晏瓊坤

摘要：隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的逐漸加快，原有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存空間和環(huán)境受到極大的改變和破壞，尤其是在去農(nóng)村化的社會(huì)形勢(shì)下，越來(lái)越多的鄉(xiāng)土文化被消除，更是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)造成了毀滅性破壞。因此，在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，要加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，采取科學(xué)合理的措施對(duì)鄉(xiāng)土文化的內(nèi)在價(jià)值進(jìn)行重構(gòu)，并結(jié)合城鎮(zhèn)化的異態(tài)共存的形勢(shì)，采取針對(duì)性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方法。本文主要對(duì)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到的危機(jī)與挑戰(zhàn)，以及其具體的保護(hù)路徑，旨在進(jìn)一步提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，實(shí)現(xiàn)兩者的共生共存。

關(guān)鍵詞：城鎮(zhèn)化 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 保護(hù)路徑

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的逐漸發(fā)展，人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)越來(lái)越重視，尤其是在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境和空間正以前所未有的速度遭到破壞和毀滅，因此如何對(duì)城鎮(zhèn)化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系進(jìn)行有效性協(xié)調(diào)與平衡，是當(dāng)前新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃的重點(diǎn)關(guān)注問(wèn)題。在城鎮(zhèn)化規(guī)劃中注重非遺保護(hù)維度，同時(shí)在非遺保護(hù)工作中重視城鎮(zhèn)化視角，實(shí)現(xiàn)兩者的互動(dòng)共融。

一、城鎮(zhèn)化對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)帶來(lái)了挑戰(zhàn)

城鎮(zhèn)化發(fā)展背景下，城市規(guī)模越來(lái)越大，城市人口逐漸聚集，更多的鄉(xiāng)村土地、房屋等被改造和拆遷，鄉(xiāng)村人口越來(lái)越向城鎮(zhèn)聚集，這種現(xiàn)象對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的生存空間與載體造成了極大的破壞，也對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)造成了毀滅性的破壞，如非遺地理空間、存續(xù)載體、歷史根基備破壞。[1]這種破壞性導(dǎo)致非遺存在的載體不復(fù)存在，把人們對(duì)非遺文化的記憶進(jìn)行掏空式侵蝕，逐漸對(duì)其遺忘;同時(shí)越來(lái)越多的農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)聚集遷移，人口流動(dòng)性大，也對(duì)非遺的傳承與傳播概率造成了極大的稀釋?zhuān)藗冎饾u淡忘民間信仰、文化自信和群體認(rèn)同等。在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中非遺等傳統(tǒng)文化的消失逐漸成為一個(gè)普遍性現(xiàn)象。因此，結(jié)合城鎮(zhèn)化進(jìn)程的特點(diǎn)，加大對(duì)非遺的保護(hù)力度勢(shì)在必行。

二、城鎮(zhèn)化進(jìn)程中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)路徑

（一）對(duì)非遺進(jìn)行異質(zhì)化保護(hù)

不同的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平存在很大的差異性，因此要導(dǎo)致其城鎮(zhèn)化水平往往會(huì)處于不同的階段，引起城鎮(zhèn)化異態(tài)共存的現(xiàn)狀。[2]基于此，也要結(jié)合實(shí)際情況，對(duì)不同區(qū)域的非遺采取異質(zhì)化的保護(hù)措施。針對(duì)一些城鎮(zhèn)化水平較高的區(qū)域，往往會(huì)在本土非遺基礎(chǔ)上，自覺(jué)發(fā)起民間保護(hù)形勢(shì)，實(shí)現(xiàn)非遺保護(hù)與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的融合滲透，如發(fā)展廟會(huì)經(jīng)濟(jì)、開(kāi)展多樣化的民俗活動(dòng)等。在城鎮(zhèn)化水平較低的區(qū)域，可以開(kāi)發(fā)非遺外價(jià)值、啟蒙內(nèi)價(jià)值等途徑，對(duì)非遺保護(hù)以及當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)行適當(dāng)?shù)母深A(yù)性引導(dǎo)，讓當(dāng)?shù)鼐用裨诒Ｗo(hù)非遺的過(guò)程中獲得一定的經(jīng)濟(jì)收益，使其自覺(jué)參與到非遺保護(hù)工作中去。

（二）開(kāi)展針對(duì)性的保護(hù)措施

在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，不同類(lèi)型的非遺對(duì)城鎮(zhèn)化的適應(yīng)性往往存在很大的差異性，因此也造成了不同的發(fā)展命運(yùn)。[3]例如在鄉(xiāng)村民俗中存在很多堅(jiān)固的成分，往往會(huì)隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程而得到新的發(fā)展，被城市公共文化所認(rèn)同和融合，并以不同形式的節(jié)慶、賽事等文化活動(dòng)形式在城鎮(zhèn)化傳承與發(fā)展。但是也有很多非遺類(lèi)型難以適應(yīng)城鎮(zhèn)化的新環(huán)境，容易被集體遺忘直至消亡，如民間傳統(tǒng)手工技藝、民間非遺文學(xué)等。基于此，要結(jié)合不同類(lèi)型的非遺，采取適應(yīng)性與特殊性的保護(hù)措施。

（三）重新評(píng)估鄉(xiāng)土文化價(jià)值

傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化在傳承發(fā)展中，一旦遇到外部環(huán)境的剛性限制后，往往會(huì)結(jié)合其自身發(fā)展規(guī)律，進(jìn)行內(nèi)在的精細(xì)化與復(fù)雜化發(fā)展，其發(fā)展往往只是為了維持自身生存，而缺乏擴(kuò)張性的發(fā)展。[4]基于此，在城鎮(zhèn)化發(fā)展進(jìn)程中，要對(duì)鄉(xiāng)土文化的內(nèi)在價(jià)值進(jìn)行重新評(píng)估，并采取有效的措施對(duì)鄉(xiāng)土文化生態(tài)價(jià)值體系進(jìn)行重構(gòu)，同時(shí)要保障農(nóng)民主體的認(rèn)同感，并在整體鄉(xiāng)村發(fā)展需求為切入點(diǎn)，構(gòu)建更加系統(tǒng)化的鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，對(duì)人們的鄉(xiāng)土記憶進(jìn)行重塑。如建設(shè)鄉(xiāng)土文化生態(tài)保護(hù)帶，保障鄉(xiāng)村非遺傳承人的合法性，并為其開(kāi)展相應(yīng)的傳承活動(dòng)，同時(shí)也可以依次為依托，發(fā)展區(qū)域特色經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)雙向發(fā)展。

（四）實(shí)現(xiàn)非遺保護(hù)的精細(xì)化

在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，要實(shí)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精細(xì)化管理，使其與新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃相契合。[5]例如可以對(duì)本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面性調(diào)查與分析，并將其作為城鎮(zhèn)化規(guī)劃的一部分進(jìn)行綜合性發(fā)展，并把對(duì)非遺保護(hù)效果作為城鎮(zhèn)化績(jī)效考核的標(biāo)準(zhǔn)之一，同時(shí)要制定科學(xué)合理的非遺保護(hù)制度，明確保護(hù)主體，積極鼓勵(lì)大眾群眾自覺(jué)參與到非遺保護(hù)工作中來(lái)，并發(fā)揮其主力作用;在對(duì)舊城進(jìn)行改造時(shí)，也可以對(duì)原生非遺隨著市民進(jìn)行遷移，并在公共文化設(shè)施建設(shè)中，為非遺遷移、傳承等設(shè)置專(zhuān)門(mén)化的展示平臺(tái)與活動(dòng)，為非遺的傳承發(fā)展創(chuàng)造充足的空間;要充分發(fā)揮非遺自身的規(guī)律使其積極參與到城鎮(zhèn)化進(jìn)程中去，大會(huì)大眾的自覺(jué)創(chuàng)造能力，減少相關(guān)專(zhuān)家在背后癥候式的指導(dǎo)現(xiàn)象。

（五）其他方面

（1）加強(qiáng)理論研究工作，可以為非遺保護(hù)工作的開(kāi)展提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，尤其要對(duì)基礎(chǔ)理論和應(yīng)用理論進(jìn)行深度研究，以便為非遺保護(hù)工作的開(kāi)展提供實(shí)踐性指導(dǎo)，并助力其學(xué)理問(wèn)題的有效性解決，并在此基礎(chǔ)上對(duì)非遺保護(hù)中的潛在風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行預(yù)測(cè)，制定針對(duì)性的處理預(yù)案，確保在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中非遺能夠得到有效性保護(hù);（2）加強(qiáng)制度建設(shè)，可以實(shí)現(xiàn)非遺保護(hù)工作的規(guī)范性和制度化進(jìn)行，并為其實(shí)踐性工作的開(kāi)展提供一些政策性以及指導(dǎo)性意見(jiàn)。尤其要加強(qiáng)非遺保護(hù)資金的專(zhuān)項(xiàng)管理，提高資金利用率，促進(jìn)各項(xiàng)工作的有序性開(kāi)展，同時(shí)要對(duì)非遺傳承人的權(quán)利職責(zé)進(jìn)行明確，保障其合法性。要結(jié)合城鎮(zhèn)化發(fā)展形勢(shì)，對(duì)非遺保護(hù)相關(guān)法律法規(guī)條款進(jìn)行適當(dāng)性調(diào)整，使其更具精細(xì)化與操作性特點(diǎn)，保障非遺保護(hù)工作的規(guī)范性開(kāi)展。[6]（3）要對(duì)以往的非遺保護(hù)工作經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，吸取教訓(xùn)，借鑒優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)非遺保護(hù)工作的穩(wěn)步發(fā)展。（4）加大宣傳力度，尤其是在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，生活方式與思維模式發(fā)生了重大變化，越來(lái)越多的人對(duì)非物資文化遺產(chǎn)保護(hù)與研究工作不了解，更加難以自覺(jué)加入到對(duì)非遺保護(hù)工作中來(lái)，基于此，需要加大宣傳力度和宣傳范圍，讓人們充分意識(shí)到非遺保護(hù)的必要性和迫切性，尤其要注重加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)化人才培養(yǎng)，為非遺保護(hù)的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展提供保障。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在城鎮(zhèn)化進(jìn)程日益加快的背景下，對(duì)非物質(zhì)文化保護(hù)工作帶來(lái)極大的挑戰(zhàn)與危機(jī)，需要結(jié)合實(shí)際情況，加強(qiáng)對(duì)非遺保護(hù)工作的重視，并采取有效措施，提高非遺保護(hù)力度，對(duì)其存在的問(wèn)題進(jìn)行有效性解決，實(shí)現(xiàn)非遺保護(hù)工作的制度化與規(guī)范化開(kāi)展，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與城鎮(zhèn)化進(jìn)程的契合性和互動(dòng)共融，推動(dòng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。

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