魯 丹 何 靜

1.云南師范大學(xué)傳媒學(xué)院播音主持系；2.云南師范大學(xué)圖書(shū)館

在“一帶一路”的戰(zhàn)略引領(lǐng)下，中華文明飛速發(fā)展，取得了豐碩的成果?！镀教队诚蟆纷鳛槲璧杆囆g(shù)家楊麗萍導(dǎo)演的大型海洋題材的超民俗舞臺(tái)劇作品，以平潭地區(qū)的歷史人文和自然風(fēng)光為創(chuàng)作源泉，充分展現(xiàn)了該地區(qū)的鼓樂(lè)、殼丘頭文化、閩腔、舞龍舞獅、媽祖信仰等為代表的特色民俗文化的魅力。它將獨(dú)特的舞蹈藝術(shù)理念與現(xiàn)代科技相結(jié)合，為觀眾構(gòu)建了瑰麗奇絕的神話意境。

作為楊麗萍“印象系列”的第三部作品，《平潭映象》姍姍來(lái)遲卻不負(fù)眾望。作為一場(chǎng)文化視覺(jué)盛宴，該舞臺(tái)劇穿插愛(ài)情、舞蹈和閩東文化等各種元素，充分展現(xiàn)了海島文化獨(dú)特的魅力?！镀教队诚蟆纷鳛槊褡寰?，不僅展現(xiàn)了藝術(shù)家超高的審美追求，更是平潭地區(qū)在開(kāi)展“一帶一路”建設(shè)中獲得的重要成果。

故事文本主題分析

愛(ài)情主題的神化

《平潭映象》以奇絕的想象刻畫(huà)了麒麟島先民“君山王”和海的女兒“平潭藍(lán)”相識(shí)并相戀的故事。他們一人一神相識(shí)相戀，并攜手幫助島上居民共同抵抗外族的入侵和自然災(zāi)害。在倭族海盜騷擾下，麒麟島族中的王子外出求援，在媽祖神的幫助下前往“神秘土地”，最終過(guò)上了幸福美滿的日子。在這片海域上，人、神與仙共同生活，共同守護(hù)著這一方天地。

地域文化中的古代勞動(dòng)人民生活

在彰顯傳統(tǒng)平潭文化魅力的同時(shí)，舞臺(tái)劇還充分反映了地域文化中古代勞動(dòng)人民充實(shí)而又鮮活的生活故事。在這片海域上的人向海而生，和海相互為伴，展現(xiàn)了原汁原味的民俗文化。如島民們恪守著日出而作、日落而息的本分，但鼓樂(lè)、舞龍舞獅、信奉媽祖等也都是海島民眾生活中不可缺少的部分。

民間故事口述者：“多面人”形象

相較于《云南映象》中不時(shí)旋轉(zhuǎn)的時(shí)間之靈，《平潭映象》中也有一個(gè)推動(dòng)劇情發(fā)展的故事講述者，他就是“多面人”?！岸嗝嫒恕辈粌H是民間故事的講述者，他也有著獨(dú)特的隱喻，就像我們一樣，在日常生活中有著不同的面，在不同的情境中佩戴著不同的面具。傳統(tǒng)的神話中有帶著不同面具的多面老者形象，而過(guò)著現(xiàn)代生活的我們，何嘗不是通過(guò)佩戴多種面具來(lái)表現(xiàn)我們的“喜怒哀樂(lè)”，在演繹悲傷喜悅的同時(shí)，“多面人”也牽動(dòng)著觀眾的情緒。

藝術(shù)形式解構(gòu)

多種舞臺(tái)表演形式的雜糅

對(duì)舞臺(tái)劇《平潭映象》的藝術(shù)內(nèi)容進(jìn)行解構(gòu)，可以發(fā)現(xiàn)其不僅雜糅了多種舞臺(tái)表演形式，同時(shí)還蘊(yùn)含著南島語(yǔ)族圖騰文化、閩東文化、海島文化以及舞蹈文化、現(xiàn)代科技文化。如在展現(xiàn)“君山王”和“平潭藍(lán)”的愛(ài)情故事時(shí)，舞臺(tái)劇就運(yùn)用鼓樂(lè)、藤牌操、提線木偶和舞龍舞獅等多種藝術(shù)形式展現(xiàn)了海島居民豐富多彩的日常生活。再如故事講述者佩戴的多張面具，面具藝術(shù)充分展現(xiàn)了“多面人”人格上的復(fù)雜和多元性，引人思考。在多種平潭傳統(tǒng)藝術(shù)形式的穿插中，宏大的故事畫(huà)卷慢慢展開(kāi)來(lái)。

服飾文化

服飾文化也是《平潭映象》中重要的組成部分，舞臺(tái)劇中的人物有人、仙、神等。如代表著美好和善良的島民，幫助“君山王”抵御外敵的媽祖神，還有城隍爺、麒麟、龍王三太子等各種形象，如何運(yùn)用合理的服飾表現(xiàn)人物的性格張力是舞臺(tái)劇的重要任務(wù)?？倢?dǎo)演楊麗萍在深入挖掘平潭文化的時(shí)候參考了許多傳統(tǒng)文化元素，如刺繡串珠、蠟染印花等在服裝造型中隨處可見(jiàn)，每一件衣服不僅有流行元素，而且還帶有地域特點(diǎn)，很符合海洋文化。

多媒體融合的舞臺(tái)形式

《平潭映象》有著瑰麗宏大的舞臺(tái)場(chǎng)面，借助現(xiàn)代技術(shù)的輔助，為觀眾呈現(xiàn)了多媒體融合的舞臺(tái)形式。舞臺(tái)劇中有許多刻畫(huà)海島居民生活勞作的場(chǎng)景，其主要是大型群舞的形式，為了讓畫(huà)面場(chǎng)景和人物融合，舞美工作人員充分運(yùn)用動(dòng)力學(xué)數(shù)控機(jī)械燈光、全息投影特效等打造了獨(dú)特的沉浸式舞臺(tái)體驗(yàn)，賦予民俗文化更強(qiáng)的張力。在群舞和投影的配合下，現(xiàn)場(chǎng)舞蹈演員和光影交織，展現(xiàn)出平潭千年的繁華景象。而沉浸式舞臺(tái)體驗(yàn)的設(shè)計(jì)也讓觀眾真正了解了這個(gè)發(fā)生在平潭的美麗神話故事，讓觀眾對(duì)平潭的文化有了更深入的了解。

“一帶一路”的文化內(nèi)涵與價(jià)值思考

傳統(tǒng)中原文化與海洋文化的結(jié)合

“和合”是一種“和而不同”的精神結(jié)構(gòu)?！昂秃稀彼枷肟v貫中華思想文化發(fā)展的全過(guò)程，也是中華思想文化中最富生命力的代表性元素?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)要求弘揚(yáng)和踐行“和合”思想，只有各種文化理念相互交融，保持平等包容的發(fā)展理念，才能在中外經(jīng)濟(jì)文化交流中謀求更多發(fā)展。“和合”思想氣象宏大，充分展現(xiàn)了中國(guó)文化的包容性，使得“海上絲綢之路”在現(xiàn)代有了更多延續(xù)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的延續(xù)

《平潭映象》以獨(dú)特的視角刻畫(huà)了海島勞動(dòng)人民的生活，充分展現(xiàn)了各種珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中國(guó)文化的縮影，極具地方特色和藝術(shù)價(jià)值。在《平潭映象》中，可以看到各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代科技的幫助下被賦予鮮活生命力。閩南海島有著豐富的傳統(tǒng)文化元素，如沿海居民為抵抗自然災(zāi)害和外來(lái)入侵而產(chǎn)生的藤牌操、巡轎，由傳統(tǒng)神話故事產(chǎn)生的城隍、媽祖文化等，還有脫胎于傳統(tǒng)海島生活的民宿民居文化，如石頭厝等。楊麗萍將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搬上舞臺(tái)，向世界展示了中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。

人類命運(yùn)共同體

在傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合的同時(shí)，《平潭映象》作為優(yōu)秀的展現(xiàn)地區(qū)民俗文化的舞臺(tái)劇作品，也向中國(guó)其他城市和世界傳遞了“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，追求世界大同”的融合發(fā)展理念，是新東方美學(xué)接軌世界共同發(fā)展的有效嘗試。助推“一帶一路”建設(shè)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體需要從思想和文化層面獲得世界認(rèn)可，該舞臺(tái)劇以民俗文化和舞蹈藝術(shù)為依托，向世界展示了中國(guó)福建地區(qū)的自然、歷史和人文風(fēng)情。同時(shí)，舞臺(tái)劇的創(chuàng)作也真正體現(xiàn)了世界大同觀念，在兩岸名家的齊心合作下，《平潭映象》得以成功，參與舞臺(tái)設(shè)計(jì)、服裝造型設(shè)計(jì)、音樂(lè)設(shè)計(jì)和戲劇影視設(shè)計(jì)的各地專家，劇目更在平潭綜合試驗(yàn)區(qū)管委會(huì)的指導(dǎo)下開(kāi)發(fā)排練。這是一場(chǎng)優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化同現(xiàn)代東方美學(xué)結(jié)合的完美表演，更是在對(duì)外文化交流和合作下誕生的藝術(shù)品，為我國(guó)在對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化合作方面提供了優(yōu)秀的范例。

延續(xù)海上絲綢之路

延續(xù)海上絲綢之路作為“一帶一路”戰(zhàn)略的重要目標(biāo)，是中國(guó)在海洋貿(mào)易中尋求與他國(guó)合作的有效嘗試。在《平潭映象》中，有這樣一艘“鄭和寶船”，充分展現(xiàn)了中國(guó)文化的魅力和中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奇跡。舞臺(tái)上，一艘高達(dá)6米的巨型船令人驚嘆不已。其氣勢(shì)磅礴，裝潢金碧輝煌，充分模擬了古代鄭和出海的情境，別樣地展現(xiàn)了古代中國(guó)在對(duì)外文化交流和經(jīng)濟(jì)往來(lái)上獲得的偉大成就。

建設(shè)“二十一世紀(jì)海上絲綢之路”，重振古港雄風(fēng)，打造絲路門(mén)戶需要從對(duì)外文化交流著手，以優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化吸引更多人走進(jìn)來(lái)，了解中華民族在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化交流方面取得的碩果。

《平潭映象》作為一部美輪美奐、審美獨(dú)特的藝術(shù)舞臺(tái)劇，運(yùn)用獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言和文化語(yǔ)言為觀眾展現(xiàn)了福建地區(qū)悠久豐富的民俗文化。作為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技融合的“新東方美學(xué)”的代表作之一，《平潭映象》展現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作的無(wú)限可能，更為“一帶一路”發(fā)展建設(shè)地區(qū)文旅事業(yè)的發(fā)展提供了優(yōu)秀的范本。