（贛南師范大學(xué) 江西 贛州 341000）

前言

湘西地區(qū)民俗體育文化的快速發(fā)展，不僅帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且促進(jìn)湘西社會(huì)生活的快速變遷。然而，隨著民族融合的加快，經(jīng)濟(jì)快速的發(fā)展，少數(shù)民族的傳統(tǒng)民俗體育也發(fā)生改變，導(dǎo)致很多傳統(tǒng)民俗體育文化遺產(chǎn)失真和失傳。因此，深入研究湘西地區(qū)的民俗體育文化構(gòu)成，加大民俗體育文化的保護(hù)，使得民俗體育文化得以傳承，對(duì)于湘西社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有十分重要的意義。

1、湘西民俗體育文化的構(gòu)成

湘西民俗體育文化是由多個(gè)少數(shù)民族自身的民俗體育文化構(gòu)成，是各個(gè)民族長(zhǎng)期居住、發(fā)展形成的體育文化積淀，也是湘西地區(qū)民俗文化的核心內(nèi)容。

1.1、湘西民俗體育文化項(xiàng)目

湘西各民族以自身的勤勞、智慧，創(chuàng)造了擁有自身民族文化特色的民俗體育文化。隨著湘西社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，部分具有健身、娛樂(lè)和教育價(jià)值的民俗體育文化，逐漸被納入湘西體育文化發(fā)展體系中，并成為湘西地區(qū)民俗體育文化的常規(guī)內(nèi)容。湘西土家族、瑤族、白族、侗族和回族的民俗體育文化，湘西地區(qū)的民俗體育文化非常豐富，很多民俗體育文化已經(jīng)被全國(guó)各地所傳承，諸如，拔河、踢毽子、跳皮筋、跳格、登山、打木球、劃旱船、騎竹馬、打陀螺、舞獅子等。部分項(xiàng)目已經(jīng)被納入競(jìng)技項(xiàng)目，諸如，游泳、摔跤、劃龍舟、射箭等。湘西民俗體育文化的構(gòu)成多樣，各個(gè)民族的民俗體育文化存在相同之處，主要是由于大雜居過(guò)程中，民俗體育文化不斷貫通所致。同時(shí)，湘西地區(qū)各民族民俗體育文化存在不同，主要是由于小聚居使得各個(gè)民族保持自身的特點(diǎn)所致。

1.2、湘西民俗體育文化的特征

民俗體育文化具有民族性、地域性和自然性的特征。不同民族之間的大雜居，是的湘西民俗體育文化呈現(xiàn)多樣性、綜合性的發(fā)展趨勢(shì)，其文化內(nèi)涵也不斷豐富。

（1）民族性。

湘西地區(qū)少數(shù)民族較多，每個(gè)民族的民俗體育文化都適應(yīng)本民族的特點(diǎn)而發(fā)展，都具有獨(dú)立的民族性格和社會(huì)意識(shí)。湘西民俗體育文化的民族性體現(xiàn)在形式、內(nèi)容和開(kāi)展方式上，諸如，苗族與土家族雖然都有摔跤、射箭和武術(shù)等項(xiàng)目，兩者在形式上、動(dòng)作內(nèi)容上，以及器材選擇上存在較大差異。苗族的武術(shù)、摔跤更加注重服飾，而土家族更加注重內(nèi)容，而且勝敗的評(píng)定結(jié)果也存在不同。湘西各族民俗體育文化存在差異的原因是地理位置、社會(huì)文化發(fā)展的不同，導(dǎo)致其發(fā)展在空間上呈現(xiàn)獨(dú)特特點(diǎn)。湘西民俗體育文化的民族性體現(xiàn)在兩方面，一方面是不同民族間存在類似的體育文化，但內(nèi)容和形式方面存在顯著差異；另一方面是不同民族擁有本民族特有的民俗體育文化，可以顯著區(qū)別于其他民族。

（2）自然性。

湘西是湖南省相對(duì)落后的區(qū)域，地理位置比較偏僻，交通欠發(fā)達(dá)，限制民俗體育文化與其他文化的融合。正是由于相對(duì)閉塞的地理和社會(huì)環(huán)境，使得湘西民俗體育文化保持鮮明的自然醒，特別是地理位置偏遠(yuǎn)地區(qū)。另外，湘西欠發(fā)達(dá)地區(qū)不僅受現(xiàn)代因素影響小，而且應(yīng)有悠久的歷史傳統(tǒng)和民俗體育文化沉淀，諸如，白族的老虎跳、跳火把等，都是擁有上百年的歷史，并保持其當(dāng)初創(chuàng)建時(shí)的原生態(tài)。因此，湘西民俗體育文化的自然性保存良好，呈現(xiàn)自身的原始性，與現(xiàn)代體育文化形成鮮明對(duì)比。

（3）多樣性。

湘西民俗體育文化氛圍濃郁，體育項(xiàng)目眾多，每個(gè)民族都擁有十幾種的文化項(xiàng)目。每當(dāng)重要節(jié)日，各個(gè)民族就會(huì)進(jìn)行民俗體育文化展示，進(jìn)行各類節(jié)目表演，諸如，土家族的八人秋、斗牛、爬坡桿，白族的?；瘕垺⒋蛲勇?，苗族的摔跤、斗角、石鎖等。湘西民俗體育文化不僅內(nèi)容豐富，表現(xiàn)形式多樣，民族風(fēng)格獨(dú)特，而且具有強(qiáng)烈的趣味性。諸如，侗族的踩石輪、草球、騎木馬、耍春牛，回族的順風(fēng)扯旗、扔包、跳格。不僅可以觀賞表演，而且可以參與其中，親自感受各種民俗體育文化的樂(lè)趣。

2、湘西民俗體育文化傳承的重要性及存在問(wèn)題

湘西民俗體育文化種類多樣且保存完整，對(duì)于豐富地區(qū)民族文化，繁榮湘西社會(huì)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)人民安居樂(lè)業(yè)，具有十分重要的作用。

2.1、湘西民俗體育文化傳承的重要性

（1）緊迫性。

希爾斯在《論傳統(tǒng)》中認(rèn)為，“民族一旦確實(shí)自身的民俗文化，就失去前進(jìn)的動(dòng)力和支持點(diǎn)，缺少了本族持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)?！币虼?，民俗體育文化的有效傳承，不僅關(guān)系到湘西地區(qū)文化的發(fā)展，而且關(guān)系到各民族文化的消亡，也關(guān)系到各民族歸屬感、價(jià)值觀和宗教信仰的維系，對(duì)促進(jìn)湘西地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，維護(hù)各民族團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定，具有十分重要的社會(huì)價(jià)值。

（2）時(shí)代性。

任何民俗體育文化都是民族走向世界的物質(zhì)承載，需要正確地進(jìn)行處理與傳承。湘西民俗體育文化如果不能與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相融合，就會(huì)被社會(huì)所淘汰，并抑制社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，湘西民俗體育文化要具有時(shí)代性，發(fā)揮其引領(lǐng)民族精神的作用，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和凝聚力，滿足人民的精神文化需要，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮。另外，湘西民俗體育文化的傳承和保護(hù)不能盲目進(jìn)行，要以時(shí)代為根基，以民族凝聚力為出發(fā)定，以繁榮經(jīng)濟(jì)為歸宿，提出現(xiàn)代社會(huì)的時(shí)代價(jià)值。

2.2、湘西民俗體育文化傳承存在的問(wèn)題

湘西民俗體育文化傳承是一項(xiàng)重要任務(wù)，但在實(shí)際中經(jīng)常被忽視。目前，湘西地區(qū)并未認(rèn)識(shí)到民俗體育文化的重要性，也為了解民俗體育文化傳承的潛在價(jià)值，導(dǎo)致民俗體育文化在傳承過(guò)程中存在諸多問(wèn)題。

（1）缺乏正確的民俗體育文化認(rèn)知。

湘西民俗體育文化無(wú)法得到傳承和發(fā)展。在這樣的趨勢(shì)下，湘西民俗體育文化遺址不受重視。如果按照這一趨勢(shì)發(fā)展，湘西民俗體育文化將會(huì)在不久的將來(lái)消失。這不僅是湘西民俗文化的損失，也是中華民族體育文化的損失，影響湘西民俗文化資源的開(kāi)發(fā)。

（2）缺乏民俗體育文化的傳承者。

在國(guó)外民俗體育文化的影響下，湘西地區(qū)的少數(shù)民族的價(jià)值觀、文化認(rèn)同性發(fā)生變化，更加追崇國(guó)外的民俗體育文化，進(jìn)一步影響湘西民俗體育文化的傳承，使得文化傳承接班人的問(wèn)題更加突出。

（3）民俗體育文化傳承失衡。

湘西地區(qū)民俗體育文化存在發(fā)展失衡問(wèn)題，主要表現(xiàn)為 “整體”與“個(gè)體”的失衡。出現(xiàn)湘西民俗體育文化的精髓被少數(shù)人員掌握，而廣大群眾不能積極參與其中，影響體育文化的發(fā)展和傳承，使其失去整體效益。湘西民俗體育文化出現(xiàn)“整體”與“個(gè)體”失衡的原因，主要為地區(qū)發(fā)展政策的差異性，以及地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異性?！罢w”與“個(gè)體”失衡，會(huì)造成湘西不同地區(qū)民俗體育文化的不協(xié)調(diào)，或者與湘西地區(qū)體育文化發(fā)展脫節(jié)。

3、促進(jìn)湘西民俗體育文化傳承的對(duì)策

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，促進(jìn)湘西地區(qū)文化的推廣和傳承。作為民俗體育文化相對(duì)豐富的地區(qū)，湘西應(yīng)該結(jié)合各民族體育文化特點(diǎn)，加強(qiáng)民俗體育文化的傳承和保護(hù)。

在全面了解湘西民俗體育文化的基礎(chǔ)上，更好地進(jìn)行文化傳承，諸如，白族通過(guò)抖音App、微博等現(xiàn)代傳播形式，對(duì)拔河、老虎跳、跳花棚等活動(dòng)進(jìn)行直播，讓更多的人了解民俗體育文化；其次，政府、社會(huì)要加強(qiáng)對(duì)湘西民俗體育文化的重視程度，提升各族人民對(duì)民俗體育文化的認(rèn)知。湘西地區(qū)少數(shù)民族是民俗文化傳承的主力軍，改變對(duì)民俗體育文化的錯(cuò)誤認(rèn)知，加強(qiáng)對(duì)各民族民俗體育文化認(rèn)知十分必要；最后，利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)、通訊技術(shù)，加大對(duì)湘西民俗體育文化的宣傳，讓外界更加直觀地了解民俗體育文化。同時(shí)，鼓勵(lì)各地區(qū)人們體驗(yàn)湘西民俗體育文化，參與體育文化活動(dòng)，感受其具有的獨(dú)特魅力，產(chǎn)生民俗體育文化傳承的熱情。

3.1、加強(qiáng)民俗體育文化的展示

青少年是民俗體育文化的傳承者，也是湘西民俗的保護(hù)著。他們?cè)趨⑴c過(guò)程中，感受到體育文化樂(lè)趣的湘西人民，就會(huì)自發(fā)地承擔(dān)保護(hù)本地民俗體育文化的重任。湘西政府在進(jìn)行民俗體育文化展示過(guò)程中，要加大資金扶持，將民間、企業(yè)和銀行的融資納入其中，組建民俗體育文化基金會(huì)，為湘西民俗體育文化提供資金支持。在資金分配和使用過(guò)程中，要采納各族代表的意見(jiàn)和建議，并制定資金的實(shí)際使用方案，為湘西民俗體育文化發(fā)展提供全面支持。

3.2、均衡發(fā)展湘西民俗體育文化

均衡發(fā)展是湘西各族人民對(duì)民俗體育文化的正確認(rèn)識(shí)，更好地規(guī)劃體育文化的未來(lái)發(fā)展方向。湘西各族人民應(yīng)該清楚地認(rèn)知到自身民俗的重要性，反思民俗體育文化發(fā)展的不足，結(jié)合湘西地區(qū)的經(jīng)濟(jì)需要，對(duì)各民俗體育文化進(jìn)行有效規(guī)劃。湘西民俗體育文化承擔(dān)著樹(shù)立精神支柱，促進(jìn)物質(zhì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重任，是各族民俗的代表。在湘西民俗體育文化傳承過(guò)程中，要均衡“個(gè)人”與“整體”的關(guān)系，不能用一個(gè)典型的人來(lái)代表整個(gè)民族，應(yīng)該通過(guò)“領(lǐng)頭人”來(lái)促進(jìn)各民族民俗體育文化的發(fā)展。湘西政府和社會(huì)，要多組織大型的民俗體育活動(dòng)，減少個(gè)人民俗體育表演數(shù)量，鼓勵(lì)湘西人們參與其中。同時(shí)，在湘西民俗體育表演過(guò)程中，要對(duì)民俗體育文化知識(shí)進(jìn)行詳細(xì)介紹，從認(rèn)知方法了解民俗體育文化。“個(gè)人”民俗體育代表，要組織多人的民俗活動(dòng)，并穿各族服裝，以向全國(guó)人們盡可能地展示其原來(lái)的面貌。均衡“個(gè)人”和“整體”的關(guān)系，不僅實(shí)現(xiàn)以“個(gè)人”為領(lǐng)頭，帶動(dòng)整個(gè)民族的民俗體育文化發(fā)展，而且為“個(gè)人”民俗體育表演，創(chuàng)造良好的“土壤”環(huán)境，提升湘西民俗體育文化的傳承價(jià)值。

4、總結(jié)

湘西偏僻的地理位置，漫長(zhǎng)的文化發(fā)展過(guò)程，不同的少數(shù)民族聚居，使其應(yīng)有豐富的民俗體育文化資源。但是，由于交通欠缺，與外界文化交流較少，使外界社會(huì)不能更好地利用其體育文化資源。目前，物質(zhì)生活的不斷豐富，使得人們對(duì)民俗體育文化的需要日益迫切。有效開(kāi)發(fā)湘西民俗體育文化，可以帶動(dòng)湘西社會(huì)經(jīng)濟(jì)，也可滿足人們的精神文化需求。湘西民俗體育文化面臨傳承價(jià)值開(kāi)發(fā)不足，傳承者數(shù)量少等問(wèn)題，限制體育文化的有效發(fā)展。湘西政府和人們，加大對(duì)本地區(qū)民俗體育文化的傳承，積極開(kāi)展民俗體育活動(dòng)，可以讓社會(huì)更加全面地了解民俗體育文化，為民俗體育文化傳承創(chuàng)造良好環(huán)境。同時(shí)，將民俗體育文化融入課堂中，培養(yǎng)青少年對(duì)民俗體育文化的興趣，為湘西民俗體育文化的傳承培養(yǎng)后續(xù)力量?？傊?，湘西民俗體育文化的傳承，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，也是湘西文化體系建設(shè)的補(bǔ)充。