會(huì)處于一直被管束之中，漸漸地會(huì)造成心理的不健康。所以，對于要養(yǎng)成習(xí)慣的“常規(guī)”，家長一定要“寬”?！皩挕笔敲鞔_規(guī)則與常規(guī)之后的選擇性培養(yǎng)，是明確科學(xué)教育之后的耐心與堅(jiān)定。唯有如此，孩子才既能形成好習(xí)慣，又不至于在過嚴(yán)的環(huán)境里扭曲自己，從而培養(yǎng)出懂規(guī)矩又心理健康的孩子。

則要嚴(yán)

則，即規(guī)則。與上文提到“常規(guī)”和“規(guī)則”不同。那么，“規(guī)則”有什么特點(diǎn)呢？規(guī)則是規(guī)定和調(diào)節(jié)相對嚴(yán)重的不當(dāng)行為，其目的是防止孩子的嚴(yán)重過失。一旦規(guī)則打破，就必須對其進(jìn)行嚴(yán)厲的懲罰。所以，在規(guī)則制訂之后，一定要附上比較詳細(xì)的違反這一規(guī)則的相應(yīng)懲罰措施。但是，這些規(guī)則和相應(yīng)的懲罰措施，不應(yīng)該是家長制訂后強(qiáng)加給孩子單方面遵守的?！罢婀芙獭钡诙l原則就是“讓孩子參與到?jīng)Q策中來”。只有孩子參與決策了，才會(huì)在心理上感受到被尊重，才愿意遵守。具體而言，規(guī)則制訂需要尊重幾個(gè)原則。

共同決策。個(gè)體心理學(xué)之父阿德勒說：“孩子的首要目的是追求價(jià)值感和歸屬感?！眳⑴c家庭規(guī)則制訂，是家庭成員平等的體現(xiàn)，是孩子歸屬感的體現(xiàn);而決策結(jié)果也是孩子意志的體現(xiàn)，是其價(jià)值感的滿足?！皟筛小睗M足是家庭和諧孩子健康的重要保障。何況如上文所提到，人成長的過程就是不斷試錯(cuò)的過程，孩子在試錯(cuò)，家長也在試錯(cuò)，而參與家庭規(guī)則制訂的過程就是自我明確發(fā)展方向和成長目標(biāo)的過程。

按節(jié)奏出爐。不少家庭制訂家庭規(guī)則時(shí)，會(huì)制訂很多條。殊不知正是因?yàn)椤昂芏鄺l”的存在，才導(dǎo)致了規(guī)則成擺設(shè)。如俗語所說“虱子多了不癢，債多了不愁”一樣，規(guī)則多了，效果就會(huì)大打折扣?？茖W(xué)的規(guī)則呈現(xiàn)方式應(yīng)該是按節(jié)奏出爐，也就是說按照一定的節(jié)奏逐次出爐。假設(shè)您的家庭規(guī)則有10條，最好不要10條一下子出爐。您可以選擇先出爐1—2兩條。如果其中一條，比如第2條得到了落實(shí)，就可以出爐第3條規(guī)則了。這樣呈現(xiàn)在家庭成員面前的依然是兩條，只不過變成了1、3兩條。如此，按照節(jié)奏出爐，最后總數(shù)還是10條，但對于家庭成員的心理感受來說就是兩條，從而容易遵守，也就在日常生活中容易落實(shí)，從而提升了家庭教育的“育人”效果。

共同遵守。規(guī)則的建立需要父母和孩子都能遵守，父母要以身作則。

行要對

不少朋友會(huì)反問：嚴(yán)慈相濟(jì)，按此施行不對嗎？不能說不對，如果我們尊重了科學(xué)，效果會(huì)更好而已。因?yàn)樵谥袊鴤鹘y(tǒng)家庭教育理念中，“嚴(yán)慈相濟(jì)”一般與“父嚴(yán)母慈”相當(dāng)。一般而言，父親擔(dān)負(fù)的是“嚴(yán)”的角色，而母親擔(dān)負(fù)的是“慈”的角色。但這不一定是最合適的分配模式。日本經(jīng)濟(jì)學(xué)家中室牧子在大數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)背景下寫就的《學(xué)力經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中，關(guān)于父母陪孩子學(xué)習(xí)這一問題上有這樣兩個(gè)圖表：

如果我們把對孩子的態(tài)度劃分成“嚴(yán)”“嚴(yán)+”“慈”“慈+”四個(gè)等級(jí)的話，上表中四個(gè)調(diào)查項(xiàng)目約等于下表：

再分析中室牧子的圖表，會(huì)得出如下結(jié)論：

1.在“嚴(yán)”方面，母“嚴(yán)”比父“嚴(yán)”效果明顯，且父親“嚴(yán)”對男孩幾乎不起作用。

2. 在“嚴(yán)+”方面，父親作用比較明顯，尤其對男孩，但母親對女孩嚴(yán)厲會(huì)起反作用。

3. 在“慈”方面，母親的作用要優(yōu)于父親。

4. 在“慈+”方面，父親的作用明顯優(yōu)于母親，尤其對男孩。

從上述結(jié)論中，相信朋友們能感受到：父母的分工不是簡單地等同于“父嚴(yán)母慈”，而是和“嚴(yán)”“慈”程度以及孩子的性別相關(guān)。所以，要在具體施行過程中尊重科學(xué)，“行對”才能有更好的教育效果。

（責(zé)編? 宋行軍）