摘要：正像當(dāng)今學(xué)子除了母語外還必須掌握至少一國(guó)外語那樣，每個(gè)學(xué)生也必須在扎根于自己的音樂母語的同時(shí)，熟悉世界音樂的外語。外國(guó)作品是義務(wù)教育階段學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的重要教學(xué)內(nèi)容，其審美價(jià)值與文化價(jià)值是農(nóng)村學(xué)生進(jìn)行音樂課程學(xué)習(xí)的優(yōu)秀教學(xué)資源。

關(guān)鍵詞：外國(guó)作品;農(nóng)村音樂教學(xué);價(jià)值

農(nóng)村是基層教育發(fā)展的“最后一公里”，高質(zhì)量的農(nóng)村音樂教育是人們追求美好教育的必經(jīng)之路。不同于科學(xué)研究鼓勵(lì)的“證偽”和探索精神，偉大的文學(xué)藝術(shù)作品是金樹長(zhǎng)青，自誕生便有著欣欣向榮的生命力和經(jīng)久不衰的魅力?，F(xiàn)行義務(wù)教育階段音樂教科書中外國(guó)曲目的選材均為兼具審美價(jià)值與文化價(jià)值的音樂精品力作，是農(nóng)村學(xué)生進(jìn)行音樂課程學(xué)習(xí)的優(yōu)秀教學(xué)資源。

1、以文化人

音樂是文化的載體，音樂課程凸顯人文性。縱觀我國(guó)當(dāng)代音樂教育的發(fā)展路線，據(jù)《音樂研究》記載，在相當(dāng)程度上是沿著一條技術(shù)教育路線而發(fā)展的。隨著新音樂課程改革的深入，我們意識(shí)到，普通音樂教育的目的是基于能學(xué)習(xí)一種面向世界的文化。美國(guó)音樂教育工作者C.斯塔拉琪歐認(rèn)為：“音樂可以聯(lián)系各族人民?！魳方逃咄瑯痈挥写蚱粕鐣?huì)中的文化與政治的隔閡的責(zé)任。音樂教育者認(rèn)識(shí)到，我們的思想行為，必須具有國(guó)際性眼光，我們必須幫助下一代為在世界性范圍的經(jīng)濟(jì)中生存做好準(zhǔn)備?！Ｗo(hù)我們國(guó)家的文化傳統(tǒng)的多樣性;通過音樂加強(qiáng)世界各國(guó)人民間的了解和友好感情;通過交流，互相學(xué)習(xí)，以便在兒童音樂教育中實(shí)現(xiàn)我們共同的愿望。”①我國(guó)《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“無論是從文化中的音樂，還是從音樂中的文化視角出發(fā)，音樂課程中的藝術(shù)作品和音樂活動(dòng)，皆注入了不同文化身份的創(chuàng)作者、表演者、傳播者和參與者的思想情感和文化主張，是不同國(guó)家、不同民族、不同時(shí)代文化發(fā)展脈絡(luò)以及民族性格、民族情感和民族精神的展現(xiàn)，具有鮮明而深刻的人文性?！币罁?jù)這一課程性質(zhì)，音樂教師應(yīng)通過音樂與文化的聯(lián)系，一方面引導(dǎo)學(xué)生通過音樂學(xué)習(xí)去認(rèn)識(shí)其他文化，了解人類社會(huì)文化的多樣性;另一方面引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)音樂的人文內(nèi)涵，成為人格健康的人。

初中音樂課程中的外國(guó)作品是聯(lián)結(jié)優(yōu)秀音樂作品與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的橋梁。初中生的視野已經(jīng)能夠關(guān)注到周圍社區(qū)、國(guó)家的發(fā)展，已有歷史和國(guó)際的視野，而且他們有關(guān)注外部世界、積極參與周圍世界變革的強(qiáng)烈愿望，所以這一時(shí)期，非常需要通過學(xué)校教育，促進(jìn)學(xué)生積極、理性地參與班級(jí)、學(xué)校和社區(qū)的事務(wù)，促進(jìn)學(xué)生將自己的心靈向廣闊的文化世界和現(xiàn)實(shí)世界開放。②現(xiàn)階段中小學(xué)音樂教科書中選編的外國(guó)音樂資源，蘊(yùn)含各具特色的音樂文化與音樂形式，如人音版七年級(jí)上冊(cè)第三版塊“歐洲風(fēng)情”呈現(xiàn)了意大利、西班牙等多個(gè)歐洲地區(qū)的民族音樂，第四“繽紛舞曲”板塊對(duì)圓舞曲、波爾卡等多種體裁的介紹。學(xué)生不管是在聆聽、吟唱?dú)W洲民歌時(shí)，感受到與中國(guó)民歌的迥異風(fēng)格;還是欣賞非洲鼓樂、亞洲西塔爾的表演中，發(fā)現(xiàn)同中國(guó)民樂演奏有相通之處，都是在潛移默化地進(jìn)行交流，在交流中發(fā)現(xiàn)不同國(guó)家音樂文化的差異性以及音樂語言間的共通性。音樂教師在教學(xué)中還可以選取更多的歐洲民族音樂作補(bǔ)充，結(jié)合畫面、視頻等視聽資料，讓學(xué)生了解歐洲的地理、文化和傳統(tǒng)習(xí)俗等相關(guān)知識(shí)。音樂教師應(yīng)有意識(shí)，加強(qiáng)音樂教育中對(duì)文化的理解，不僅有利于音樂藝術(shù)本身的發(fā)展，也有利于學(xué)生了解人類文明的發(fā)展歷史。外國(guó)作品能拓展學(xué)生的文化視野，促進(jìn)學(xué)生對(duì)世界優(yōu)秀文化的理解和尊重。

2、以美育人

路德維希·維特根斯坦在《文化和價(jià)值》說道：“有些人認(rèn)為音樂是一種原始藝術(shù)，因?yàn)樗挥幸恍┮舴凸?jié)拍?？墒?，音樂表面上簡(jiǎn)單，它的實(shí)體本身卻可能解釋這種明確的內(nèi)容，這種實(shí)體包羅一切其他藝術(shù)的外部形式、音樂隱含其間的無限復(fù)雜內(nèi)容。從某種意義上說，音樂是最深?yuàn)W的藝術(shù)。”音樂本身所存在的美感雖很用理性把握，卻并非虛無縹緲。麥瓊發(fā)表的《美感培養(yǎng)是音樂教育的首要目的》一文論述了音樂美感的呈現(xiàn)方式：首先是一種律動(dòng)的快感，這種快感來自于音樂的動(dòng)態(tài)帶來的生理性反映，特別是那些節(jié)奏規(guī)律強(qiáng)烈的舞曲;其次是音樂旋律、和聲的新穎與和諧，引起聽覺的強(qiáng)烈注意;再次，美感經(jīng)驗(yàn)的重復(fù)會(huì)產(chǎn)生行為習(xí)慣和親切感。③音樂的美蘊(yùn)含在藝術(shù)化的聲音組合之中，通過音樂語言即音樂表現(xiàn)要素表現(xiàn)出來。朱詠北和王北海編著的《新編音樂教育學(xué)》中同樣論述了，以音響為表現(xiàn)手段的音樂教育是實(shí)施美育的主要內(nèi)容：音樂教育，以音響為表現(xiàn)手段，構(gòu)建成富有動(dòng)力性結(jié)構(gòu)的審美形式，來培養(yǎng)受教育者對(duì)音樂的感受、理解、鑒賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造能力。④可見，音樂作品中積淀的美感經(jīng)驗(yàn)，賦予音樂教育成為具有教育意義的審美活動(dòng)。

初中音樂教材中精選的部分外國(guó)作品中蘊(yùn)含著豐富的音樂要素，多樣的樂曲體裁和演奏形式、各有千秋的音樂風(fēng)格。以2012年人教版初中音樂教材中“西樂擷英”系列單元為例，該單元內(nèi)容涵蓋了歐洲巴羅克音樂、古典樂派、浪漫樂派、民族樂派等不同的音樂風(fēng)格流派的作曲家的代表作品。作為“美的使者”的音樂教師，一方面，通過自己豐富的文化藝術(shù)修養(yǎng)和美感經(jīng)驗(yàn)篩選具有審美價(jià)值的優(yōu)秀中外音樂經(jīng)典作品，將其作為教學(xué)材料融入教學(xué)活動(dòng)中，使學(xué)生能夠感受和體驗(yàn)真正美好音樂的藝術(shù)魅力，從而在當(dāng)前文化氛圍寬松、互聯(lián)網(wǎng)上魚龍混雜的音樂市場(chǎng)中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的鑒別能力;另一方面，音樂教師還應(yīng)具備有強(qiáng)烈感染力的示范能力，通過自己的范唱、范奏將作品蘊(yùn)含的美感以最直接的方式，傳達(dá)到學(xué)生的聽覺當(dāng)中，激發(fā)學(xué)生的感性需求音樂教師通過既合乎音樂學(xué)習(xí)規(guī)律又合乎中學(xué)生學(xué)習(xí)心理的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)唱歌曲和聆聽音樂的過程中感受作品的不同風(fēng)格和特點(diǎn)，對(duì)作品中的音樂要素進(jìn)行分析，體會(huì)其在作品中的作用，由此讓欣賞活動(dòng)從感性活動(dòng)上升到理性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的音樂直覺感興力，提升審美情趣。

發(fā)展至今，在你中有我、我中有你，互融互通、相生相長(zhǎng)的國(guó)際交往新形勢(shì)下，學(xué)校音樂教育在文化傳承和交流上的價(jià)值更為突出?！读x務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》和《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》均提出，在當(dāng)今世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化的時(shí)代背景下，要以開闊的視野學(xué)習(xí)不同民族、不同國(guó)家、不同時(shí)代的優(yōu)秀音樂文化，理解音樂文化的多樣性，共享人類文明的一切優(yōu)秀成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]麥瓊.美感培養(yǎng)是音樂教育的首要目的[J].中國(guó)音樂教育，2021.

[2]朱詠北，王北海著.新編音樂教育學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2005.

[3]（美）C.斯塔拉琪歐.音樂教育綿連的新挑戰(zhàn)——保存、傳授傳統(tǒng)遺產(chǎn)和民族文化.中國(guó)音樂，1993.

[4]田文著.音樂教學(xué)法理論在當(dāng)代學(xué)校教育中的應(yīng)用[M].北京：中國(guó)戲劇出版社，2019.

注釋：

①（美）C.斯塔拉琪歐.音樂教育綿連的新挑戰(zhàn)——保存、傳授傳統(tǒng)遺產(chǎn)和民族文化.中國(guó)音樂，1993.

②田文著.音樂教學(xué)法理論在當(dāng)代學(xué)校教育中的應(yīng)用[M].北京：中國(guó)戲劇出版社，2019.

③麥瓊.美感培養(yǎng)是音樂教育的首要目的[J].中國(guó)音樂教育，2021.

④朱詠北，王北海著.新編音樂教育學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2005.

作者簡(jiǎn)介：周田勰，女，1996.5，漢，碩士在讀，學(xué)科教學(xué)（音樂）。

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