高偉霞，吳智慧，余繼宏

（1.常熟理工學院，江蘇常熟 215500；2.南京林業(yè)大學，江蘇南京 210037；3.東華大學，上海 200051）

隨著蘇州明式家具制作技藝（包括木雕技藝）于2006年和木雕于2008年分別入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)美術(shù)名錄，依照2015年國家《十三五國家文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》提出“保護第一、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作原則[1]，在當代，如何進行蘇作家具木雕的復興和轉(zhuǎn)型，將其融入現(xiàn)代生活，成為人們?nèi)找骊P(guān)注的焦點。蘇作家具木雕的復興不是簡單的復活和恢復，而應是體現(xiàn)地方特質(zhì)并順應時代潮流的創(chuàng)新發(fā)展。

1 地域傳統(tǒng)手工技藝的當代傳播與發(fā)展表現(xiàn)

蘇作家具一般指明朝中晚期至清朝末期以蘇州府為中心的江南地區(qū)生產(chǎn)制作的、材美工巧的硬木家具，以花梨木、櫸木和老紅木為主要用材，以本地達官顯貴和文人墨客為主要消費群體，是具有濃郁文化特色的一類風格家具[2]。當下蘇作家具木雕裝飾藝術(shù)是一種動態(tài)的、活態(tài)的傳播，是將雕刻技藝文化向外擴散，達到文化交流共享的行為過程。目前主要以人為傳播主體，人既是蘇作家具木雕技術(shù)的傳播者，也是接受者。對雕刻工匠而言，他們一直以口傳心授方式世代傳承蘇作家具木雕技藝。

與明清蘇作家具木雕的傳播主要限定在鄰近的地理環(huán)境相比，當下的傳播突破了地域的局限，主要得益于交通條件的改善和旺盛的市場需求。雕刻從業(yè)人員的流動日加頻繁與便捷，隨之帶去的蘇作家具木雕技藝遍地開花，當下除了江蘇地區(qū)由于歷史原因依然是蘇式家具的主要產(chǎn)地和消費地之外，浙江、福建、廣東、山東和北京等省市均有其生產(chǎn)制作和銷售，如龍順城傳統(tǒng)家具淺浮雕的生產(chǎn)工藝和當下江蘇地區(qū)蘇作淺浮雕工藝基本一致，經(jīng)過咨詢得知是因為南方雕刻匠師遷徙北方，傳播了蘇作雕刻技藝，從業(yè)人員經(jīng)過跨地域的流動，傳承并傳播了蘇作家具木雕技藝特征[1]。

蘇作家具木雕的傳播并不是簡單的單向信息傳遞，還包括接受信息反饋的過程，是傳受雙方的交流和溝通。通常接受方并不是完全接受，而是有偏好性的選擇，因此蘇作家具木雕盡管突破了原有的地域局限，但要在異地實現(xiàn)本土化過程，原有的技藝元素必須修正，不斷融合并通過當?shù)叵M者的檢驗。如在我國北方，蘇作家具木雕多做山水紋飾，而少做花鳥題材，是為了迎合北方消費群體的審美要求，即使出現(xiàn)了技藝特征的變異，它和蘇作原型本體還是有明顯的親緣關(guān)系，保留著最基本的地域裝飾特征，這種基本特征可以成為蘇作家具木雕技藝傳播的基因，它不需要原樣復制，可以在新時代、新技術(shù)背景下做出改變[3]。

2 數(shù)字化的保護與開發(fā)模式

蘇作家具木雕是國家級非遺——木雕在以家具為雕刻載體的一種裝飾表現(xiàn)形式，當下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的還原保護和傳承利用日趨受到全社會的關(guān)注與重視，國家文化部早在2010年“十二五”規(guī)劃時就號召開展非遺數(shù)字化保護工程建設(shè)，并將其作為各省“十三五”期文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃的重要內(nèi)容，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護工程是一項非遺與信息技術(shù)相結(jié)合的文化信息化創(chuàng)新工程。數(shù)字化為非遺的保護開發(fā)和展示表現(xiàn)提供了新機遇，賦予了新的技術(shù)層和物質(zhì)層方式，同時改變了非遺的傳統(tǒng)保護模式，促進了公眾對人類文化遺產(chǎn)的更廣泛享受。

目前國內(nèi)在非物質(zhì)文化領(lǐng)域已經(jīng)取得了一些實質(zhì)性的數(shù)字化保護研究進展，如浙江大學CAD&CG國家重點實驗室開展的《民間表演藝術(shù)數(shù)字化搶救保護與開發(fā)的關(guān)鍵技術(shù)研究》，浙江大學計算機學院現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計研究所開展的《楚文化編鐘樂舞數(shù)字化技術(shù)研究》及《云南斑銅工藝品數(shù)字化輔助設(shè)計系統(tǒng)》，上述案例都可以作為蘇作家具木雕數(shù)字化保護和開發(fā)模式的參考[4]。

蘇作家具木雕在數(shù)字化保護和開發(fā)之前必須經(jīng)過數(shù)字化轉(zhuǎn)換，即將真實的家具木雕通過數(shù)字化轉(zhuǎn)變成計算機能識別的顯示和存儲格式，然后再進行分析。之后利用先進的計算機技術(shù)，實現(xiàn)家具木雕圖形肌理等信息的高精度獲取與保存，并建立相關(guān)的數(shù)字模型，為信息共享、保護修復、考古研究、游覽觀賞與開發(fā)利用等提供準確的數(shù)字化素材[4]。在借鑒國內(nèi)外非遺數(shù)字化保護措施的基礎(chǔ)上，主要從數(shù)字化記錄和數(shù)字圖書館視角來探索蘇作家具木雕數(shù)字化保護和開發(fā)方式。

2.1 數(shù)字化記錄

蘇作家具木雕的數(shù)字記錄，分為人和物兩方面的記錄。就人而言，主要是蘇作家具木雕手工藝人的采訪，既可通過數(shù)碼攝影拍攝蘇作家具木雕手工藝人工作場景，也可采用口頭訪談與錄音錄像相結(jié)合的方式，記錄他們從業(yè)的經(jīng)驗以及多年來雕刻技藝的變化。當然也可對其消費群體展開跟蹤，比如記錄購買者消費心理和消費期望等。

關(guān)于物的記錄主要是對留存至今的老蘇作木雕家具、相關(guān)古籍圖像資料通過二維和三維掃描技術(shù)獲取二維圖像、文本以及三維測量數(shù)據(jù)。三維掃描技術(shù)提供的高精度數(shù)據(jù)，準確地采集和記錄了家具木雕及其他部位的形狀尺寸，在此基礎(chǔ)上通過優(yōu)化模型、紋理匹配等手法能夠逼真再現(xiàn)實物，并提供高清晰、任意角度的細節(jié)展示，測量的原始數(shù)據(jù)也可為老家具鑒定檢測與修復復制提供詳實依據(jù)。

2.2 數(shù)字圖書館

蘇作家具木雕數(shù)字圖書館建立目的是根據(jù)用戶需求提供“互聯(lián)網(wǎng)+”服務(wù)，實現(xiàn)信息技術(shù)對資源的傳送存儲、加工處理。蘇作家具木雕數(shù)字圖書館具有數(shù)字化檔案、多媒體呈現(xiàn)和社群組織等特征，通過數(shù)字技術(shù)存儲不同載體和不同地理位置的信息資源，便于跨地域的查詢和傳遞。概括來說，蘇作家具木雕數(shù)字圖書館是一個虛擬的和共享式共建型的網(wǎng)絡(luò)平臺[4]，如圖1所示。

圖1 蘇作家具木雕數(shù)字圖書館

3 基于工匠精神的生產(chǎn)性保護開發(fā)

開展蘇作家具木雕的生產(chǎn)性保護工作，首先，政府要發(fā)揮代表性傳承人作用，并采取優(yōu)先扶持措施，引導積極生產(chǎn)。目前已經(jīng)開啟“傳承人”“協(xié)會或研究所”以及“公司+大師”等模式，如蘇州紅木雕刻技藝市級傳承人鐘錦德和陳忠林，中國蘇作家具文化研究中心、南通淺浮雕藝術(shù)研究所和江蘇南通木文化研究中心，以及江蘇紫翔龍紅木家具有限公司和中華木作大師薛愛民的組合。由后者創(chuàng)作的《郎世寧十二名犬掛屏》使用了蘇作家具木雕技藝新形式——工筆檀雕，并獲得了2016年非物質(zhì)傳承優(yōu)秀作品獎，如圖2所示。

圖2 工筆檀雕獲非物質(zhì)傳承優(yōu)秀作品獎

其次，政府為非遺的授徒傳藝、展示交流提供條件，推動開發(fā)適應當代消費者需求的用品，推動傳統(tǒng)技藝作品的生活化轉(zhuǎn)型，利用新媒體進行蘇作家具木雕的價值宣傳，提供展示銷售的渠道和媒介，鼓勵協(xié)會、研究所、高校聯(lián)合制定有關(guān)標準，優(yōu)先將傳承人作品納入政府采購清單。

最后，生產(chǎn)性保護并不是一味地追求批量化加工，盲目追求速度，最終導致產(chǎn)能過剩，而應堅守“工匠精神”，追求精益求精的產(chǎn)品品質(zhì)，保留蘇作家具木雕“精、細、雅、巧”的本真美，開發(fā)多元化的生產(chǎn)方式和銷售方式，如手工作坊、生產(chǎn)企業(yè)以及線上線下同步的銷售模式，或搭建“企業(yè)+實習基地+文化服務(wù)中心”模式，將其納入當?shù)氐墓参幕?wù)體系，進行社會化傳承。

對頗具產(chǎn)業(yè)規(guī)模的企業(yè)而言，要鼓勵其在當今體驗經(jīng)濟時代背景下實施“工廠+企業(yè)博物館+實習基地+文化觀光旅游線”這一人文旅游資源整合的大格局保護模式，其具體實施可以結(jié)合蘇作家具木雕自身特色參照成熟的臺南家具產(chǎn)業(yè)博物館工業(yè)旅游模式，讓蘇作家具木雕能以大眾喜聞樂見的方式普及和融入民眾的日常生活之中。

4 結(jié)語

目前蘇作家具木雕技藝的傳承主要靠師徒相傳、職業(yè)教學兩種方式，大部分雕刻從業(yè)人員只會做而不能講清所雕產(chǎn)品的內(nèi)涵；職校雖然重視技能操作的訓練，但缺乏美學、木材學等理論系統(tǒng)的培訓，不利于從業(yè)人員后期的創(chuàng)作設(shè)計。政府可以從政策、資金上對蘇作家具木雕從業(yè)人員加以扶持，提供再教育平臺，加強從業(yè)人員理論修養(yǎng)，提升傳承人營銷、研究、管理等綜合能力，建立蘇作家具木雕展示與體驗平臺，鼓勵大眾積極參與，同時加強高校等科研單位與企業(yè)、傳承人的合作，完善交流機制，打造共同學習平臺，最終實現(xiàn)蘇作家具木雕產(chǎn)學研一體化模式。