宋鴻沄

家庭教育，立德樹人乃為根本，又以“嚴(yán)慈相濟”視為方法?！额伿霞矣?xùn)》中有“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣”之說，很生動地詮釋了“嚴(yán)慈相濟”的家庭教育效果。時至今日，作為家庭教育主導(dǎo)方法之一的“嚴(yán)慈相濟”并未過時，并通過立法得以確立其重要的歷史和現(xiàn)實意義。2021年10月23日，全國人大常委會會議通過了《中華人民共和國家庭教育促進法》，其中第二章第十七條明確說明了“嚴(yán)慈相濟，關(guān)心愛護與嚴(yán)格要求并重”的家庭教育方法。

何為“嚴(yán)慈相濟”

簡言之，“嚴(yán)”是立規(guī)，“慈”是樹矩?！皣?yán)慈相濟”就是合理有效地一起守規(guī)矩。

“嚴(yán)”和“慈”曾經(jīng)分別是對父、母的尊稱。對自己的父親可稱為“家嚴(yán)”“嚴(yán)父”，或簡稱為“嚴(yán)”;對自己的母親可稱為“家慈”“慈母”，或簡稱為“慈”。顧名思義，“嚴(yán)”意指父親的嚴(yán)厲、嚴(yán)格、威嚴(yán)的家庭角色;“慈”則意指母親的仁慈、慈祥、慈愛的家庭形象。

從家庭倫理關(guān)系看，“嚴(yán)慈相濟”首先應(yīng)該指家庭教育中夫妻所擔(dān)當(dāng)?shù)牟煌巧徒巧Q，即夫妻在“嚴(yán)慈”之間的相互配合。而從家庭教育方法看，“嚴(yán)慈相濟”又是寬嚴(yán)有度、恩威并施的基本家庭管理和教育子女的方式，即嚴(yán)格要求與慈愛呵護的相互交融。就現(xiàn)代家庭教育而言，“嚴(yán)慈相濟”應(yīng)該更強調(diào)“嚴(yán)慈”的教育方法和“相濟”的“共同參與”，發(fā)揮夫妻雙方的共同作用。換言之，夫妻配合好，把握好寬嚴(yán)尺度，同舟共濟才能正確地把“嚴(yán)慈”施加于子女身上，并起到很好的教育效果。

怎樣“嚴(yán)慈相濟”

家庭不僅僅提供孩子們衣、食、住、行的便利，更該著眼于長遠(yuǎn)教育的風(fēng)尚。慈是愛，是家庭教育的“靈魂”;慈又是大愛，是對孩子未來人生負(fù)責(zé)任的教育底線。“嚴(yán)”是實現(xiàn)這一大愛的方法和手段，嚴(yán)不等同于冷酷無情、殘忍暴戾。嚴(yán)是規(guī)矩，是尺度，是做人做事的底線思維，是成才的制度保障。所以，大慈中一定有“嚴(yán)”來相助，“嚴(yán)”的目的是以實現(xiàn)“大慈”為原則。古人講“情不立事，慈不掌兵”就是強調(diào)“沒有規(guī)矩不成方圓”;同樣，家庭教育沒有點雷霆手段，孩子未必能成才?；诖?，“嚴(yán)慈相濟”可以從以下幾個方面歸納和著手。

第一，試錯和理解。這是“嚴(yán)慈相濟”的實施方法。人沒有不犯錯的，人就是在不斷的犯錯、糾正中成長成熟。孩子的天性又是喜歡探索和嘗試，但嘗試總會有失敗和犯錯，剝奪了孩子的試錯權(quán)就等于“窄化”了他們成長的道路?？梢哉f，犯錯是孩子成長的必經(jīng)之路。孩子犯錯就拳腳相加未必是真“嚴(yán)”，處處為孩子打理好一切也未必是真“慈”。真正的“嚴(yán)慈相濟”是在家長的關(guān)照下讓孩子敢于去實踐、去做事、去成長。

家長需要做的是正確理解孩子的犯錯行為，要敢于在一定原則框架之內(nèi)讓孩子去試錯，好與不好、行與不行自己親身實踐了才有真正的經(jīng)驗和教訓(xùn)。家長只需要為孩子創(chuàng)造敢于試錯的家庭氛圍，孩子積極主動嘗試新事物、新想法，提高動手能力和思維能力，這對孩子身心健康和未來能力的培養(yǎng)極其重要。同時，既然允許試錯，就要理解并寬宥孩子可能犯下的錯誤。所以，試錯之后要及時總結(jié)，做對了經(jīng)驗是什么，做錯了問題出在哪里，再次嘗試時該如何改進。敢于讓孩子自己動手試錯的家庭教育很好地體現(xiàn)了“嚴(yán)慈相濟”中“自己動手干實事”的內(nèi)涵。這樣的孩子大概率不會成為衣來伸手、飯來張口的“巨嬰”。

第二，實事求是。這是“嚴(yán)慈相濟”的實施原則。應(yīng)該看到，絕大多數(shù)孩子所犯錯誤與道德品質(zhì)無關(guān)，只是其行為習(xí)慣中的偏差而已。對待這個問題，家長要本著“實事求是”的原則客觀看待孩子身上的各種問題和不足，不要動輒上綱上線，把本來不大的問題搞得不可收拾，甚至家長和孩子都形成了心理陰影，這是極不明智的做法。孩子由于家庭教育、個人身心特點等差異，導(dǎo)致其個人的價值觀念、處事方式、行為習(xí)慣和心理狀態(tài)也各有不同。于是，體現(xiàn)在個體行為上也會出現(xiàn)相應(yīng)的差異，有時甚至是“另類”。家長的“嚴(yán)”要體現(xiàn)出“實事求是”的風(fēng)范，要讓孩子知道家長很講道理，就事論事，說到問題的點兒上。家長的“慈”要體現(xiàn)在講道理、立規(guī)矩的同時，還要注意保護孩子相對比較脆弱的心理。批評與鼓勵并行，肯定和糾錯同步。其結(jié)果，孩子知錯但不怕錯，知恥而后勇，能夠在健全的人格視域下審視自己的錯誤，勇于自我糾錯糾偏，由此，孩子面對困難的自信心才得以樹立。

第三，耐心和“翻篇”。這是“嚴(yán)慈相濟”的實施策略。成長需要時間，家長切不可用成年人的視角苛求含苞的嫩芽。孩子處于生長發(fā)育期，世界觀、人生觀、價值觀生長而未滿。于此過程中，他們難免會有許多迷惘困惑，甚至?xí)葆鍩o助。家長這時需要一些耐心和等待，要給他們成長的時間，不可在思想上、心理上拔苗助長，因為“不經(jīng)一事，不吃一塹，難長一智”。家長具有耐心的心智就是“慈”。比如，孩子有時面對因自己的過錯而給他人帶來的傷害時會陷入后悔及想彌補但不知所措的狀態(tài)，此時家長的疏導(dǎo)和耐心就顯得尤為重要。了解來龍去脈，幫助孩子正確認(rèn)識問題，指出錯誤所在，然后一起想辦法糾錯、扭轉(zhuǎn)局面。

我們要有足夠的耐心去等待，相信孩子是一定愿意改變的，也相信他們一定會朝著我們期待的方向轉(zhuǎn)變。同時，家長和孩子都要勇于“翻篇”。嚴(yán)有度，而慈有行?！耙怀簧咭А钡目謶中?、羞恥心可能會讓孩子或多或少存有心理陰影。比如，他們對周圍環(huán)境的恐懼，對家長、教師、同學(xué)的疏離等，這就意味著家長要進行有效干預(yù)，要引導(dǎo)孩子敢于正視問題后的“翻篇”。從頭再來、“洗心革面”、重新開始等都是很好的心理負(fù)擔(dān)“清零”機制。要讓孩子從心里接受：誰都犯錯，知錯能改，善莫大焉。昨日之事翻篇，今日之事再來，重建自信，該干啥干啥去。

“嚴(yán)慈相濟”可以形象化地理解為“剛?cè)嵯酀?。父剛母柔是一種理解，雷霆萬鈞的剛性和懷柔關(guān)照的親情也是一種理解。但無論怎樣，一個家庭就該有必要的規(guī)矩。父母既是規(guī)矩的制訂者，也是踐行者。同時，父母還應(yīng)該帶領(lǐng)孩子一起踐行這些彌足珍貴的規(guī)矩，如此，端良的家風(fēng)得以慢慢形成。

（責(zé)編? 宋行軍）