姜文東

(福州外語(yǔ)外貿(mào)學(xué)院 設(shè)計(jì)學(xué)院，福州 350202)

一、引言

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，各個(gè)方面都取得了不錯(cuò)的成績(jī)。在動(dòng)畫(huà)電影方面，我國(guó)近幾年更是取得了耀眼的成績(jī)。早些年，我國(guó)在動(dòng)畫(huà)動(dòng)漫方面的起步發(fā)展十分落后，即便現(xiàn)今中國(guó)動(dòng)畫(huà)通過(guò)自己的努力在不斷地減少與先進(jìn)國(guó)家的差距，但還是呈現(xiàn)相對(duì)滯后的現(xiàn)象。由于中國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)作為現(xiàn)今的新型產(chǎn)業(yè)，時(shí)常是不被認(rèn)可的，所以它的成功崛起顯得尤為不易。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化建設(shè)并存的時(shí)代，我國(guó)越來(lái)越重視中國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，盡量減少與先進(jìn)國(guó)家的差距，新型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也帶動(dòng)了我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的進(jìn)步與產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

二、中國(guó)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展背景

(一)所處的行業(yè)背景分析

中國(guó)的動(dòng)畫(huà)制作單位大致分為三類：國(guó)家組織團(tuán)隊(duì)、民營(yíng)組織團(tuán)隊(duì)、加工廠等形式。與之前的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代單一部門(mén)比起來(lái)，這樣的制作單位相對(duì)具有多樣性。這些多樣化的動(dòng)畫(huà)制作單位，為培養(yǎng)相關(guān)人才提供了更多的選擇空間與交流機(jī)會(huì)，相互之間能夠取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷的發(fā)展進(jìn)步。

不過(guò)這樣的多樣化動(dòng)畫(huà)制作單位，所成立的目的不盡相同，動(dòng)畫(huà)制作行業(yè)總是小眾化分布，不能隨發(fā)展而不斷壯大。例如，動(dòng)畫(huà)制作單位或團(tuán)體是由少部分人組成的，并且動(dòng)畫(huà)制作規(guī)模也相對(duì)較小。對(duì)于國(guó)家組織單位，更多的注重國(guó)家文化思想的呈現(xiàn)，對(duì)于新藝術(shù)的創(chuàng)新投入興趣不高。民營(yíng)企業(yè)多注重經(jīng)濟(jì)效益，而加工廠的存在，更多的是為國(guó)外動(dòng)畫(huà)片服務(wù)，其一舉一動(dòng)無(wú)不受到國(guó)外制作企業(yè)的牽制。面臨此狀況我國(guó)也加大了對(duì)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的投資，促進(jìn)了我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

(二)社會(huì)大環(huán)境的分析

我國(guó)作為一個(gè)千年古國(guó)，其發(fā)展一直受到儒家思想的影響，儒雅溫和是我們所推崇的。近些年我國(guó)不斷地進(jìn)行改革開(kāi)放，取得了思想文化的進(jìn)步，作為注重傳統(tǒng)觀念的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，動(dòng)畫(huà)作品的存在也必須具有一定的教育意義。當(dāng)前在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的催化下，越來(lái)越多的動(dòng)畫(huà)開(kāi)始走上商業(yè)化的發(fā)展模式，但動(dòng)畫(huà)過(guò)渡商業(yè)化，價(jià)值觀被異化，這也客觀地對(duì)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展有阻礙作用。

動(dòng)畫(huà)片本身就是文化傳播的一種方式，但是近幾年來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)模式過(guò)度干涉，孕育出來(lái)的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品是商品，淡化了文化的傳播，弱化了傳承中國(guó)文化的載體作用。中國(guó)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展需要文化搭臺(tái)、商業(yè)的模式運(yùn)營(yíng)，即通過(guò)商業(yè)模式運(yùn)營(yíng)文化產(chǎn)品。例如：運(yùn)營(yíng)動(dòng)漫角色周邊產(chǎn)品，包括公仔、文具等相關(guān)商業(yè)產(chǎn)品。中國(guó)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展應(yīng)注重的是通過(guò)精神文化消費(fèi)帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，而不是產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)文化消費(fèi)理念。正確認(rèn)識(shí)精神文化消費(fèi)，理智發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，應(yīng)宣揚(yáng)正確的價(jià)值觀、人生觀，理性認(rèn)識(shí)民族文化傳承的重要性，開(kāi)發(fā)新型符合當(dāng)下社會(huì)對(duì)精神文化需求的動(dòng)漫作品。

三、國(guó)內(nèi)外動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展現(xiàn)狀及影響

(一)各國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的定義及特征

所謂的動(dòng)畫(huà)電影，是按照傳播方式而定義的一種動(dòng)畫(huà)制作。與其他動(dòng)畫(huà)制作模式相比，動(dòng)畫(huà)電影具有鮮明的特征體現(xiàn)，不論在內(nèi)容還是在畫(huà)面呈現(xiàn)等方面，都具有自己的發(fā)展特點(diǎn)。內(nèi)容上，動(dòng)畫(huà)電影具有完整的故事體現(xiàn)，且呈現(xiàn)因果結(jié)構(gòu)關(guān)系，嚴(yán)謹(jǐn)緊湊，畫(huà)面呈現(xiàn)多樣性。在較短的時(shí)間內(nèi)，動(dòng)畫(huà)電影得沿著一個(gè)事物的發(fā)展線索，貫穿下去，呈現(xiàn)完整的故事情節(jié)，這是動(dòng)畫(huà)電影具有的獨(dú)特風(fēng)格。

在國(guó)外動(dòng)畫(huà)電影也具有自己的特征表現(xiàn)，美國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影是以電腦數(shù)字制作為主的，所表現(xiàn)的人物特征是具有夸張的人物外表特點(diǎn)，充分體現(xiàn)了西方特有的開(kāi)放特征。日本作為動(dòng)漫發(fā)展大國(guó)，其表現(xiàn)的人物的方式都是手繪，人物的整個(gè)造型刻畫(huà)表現(xiàn)出唯美的感覺(jué)。

(二)國(guó)內(nèi)外動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展現(xiàn)狀

現(xiàn)階段，國(guó)內(nèi)外動(dòng)畫(huà)電影的創(chuàng)作不斷發(fā)生著新的變化。對(duì)于美國(guó)來(lái)說(shuō)，動(dòng)畫(huà)電影不斷的創(chuàng)新發(fā)展，由原來(lái)的二維設(shè)計(jì)到現(xiàn)在的三維發(fā)展，并且美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影能利用3D影像軟件來(lái)完成更加完美的視聽(tīng)盛宴，在使用3D技術(shù)的基礎(chǔ)上，美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影更加注重場(chǎng)景設(shè)計(jì)的真實(shí)感與豐富的色彩感。這個(gè)過(guò)程中不斷地完善形成自己的發(fā)展特色。對(duì)于動(dòng)物設(shè)計(jì)方面更為夸大化，逐漸被世界各國(guó)所認(rèn)可。在日本，動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展似乎在原先的基礎(chǔ)上，并未發(fā)生更大的變化，如宮崎駿的后期代表作《千與千尋》，如圖1所示，給觀眾帶來(lái)的視覺(jué)效應(yīng)依舊很強(qiáng)，在動(dòng)畫(huà)電影的道路上，走出了屬于自己的發(fā)展道路。但是，日本的動(dòng)畫(huà)電影并未采取任何的改革想法，還是習(xí)慣于二維的創(chuàng)作模式，因此逐漸走上了衰退之路。

圖1 《千與千尋》電影海報(bào)

中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展，在一定程度上取得了很大的進(jìn)步，同時(shí)也走向了商業(yè)化之路。但是，這個(gè)進(jìn)步之路走得并不盡如人意，即使在出現(xiàn)幾個(gè)成功作品后(例如，《喜洋洋與灰太狼》系列電影如圖2所示，《神筆馬良》如圖3所示等)也并不能真正地被國(guó)人所廣泛接受。因此我國(guó)開(kāi)始走向了更高水平的動(dòng)漫電影的制作。我國(guó)并未像美國(guó)那樣，快速地融入到三維的發(fā)展中，而是更擅長(zhǎng)運(yùn)用二維動(dòng)畫(huà)技術(shù)。對(duì)于我國(guó)今后來(lái)說(shuō)，應(yīng)積極運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)的技術(shù)，不斷地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。

圖2 《喜洋洋與灰太狼》電影海報(bào)

圖3 《神筆馬良》電影海報(bào)

近幾年中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影制作技術(shù)越來(lái)越成熟。國(guó)人對(duì)中國(guó)制造、中國(guó)文化傳承需求與認(rèn)知日益增長(zhǎng)，給予中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影成長(zhǎng)較大期望與包容。同時(shí)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影也沒(méi)有讓國(guó)人失望，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影制作團(tuán)隊(duì)與制作技術(shù)在動(dòng)畫(huà)實(shí)現(xiàn)劇情與畫(huà)面效果上逐漸形成自己的民族風(fēng)格。對(duì)于民族文化傳承上，中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影如《神筆馬良》《哪吒之魔童降世》《姜子牙》都是創(chuàng)新改編，技術(shù)突破性的改革，獲得了市場(chǎng)的認(rèn)可。

可惜的是中國(guó)目前動(dòng)畫(huà)電影的衍生產(chǎn)品沒(méi)有跟進(jìn)發(fā)展起來(lái)。分析原因，前期動(dòng)畫(huà)電影規(guī)劃沒(méi)有考慮到后期動(dòng)畫(huà)電影的周邊衍生產(chǎn)品的運(yùn)營(yíng)問(wèn)題，而過(guò)多地考慮的是影片的制作效果與票房?jī)r(jià)值。

(三)中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的不足之處

我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展有不足之處，例如，在人物設(shè)計(jì)方面，我國(guó)設(shè)計(jì)的形象不具有代表性，沒(méi)有明確的意義表達(dá)。即使設(shè)計(jì)的形象有很多，但是真正被認(rèn)識(shí)，具有代表性的卻是寥寥無(wú)幾。例如，關(guān)于哪吒的動(dòng)畫(huà)形象設(shè)計(jì)多種多樣，但是最后真正被觀眾記住認(rèn)識(shí)的卻并沒(méi)有幾個(gè)。所以在動(dòng)畫(huà)電影設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)該注重人物個(gè)性意義的表達(dá)，使其創(chuàng)造的人物具有一定的影響力。

還有就是，我國(guó)在創(chuàng)作動(dòng)畫(huà)電影的過(guò)程中，應(yīng)考慮的是不僅僅針對(duì)低齡的少兒階段，還應(yīng)該向多階段同時(shí)發(fā)展，使其適應(yīng)更多人的需求，進(jìn)而通過(guò)形象生動(dòng)的動(dòng)畫(huà)人物形象和不同的表達(dá)方式來(lái)真正的喚醒人們善良、勇敢的意識(shí)等，引導(dǎo)人們走上積極健康的生活之路。

另外還有，對(duì)動(dòng)畫(huà)電影后期周邊衍生產(chǎn)品規(guī)劃與運(yùn)營(yíng)不足，沒(méi)有可持續(xù)健康發(fā)展的商業(yè)模式。而外來(lái)文化填補(bǔ)了中國(guó)動(dòng)漫衍生產(chǎn)品空白，給文化產(chǎn)業(yè)的投資造成比較大的影響，中國(guó)文化市場(chǎng)可持續(xù)發(fā)展受到外來(lái)文化產(chǎn)業(yè)的沖擊。

(三)國(guó)外動(dòng)畫(huà)電影對(duì)中國(guó)的影響

國(guó)外動(dòng)畫(huà)電影的迅速發(fā)展，給我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展帶來(lái)推動(dòng)作用。例如美國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的人物設(shè)計(jì)大都來(lái)自于現(xiàn)實(shí)中存在的人物。每一個(gè)動(dòng)畫(huà)角色都具有很重要的意義?！豆治锸啡R克》中的驢子，如圖4所示，看似沒(méi)用的角色，實(shí)際表達(dá)了現(xiàn)實(shí)生活中的某一類人的形象。同時(shí)，為了襯托主要人物，他們也是必不可少的角色存在。

圖4 《怪物史萊克》中的驢子

通過(guò)了解國(guó)外如美國(guó)和日本的動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展史，我們知道了其長(zhǎng)久發(fā)展的原因，也可以從中吸取教訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)。我們應(yīng)不斷地學(xué)習(xí)進(jìn)步，努力趕上其發(fā)展的步伐。

我們要學(xué)習(xí)國(guó)外動(dòng)漫作品的創(chuàng)作對(duì)角色設(shè)計(jì)的原型來(lái)源于生活的理念，以期符合觀眾對(duì)動(dòng)漫角色的認(rèn)知能力。這樣動(dòng)漫角色才能夠很快與觀眾產(chǎn)生聯(lián)系，觀眾可以在影片中尋找到自我，例如：性格、價(jià)值觀、消費(fèi)觀等相似的人物設(shè)定，與其產(chǎn)生共鳴，并且接受其觀點(diǎn)，帶動(dòng)相關(guān)動(dòng)漫周邊產(chǎn)品的二次消費(fèi)與文化認(rèn)同感。

四、現(xiàn)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展趨勢(shì)

(一)傳播類型及題材的多樣化

與原來(lái)的單一古板、注重商業(yè)運(yùn)營(yíng)相比，現(xiàn)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影題材具有多樣化的特點(diǎn)，涉及現(xiàn)實(shí)題材、歷史題材、童話題材、科幻題材等各個(gè)方面。

同時(shí)，動(dòng)畫(huà)電影傳播途徑亦是多樣化。隨著中國(guó)科技水平的不斷發(fā)展進(jìn)步，各種影視傳媒的崛起，使得電影傳播途徑不斷多樣化，與原來(lái)的電影院、電視臺(tái)播出相比，現(xiàn)在有了網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、私人影院等多種傳播手段。在一定程度上，新媒體的崛起，帶動(dòng)了動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展，智能手機(jī)、5G的出現(xiàn)給我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展帶來(lái)了更多的便利性，各大視頻網(wǎng)絡(luò)更是層出不窮，讓民眾足不出戶就可以觀看動(dòng)畫(huà)電影，這是促進(jìn)中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影發(fā)展的重要因素。

(二)動(dòng)畫(huà)電影IP設(shè)計(jì)具有代表性

隨著國(guó)內(nèi)外動(dòng)畫(huà)電影的不斷交融發(fā)展，外國(guó)動(dòng)畫(huà)電影中也逐漸出現(xiàn)了個(gè)性飽滿的中國(guó)形象。例如，由美國(guó)拍攝的動(dòng)作喜劇電影《功夫熊貓》，在它的一系列電影中，阿寶成為了具有代表性的形象，它的善良、勇敢給人以深刻印象。這部充滿中國(guó)元素的外國(guó)電影深受觀眾的喜愛(ài)，如圖5所示。

圖5 《功夫熊貓》電影海報(bào)

而中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影中，也逐漸擁有了屬于自己的動(dòng)畫(huà)電影IP設(shè)計(jì)作品。例如，在《熊出沒(méi)》系列動(dòng)畫(huà)電影中，熊大、熊二的憨厚、可愛(ài)形象給人以深刻印象，如圖6所示。還有光頭強(qiáng)，他代表著現(xiàn)實(shí)生活中努力工作，但生活并不如意的一類人。在《喜羊羊與灰太狼》系列電影動(dòng)畫(huà)中，如圖7所示，懶羊羊、喜羊羊等動(dòng)畫(huà)人物的出現(xiàn)似乎都能映射到現(xiàn)實(shí)生活中的某一類人。所以，現(xiàn)今中國(guó)電影動(dòng)畫(huà)的人物形象不再只是用于區(qū)別于其他人物形象而設(shè)計(jì)的，它也逐漸成為了一種代表性的存在。

圖6 《熊出沒(méi)》電影海報(bào)

圖7 《喜羊羊與灰太狼》電影海報(bào)

這樣通過(guò)獨(dú)特的IP設(shè)計(jì)，再由動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景來(lái)影射現(xiàn)實(shí)，使設(shè)計(jì)的動(dòng)畫(huà)電影IP具有豐富的內(nèi)涵，是中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影設(shè)計(jì)的重要變化。它不再只是一味的娛樂(lè)，而是通過(guò)人物的刻畫(huà)來(lái)反映生活，這就使動(dòng)畫(huà)電影具有一定意義的高度，而它能夠適應(yīng)的年齡層次也越來(lái)越廣泛。

(三)動(dòng)畫(huà)電影的形象性

最近，最火的電影動(dòng)畫(huà)就是《哪吒之魔童降世》，如圖8所示，這部電影在低成本制作的情況下，可謂是出現(xiàn)逆襲，是我國(guó)2019年最火的電影，銷售票房更是一路飄高，最終以49.34億的票房，超過(guò)了《流浪地球》等一些高成本制作的電影。其成功并非是偶然現(xiàn)象，里面人物的刻畫(huà)很是豐滿，而且故事具有很強(qiáng)的教育意義。從影片里哪吒口中說(shuō)出的，“若命運(yùn)不公，我便和它斗到底”，這看來(lái)普通的話語(yǔ)卻有深刻的意義?，F(xiàn)實(shí)生活中并不是每個(gè)人都是出身名門(mén)貴族，這句話讓觀眾可以想到即使出身貧寒，也要不甘認(rèn)輸，相信通過(guò)自己

圖8 《哪吒之魔童降世》電影海報(bào)

的努力，一定會(huì)改變自己的命運(yùn)。正是電影所傳達(dá)的這種積極向上的精神力量，使得觀眾能受益匪淺。

電影中哪吒這個(gè)形象，似乎與現(xiàn)實(shí)中的很多人都具有相似之處。這部劇的導(dǎo)演楊宇，從小就想當(dāng)一個(gè)漫畫(huà)家，可是父母選擇讓他去學(xué)醫(yī)，他也乖乖地聽(tīng)話了。可能是不甘于命運(yùn)如此，正在學(xué)醫(yī)的他，偷偷地學(xué)習(xí)了制圖軟件。不過(guò)，幸運(yùn)的是他最后成功了?！赌倪钢凳馈返拿總€(gè)角色都有其本身想要表達(dá)的角色意義，它很好地詮釋了動(dòng)畫(huà)電影的意義，才促使了這部電影的最后成功。

(四)動(dòng)畫(huà)電影作為專業(yè)化教育

我國(guó)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)不斷的飛速發(fā)展，動(dòng)畫(huà)制作人才更是供不應(yīng)求。近年來(lái)我國(guó)開(kāi)始了動(dòng)畫(huà)人才的專業(yè)化培養(yǎng)，在各大高校和專科類學(xué)校設(shè)置了此類專業(yè)，試圖緩解我國(guó)在這方面的人才急缺現(xiàn)象，吸納更多具有專業(yè)素養(yǎng)的人才參與這個(gè)行業(yè)的建設(shè)中。不僅如此，為了提高人才教育的質(zhì)量，有些高校還設(shè)置了校企合作的教學(xué)項(xiàng)目，來(lái)彌補(bǔ)學(xué)生理論知識(shí)與實(shí)踐不相適應(yīng)的問(wèn)題。正是專業(yè)化的培養(yǎng)，才使得我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展獲得不斷的進(jìn)步，專業(yè)人才的豐富才使得我國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展擁有持續(xù)的動(dòng)力。

五、中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)的跨界合作

中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的發(fā)展，同樣帶動(dòng)了其他產(chǎn)業(yè)的跨界合作。自從《哪吒之魔童降世》的火熱播映后，合眾汽車允許自己公司員工創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷模式，成功與《哪吒之魔童降世》跨界營(yíng)銷合作，如圖9所示，巧妙地將品牌汽車與哪吒聯(lián)系在一起，將品牌知名度成功拉高，達(dá)到新的發(fā)展高度。哪吒系列的汽車與文化的結(jié)合，契合了新時(shí)代精英人群“不認(rèn)命”“敢于抗?fàn)帯暗那楦泄缠Q。

圖9 哪吒N01汽車外觀側(cè)面圖

正是某種觀念精神的契合，才會(huì)通過(guò)各種方式與之共鳴。這就是文化的力量，也是一種精神的力量。

六、展望

即使中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影相較于之前有了較大的進(jìn)步，但還是希望能夠在一些方面做得更加出色。例如，在電影創(chuàng)作等方面能夠不斷深化，在創(chuàng)作的過(guò)程中能夠注重知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。并且通過(guò)不斷的創(chuàng)新發(fā)展，能夠?qū)で髮儆谧约旱陌l(fā)展模式，具有獨(dú)立的藝術(shù)特點(diǎn)。同時(shí)，對(duì)于中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影的創(chuàng)作者，應(yīng)該注重提高自身動(dòng)畫(huà)作品的感染力，增加對(duì)于中華文化和主流價(jià)值觀的傳播，未來(lái)類型動(dòng)畫(huà)作品的視覺(jué)元素應(yīng)當(dāng)在貼近現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上融入個(gè)性化的設(shè)計(jì)，使國(guó)內(nèi)觀眾對(duì)影片內(nèi)容感到親切和樂(lè)于接受。通過(guò)這種幽默風(fēng)趣的形式，來(lái)傳達(dá)對(duì)于生活的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)，不斷地促使中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影走向豐富和完善。還有，使中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影不斷成為“中國(guó)制造”，而不是在其他國(guó)家的幫助下完成，形成符合自身發(fā)展的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)鏈。