劉 曼 南京醫(yī)科大學(xué)康達(dá)學(xué)院

李汝珍是清代小說家，長期生活在海州，對于海州地區(qū)的風(fēng)土人情有著深入的了解，特別是海州地區(qū)的海洋文化對其浸染頗深，這些都反映在了《鏡花緣》這部小說之中?！剁R花緣》與海州地區(qū)的山海景觀、漁鹽文化、航運(yùn)貿(mào)易等方面均有著深厚淵源，反映了當(dāng)時(shí)海州地區(qū)繁榮的海洋文化。文章將從三個(gè)方面來探討《鏡花緣》與海州地區(qū)海洋文化的淵源。

明清時(shí)期是我國海洋文學(xué)的成熟期，許多文人將自己對海洋的無盡想象與贊嘆都融入到自己的小說創(chuàng)作之中。誕生于清嘉慶、道光年間的《鏡花緣》則是其中的典型代表?！剁R花緣》以一種全新的視角將目光投向遙遠(yuǎn)廣闊的海外世界，通過敘述幾位主人公在海外的探索游歷，對海外諸國的逸聞趣事、民俗風(fēng)情進(jìn)行了生動地描繪。可以說，海洋文化是貫穿《鏡花緣》的重要主題?！剁R花緣》也是一部真正的“海洋小說”。李汝珍筆下的海洋并非全憑作者想象，是有景可依、有跡可循的。

李汝珍原是河北大興人，19歲時(shí)跟隨其兄李汝璜來到海州板浦（今屬連云港市灌云縣），此后長期定居此地，直至終老。在板浦生活的三十多年間，李汝珍對海州地區(qū)的風(fēng)土人情與民俗俚語有著十分深入的了解，這也成為他創(chuàng)作《鏡花緣》的背景和素材。古海州地區(qū)自秦代以來一直都是重要港口，特別是在李汝珍生活的乾嘉時(shí)代。板浦為淮北最大的鹽都，正值鹽業(yè)鼎盛、商賈云集、人文薈萃之時(shí)，海上航運(yùn)貿(mào)易發(fā)達(dá)，李汝珍的哥哥李汝璜又時(shí)任板浦場鹽課司大使，這為他了解海鹽業(yè)的運(yùn)作提供了更為便利的條件。海州地區(qū)的生活滲透著海洋風(fēng)情，海洋文化源遠(yuǎn)流長，這些海洋人文風(fēng)物也反映到了《鏡花緣》的創(chuàng)作之中。

《鏡花緣》與海州地區(qū)的山海景觀

《鏡花緣》開篇就描繪了一個(gè)神仙世界：“海中有三座名山——蓬萊、方丈、瀛洲?！边@是李汝珍以海州板浦鎮(zhèn)東北方向的云臺山為背景而描述的。古代文人常把云臺山比作海上三座仙山中的蓬萊，例如唐代詩人劉長卿在《登東海龍興寺高頂望海，簡演公》中寫道：“蓬萊如在眼，羽人那可逢”，宋代文豪蘇軾也在《次韻陳海州抒懷》中描繪：“郁郁蒼梧海上山，蓬萊方丈有無間。”李汝珍在《鏡花緣》中也把“小蓬萊”描繪成了從人間飛升仙界的門戶，現(xiàn)在云臺山仍留有兩處“小蓬萊”摩崖石刻。李汝珍經(jīng)常與朋友同游云臺山，流連于云臺美景之中，甚至曾表示：“死后愿卜佳城于此”，小說中的唐敖在游覽了小蓬萊后，也因?yàn)槌磷碛谛∨钊R的美景，最終“成仙了道”。除此之外，李汝珍在《鏡花緣》第四十六回中又一次作了描述，唐小山尋父時(shí)第一次進(jìn)入蓬萊，便暗暗點(diǎn)頭表示：“看了此山景致，凡念皆空，宛如登了仙界。如此洞天福地，無怪父親不肯回來。此處不獨(dú)清修幽僻，而且前面層巖錯(cuò)落，遠(yuǎn)峰重疊，一望無際，不知有幾許路程。”

在《鏡花緣》中出現(xiàn)的一些其他景物也是以連云港海州地區(qū)的山海景觀為藍(lán)本。例如在今天云臺鄉(xiāng)東磊村延福觀的東南方有一塊巨石，石面平滑，仿似一面鏡子。《鏡花緣》的結(jié)尾處則寫有一副對聯(lián)，內(nèi)容為“鏡光能照真才子，花樣全翻舊稗官”，李汝珍的寫作靈感正是來源于這塊巨石，他將天上與人間的交界處稱之為“小蓬萊”，以鏡花水月作為貫穿全書的主題意向，并最終取名為《鏡花緣》。

小說共計(jì)一百回內(nèi)容, 其中第八回到第四十回主要敘述唐敖、林之洋、多九公游歷海外的經(jīng)過；第四十三回到第五十四回則講述了唐小山在海外尋找父親的歷程。全書涉及到海洋的內(nèi)容一共有四十五回，尤其是第四十回之前主人公的海外遨游故事歷來被公認(rèn)為是全書的精華所在。其中主人公所見識到的這些海外仙境、海上仙山的描寫與海州地區(qū)獨(dú)特的山海景觀是密不可分的。

《鏡花緣》與海州地區(qū)的漁鹽文化

海鹽、海漁自古以來就是海州地區(qū)的重要經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，《史記》曾記載這里“有海鹽之饒?！彼纬瘯r(shí)，由于交通便利，海州逐漸成為鹽商的集散地之一。明朝時(shí)，淮鹽因其品質(zhì)優(yōu)良而供不應(yīng)求。清朝康熙年間，在板浦設(shè)立了海關(guān)監(jiān)督，乾嘉時(shí)代的板浦成為蘇北三大內(nèi)河鹽運(yùn)碼頭之一，達(dá)到了發(fā)展頂峰。顧祖禹在《讀史方輿紀(jì)要》中記載：“板浦鎮(zhèn)，州東南四十里有板浦，堰壩以運(yùn)鹽。河隨海潮注泄，易于淀淤，乃設(shè)堰壩，以北障海潮，南蓄河流，鹽場在焉，為商賈輻湊之所。”

李汝珍跟隨擔(dān)任鹽課司大使的兄長來到板浦，當(dāng)時(shí)板浦已經(jīng)擁有了深厚的鹽商文化，因此李汝珍到達(dá)板浦后首先是與淮鹽結(jié)緣，自己也成為了鹽官子弟。之后，他續(xù)娶的夫人也來自于板浦當(dāng)?shù)氐柠}業(yè)世家。這一切都為他深入了解海州地區(qū)的鹽業(yè)文化提供了先決條件。

李汝珍在《鏡花緣》第八十三回提及“桓寬《鹽鐵論》有司思師望之計(jì)”，說明他是讀過《鹽鐵論》的。李汝珍長期生活在兩淮鹽區(qū)，對鹽業(yè)經(jīng)濟(jì)和鹽商經(jīng)營情況都十分了解，見證了鹽運(yùn)商晝夜?fàn)帗屵\(yùn)鹽的盛況，也見證了板浦鎮(zhèn)鹽業(yè)機(jī)關(guān)林立，馬路街市商業(yè)發(fā)達(dá)的繁榮景象，這些都體現(xiàn)在了《鏡花緣》的創(chuàng)作之中。當(dāng)時(shí)從事鹽運(yùn)業(yè)的商人以徽商為主，商業(yè)的發(fā)達(dá)也促進(jìn)了城市的發(fā)展，腰纏萬貫的富家子弟大都生活奢侈、附庸風(fēng)雅，這些鹽商們的生活風(fēng)俗與景象在《鏡花緣》對海外城市的描寫中也得到了再現(xiàn)。

至于海漁，海州灣是中國著名漁場之一，產(chǎn)魚種類豐富?！剁R花緣》第十三回曾寫到以打漁為生的漁翁和漁婆，第十五回又寫到元股國的土人不允許外人來瓜分他們的產(chǎn)業(yè)，外人只得暗中將腿腳都涂黑來假冒土人，并且以捕魚糊口，這些都是和漁業(yè)直接相關(guān)的內(nèi)容。

《鏡花緣》與海州地區(qū)的航運(yùn)貿(mào)易

海州地區(qū)航海歷史悠久，海上航運(yùn)最早可以追溯到春秋時(shí)期，傳說徐福東渡的起航地也是在古海州的古朐港，唐代大詩人李白曾在《哭晁卿衡》一詩中寫道：“明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧”，從此詩中可以知道晁衡曾途經(jīng)海州。到了康熙時(shí)期，政府專門開放了云臺山口岸供外國人來華經(jīng)商，為當(dāng)時(shí)僅有的四個(gè)外來通商口岸之一，這更加促進(jìn)了海州地區(qū)海上航運(yùn)的發(fā)展。

在李汝珍生活的時(shí)代，板浦一帶的海上鹽運(yùn)業(yè)十分發(fā)達(dá)，很多鹽商大戶為了鹽運(yùn)方便都自備海船，傳說李汝珍也曾跟隨其舅兄漂洋過海，親身體驗(yàn)了繁榮的海上航運(yùn)貿(mào)易。相較于內(nèi)陸地區(qū)，這里的人們更早地接觸了西方先進(jìn)社會意識，地方文化帶有開放、進(jìn)取的特點(diǎn)，這也體現(xiàn)在了李汝珍的創(chuàng)作之中。

海洋航運(yùn)與貿(mào)易恰巧是李汝珍本人最感興趣的地方，在小說里內(nèi)容體現(xiàn)也最為豐富。例如第六十九回寫閨臣道：“當(dāng)日家父因中后被議，未免灰心，想到海外領(lǐng)略山水之奇，借此消遣。適值家母舅要到外洋販貨，于是一同航海。所有經(jīng)過崇山峻嶺，以及海外各國，處處上去游玩”，這反映了李汝珍對于海外世界的向往之情。此外，李汝珍還重點(diǎn)描繪了從事外貿(mào)的商人形象，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)海外貿(mào)易的盛景。小說多處筆墨都反映了海外貿(mào)易，首先主人公唐敖、林之洋、多九公等人都是從事海運(yùn)的商人，小說第十二回，君子國贈送燕窩給水手，水手們品嘗后認(rèn)為燕窩還不如粉條子好吃，于是將燕窩以粉條子的價(jià)錢賣給了林之洋，不想林之洋帶回國后，燕窩卻成了價(jià)格昂貴的珍饈佳品，林之洋也因此發(fā)了一筆橫財(cái)，這就是典型的商業(yè)貿(mào)易體現(xiàn)。

海州是連云港城市文化的源頭，從古海州發(fā)展成為今天的連云港市，這片土地的前世今生有著無法割斷的海洋文化淵源。清代的海州一度發(fā)展成為地區(qū)中心，海州作為《鏡花緣》的緣起之地，涵蓋了當(dāng)時(shí)以板浦為中心的海州地區(qū)的地方風(fēng)物、鄉(xiāng)土俚語及古跡史乘，而體現(xiàn)了鮮明地域色彩的海洋文化則成為了小說內(nèi)容的重要組成部分。從飛流急瀑、云霧繚繞的避世仙境云臺山美景，到“十里長街市井連”的鹽商鹽府，再到海外蓬萊云臺山航運(yùn)帶來的開放進(jìn)取文化，海州地區(qū)的海洋文化與《鏡花緣》彼此呼應(yīng)、相輔相成，地域文化的浸染成就了這部古典小說佳作。今日的海州地區(qū)尤其是板浦鎮(zhèn)亦因?yàn)椤剁R花緣》而有了更為深厚的人文底蘊(yùn)。在當(dāng)代連云港城市文化的發(fā)展上，《鏡花緣》所留下的豐厚文化遺產(chǎn)也為助力現(xiàn)代城市海洋文化建設(shè)提供了無限的想象空間。