周瑞春

一、引言：?jiǎn)栴}的提出

近年來(lái)，我國(guó)青年男女晚婚現(xiàn)象開(kāi)始普遍。根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局和民政部的數(shù)據(jù)，2013—2018年，中國(guó)的結(jié)婚率逐年下降。(1)轉(zhuǎn)引自張尼：《全國(guó)結(jié)婚率出現(xiàn)“五連降” 晚婚、不婚已成趨勢(shì)》，2019年4月2日，http://www.chinanews.com/sh/2019/04-02/8797346.shtml。在晚婚、不婚趨勢(shì)之下，大齡“剩男”“剩女”成為現(xiàn)代社會(huì)的新興群體，而“脫單”難題也隨之浮現(xiàn)?！懊搯巍币辉~原指單身男女脫離單身狀態(tài)，進(jìn)入兩性(或同性)情感交往的戀愛(ài)、婚姻等狀態(tài)。隨著網(wǎng)絡(luò)媒介技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)交往的深入，青年男女“脫單”努力的實(shí)踐場(chǎng)域逐漸由現(xiàn)實(shí)空間轉(zhuǎn)向賽博空間，尋求通過(guò)網(wǎng)絡(luò)渠道找到合適的戀人、夫妻等情感和生活伴侶，“網(wǎng)絡(luò)脫單”也就成為網(wǎng)絡(luò)交友、網(wǎng)絡(luò)婚戀的代名詞。

據(jù)艾瑞咨詢(xún)調(diào)查報(bào)告，基于對(duì)40萬(wàn)名家庭及辦公(不含公共上網(wǎng)地點(diǎn))樣本網(wǎng)絡(luò)行為的監(jiān)測(cè)，以及對(duì)400萬(wàn)個(gè)手機(jī)等移動(dòng)設(shè)備軟件的監(jiān)測(cè)，2017年12月至2018年11月，中國(guó)網(wǎng)絡(luò)婚戀交友月均覆蓋人數(shù)已達(dá)2849.16萬(wàn)人；網(wǎng)絡(luò)婚戀交友用戶(hù)以26～34歲青年男女為主體人群，這些青年用戶(hù)的目的性強(qiáng)，以戀愛(ài)和結(jié)婚為直接目標(biāo)，大部分重視家庭與事業(yè)，對(duì)品質(zhì)生活有追求。(2)艾瑞咨詢(xún)：《2019年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)婚戀交友行業(yè)研究報(bào)告》，2019年2月25日，http://report.iresearch.cn/report_pdf.aspx?id=3339。隨著網(wǎng)絡(luò)脫單群體數(shù)量急劇攀升，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域的婚戀交友日益成為社會(huì)關(guān)注的重要議題之一。比如，黃劍較早關(guān)注“網(wǎng)絡(luò)婚戀”問(wèn)題，認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛應(yīng)用為網(wǎng)絡(luò)婚戀提供了客觀(guān)前提，網(wǎng)絡(luò)婚戀存在感情真假難辨、交往過(guò)于精神化等問(wèn)題；(3)黃劍：《“網(wǎng)絡(luò)婚戀”的是與非》，《中國(guó)青年研究》2000年第4期。曾堅(jiān)朋認(rèn)為，網(wǎng)戀可以被視為一種前后臺(tái)的信息與資源交易，網(wǎng)戀成功與否取決于雙方擁有的資源充足和稀缺程度；(4)曾堅(jiān)朋：《“網(wǎng)戀”:虛擬分離與現(xiàn)實(shí)回歸》，《人文雜志》2002年第6期。馮莉認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)婚戀具有隱蔽、自主、快捷、選擇面廣等特征，迎合了當(dāng)代青年的現(xiàn)實(shí)和心理訴求，但也無(wú)法避免虛假信息和網(wǎng)絡(luò)管理不完善等弊端；(5)馮莉：《青年網(wǎng)絡(luò)婚戀現(xiàn)狀、成因與心理的實(shí)證分析》，《當(dāng)代青年研究》2008年第12期。方奕則指出，飽受詬病的網(wǎng)戀弊端實(shí)際上是所有婚介模式的通病，網(wǎng)絡(luò)婚戀的關(guān)鍵在于人與人的誠(chéng)信交往和良好婚戀心態(tài)；(6)方奕：《網(wǎng)戀是個(gè)好形式》，《中國(guó)青年研究》2007年第5期。昝玉林認(rèn)為，專(zhuān)業(yè)化的網(wǎng)絡(luò)交友婚戀平臺(tái)進(jìn)一步確立了網(wǎng)絡(luò)交友作為一種嚴(yán)肅交友方式的地位，使得網(wǎng)絡(luò)交友從非主流向主流發(fā)展。(7)昝玉林：《網(wǎng)絡(luò)婚戀的發(fā)展》，《中國(guó)青年研究》2010年第2期。

總體來(lái)看，目前已有研究側(cè)重對(duì)網(wǎng)絡(luò)婚戀的發(fā)展脈絡(luò)、整體特征、存在問(wèn)題等宏觀(guān)層面的梳理分析，而對(duì)微觀(guān)層面?zhèn)€體網(wǎng)絡(luò)交友、征婚的實(shí)踐過(guò)程缺乏深入細(xì)致的探討，尤其是隨著近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)媒介技術(shù)更新迭代和社交平臺(tái)多樣化，社會(huì)生活中的個(gè)體情境互動(dòng)“從實(shí)體的互動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)據(jù)化的符號(hào)互動(dòng)”(8)周瑞春：《現(xiàn)代性視域下人類(lèi)命運(yùn)共同體構(gòu)建的個(gè)體之維》，《昆明理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2020年第3期。，也為網(wǎng)絡(luò)婚戀研究注入了新內(nèi)容、新問(wèn)題、新視域。更為重要的是，青年群體婚戀狀況關(guān)系到社會(huì)家庭和諧、人口結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，甚至影響全社會(huì)的安全穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。為此，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)脫單行為的深入考察，有助于了解當(dāng)前青年男女在擇偶時(shí)的現(xiàn)實(shí)困境、考量因素、價(jià)值取向，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域的社會(huì)互動(dòng)與和諧互構(gòu)也具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、網(wǎng)絡(luò)脫單的實(shí)質(zhì)、路徑及研究方法

網(wǎng)絡(luò)脫單作為當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)婚戀的代名詞，兼有群體社會(huì)行動(dòng)與個(gè)體行為實(shí)踐的雙重意涵。單身青年男女有著對(duì)情感身心需求的渴望、對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的熟練運(yùn)用和嘗試新鮮事物的天然群體優(yōu)勢(shì)，在技術(shù)賦權(quán)之下通過(guò)文字、圖片、影音等信息符號(hào)，展示自我形象、表達(dá)交友訴求、開(kāi)展脫單交友活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)婚戀日益成為青年群體婚戀行為的重要途徑。

(一)網(wǎng)絡(luò)脫單的實(shí)質(zhì)及其邏輯路徑

古希臘哲學(xué)家柏拉圖曾在《會(huì)飲篇》中提道：“我們每人都是人的一半，是一種合起來(lái)才成為全體的東西。所以每個(gè)人都經(jīng)常在尋求自己的另一半?！?9)柏拉圖：《會(huì)飲篇》，王太慶譯，商務(wù)印書(shū)館，2013年，第32頁(yè)。這種尋求另一半的自我回歸之旅，在本質(zhì)上是一種自我認(rèn)知、自我呈現(xiàn)、自我完整的“自我認(rèn)同”過(guò)程。美國(guó)心理學(xué)之父威廉·詹姆斯曾把“自我”分為“主觀(guān)我”和“客觀(guān)我”，“主觀(guān)我”指“我”自己感受到的自己，“客觀(guān)我”指通過(guò)別人客觀(guān)地看到自己；美國(guó)社會(huì)學(xué)家查爾斯·庫(kù)利繼承發(fā)展了這一思路，提出了“鏡中我”理論，他認(rèn)為人的行為很大程度上取決于對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，而這種認(rèn)識(shí)主要是通過(guò)與他人的社會(huì)互動(dòng)形成的。(10)查爾斯·霍頓·庫(kù)利：《人類(lèi)本性與社會(huì)秩序》，包凡一、王源譯，華夏出版社，1989年，第118頁(yè)。由此觀(guān)照網(wǎng)絡(luò)脫單行動(dòng)，單身青年發(fā)布自我介紹、表達(dá)征婚要求、開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)、篩選交往對(duì)象，以對(duì)自我(征婚者)的全面把握和對(duì)他者(應(yīng)征者)的承認(rèn)、接受與認(rèn)同為前提，在實(shí)質(zhì)上正是脫單行動(dòng)者作為“自我”組成部分的“主我”“客我”不斷互動(dòng)融合、努力構(gòu)建“自我認(rèn)同”的過(guò)程。

如圖1所示，作為網(wǎng)絡(luò)脫單的基本行動(dòng)主體，征婚者、應(yīng)征者兩者之間的“供需契合”才是成功脫單的關(guān)鍵。在這一致力于供需契合的雙向互動(dòng)中，理想化的網(wǎng)絡(luò)脫單是單身青年基于自我認(rèn)同目標(biāo)推進(jìn)需求表達(dá)、互動(dòng)篩選、實(shí)現(xiàn)契合的閉環(huán)路徑。單一網(wǎng)絡(luò)脫單行動(dòng)的失敗，在某種意義上直接表現(xiàn)為一種“供需契合”閉環(huán)路徑的受阻或失敗。因此，從網(wǎng)絡(luò)脫單的邏輯路徑來(lái)看，主要分為三個(gè)階段：第一階段，征婚者作為“主我”表達(dá)自我認(rèn)知、呈現(xiàn)自我形象、提出自我需求；第二階段，圍觀(guān)者、應(yīng)征者作為“他者”與征婚者進(jìn)行交流互動(dòng)，促使征婚者在他者“鏡中我”的觀(guān)照中來(lái)更新和完整“客我”；第三階段，征婚者和應(yīng)征者通過(guò)線(xiàn)上符號(hào)在場(chǎng)達(dá)成基本共識(shí)、承認(rèn)和認(rèn)可，繼而在線(xiàn)下進(jìn)行身體在場(chǎng)的對(duì)話(huà)交往，經(jīng)由彼此互動(dòng)篩選與博弈確認(rèn)，最終實(shí)現(xiàn)彼此契合的雙向“自我認(rèn)同”。

圖1 理想化網(wǎng)絡(luò)脫單閉環(huán)路徑

(二)研究范疇和研究方法

由于網(wǎng)絡(luò)生活的多樣性，網(wǎng)絡(luò)交友早已不限于異性婚戀目標(biāo)，本研究?jī)H選取以異性婚戀為目標(biāo)的個(gè)體主動(dòng)型征婚脫單活動(dòng)作為考察對(duì)象。從網(wǎng)絡(luò)脫單行動(dòng)的具體實(shí)施來(lái)看，最為重要的環(huán)節(jié)是征婚文本的發(fā)布展示(征婚者)和解讀闡釋(應(yīng)征者)：征婚者通過(guò)文本來(lái)自我設(shè)定，闡釋自我認(rèn)知、開(kāi)展自我呈現(xiàn)、言說(shuō)需求表達(dá)；應(yīng)征者通過(guò)文本來(lái)對(duì)征婚者實(shí)施人設(shè)想象、詮釋符號(hào)潛臺(tái)詞、對(duì)照自身匹配等。因此，網(wǎng)絡(luò)脫單征婚文本就成為本研究最為重要的田野考察對(duì)象，對(duì)征婚文本進(jìn)行數(shù)字化收集整理和分類(lèi)統(tǒng)計(jì)，結(jié)合個(gè)別訪(fǎng)談深入分析，亦成為本研究主要的推進(jìn)路徑。

在具體研究方法上，本研究選取國(guó)內(nèi)社交網(wǎng)站“豆瓣網(wǎng)”小組頻道進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)民族志田野調(diào)查和個(gè)別訪(fǎng)談。豆瓣網(wǎng)是國(guó)內(nèi)較為大型的趣緣社交網(wǎng)站，其“小組”頻道積聚了大量的“征婚”“戀愛(ài)”“交友”群組，單身青年男女較為集中，在地域分布、年齡結(jié)構(gòu)、學(xué)歷層次、職業(yè)分布等方面都具有較為典型的網(wǎng)絡(luò)群體部落田野價(jià)值。經(jīng)初步篩查對(duì)比，本研究選定“北京最靠譜的戀愛(ài)小組”(A組)為網(wǎng)絡(luò)田野調(diào)查群組。由于北京是首都，有一定獨(dú)特性，A組活躍度較高，征婚主體主要為來(lái)自全國(guó)各地在北京求學(xué)、工作、生活的青年男女，具有較高的樣本價(jià)值。截至2020年8月底，A組共有成員26191人，設(shè)有“浪漫鵲橋”“征玩友”“灌水吐槽”等分類(lèi)主題帖標(biāo)簽，并在“組規(guī)”中明確要求“征男女友”主題帖必須包含“基本情況”“個(gè)人經(jīng)歷”“性格好惡”“家庭及其他”“期待的對(duì)方”“聯(lián)系郵箱”“真相(本人照片)”“專(zhuān)屬問(wèn)題”“其他”等格式化內(nèi)容，這些文本規(guī)范化要求便于數(shù)據(jù)采集和整理。為深入了解網(wǎng)絡(luò)脫單個(gè)體心理，探究背后可能存在的群體共性，本研究還通過(guò)豆瓣小組聯(lián)系主題帖征婚青年進(jìn)行了匿名個(gè)別訪(fǎng)談。綜上，本研究采用定性與定量相結(jié)合的方法。首先，結(jié)合征婚文本，對(duì)征婚者性別、年齡、婚姻狀況等進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，了解網(wǎng)絡(luò)脫單青年總體情況；其次，運(yùn)用ROST(11)ROST軟件是武漢大學(xué)出品的文本內(nèi)容挖掘分析平臺(tái)系統(tǒng)，已得到廣泛應(yīng)用。軟件，對(duì)征婚文本進(jìn)行高頻詞和社會(huì)語(yǔ)義網(wǎng)分析，對(duì)男女征婚群體進(jìn)行分類(lèi)、對(duì)比、梳理；最后，結(jié)合數(shù)據(jù)分析和個(gè)別訪(fǎng)談進(jìn)一步深入探討網(wǎng)絡(luò)脫單困境的深層次原因及可能的解決思路。

三、主我表達(dá)下的群體面相

對(duì)尋找另一半的網(wǎng)絡(luò)脫單進(jìn)路來(lái)說(shuō)，征婚文本是征婚者展示“主我”認(rèn)知、推進(jìn)“客我”反饋的重要素材。對(duì)征婚者個(gè)體基本信息和征婚語(yǔ)詞的大數(shù)據(jù)整理分析，有助于對(duì)網(wǎng)絡(luò)脫單群體面相的總體性把握。

(一)總體情況及擇偶關(guān)注

為采集樣本數(shù)據(jù)，本研究對(duì)A組討論區(qū)從2019年9月1日至2020年8月31日時(shí)間段內(nèi)更新“最后回應(yīng)”的數(shù)據(jù)進(jìn)行采集篩選，(12)原始數(shù)據(jù)最后采集完成時(shí)間為2020年9月3日。剔除同一ID用戶(hù)重復(fù)發(fā)帖及非征婚類(lèi)發(fā)帖，共計(jì)采集到征婚主題帖2021條，可視為共有2021(13)此處對(duì)同一人使用不同ID多次征婚的極個(gè)別情況忽略不計(jì)。名征婚者。

由表1可見(jiàn)，從征婚性別來(lái)看，“For男”(女性征婚)1227條，“For女”(男性征婚)794條，女性征婚人數(shù)明顯多于男性，女性網(wǎng)絡(luò)脫單主動(dòng)性較高；從年齡來(lái)看，男女年齡段在25～40歲之間分布較為集中，共計(jì)1841人(占比為91.09%)，表明青年男女是網(wǎng)絡(luò)脫單征婚的主要群體；從婚姻狀況來(lái)看，未婚1864人(占比為91.34%)，離異156人(男性63人，女性93人，占比為7.72%)，喪偶1人，表明未婚青年是網(wǎng)絡(luò)脫單的主要群體，而離異征婚者也已經(jīng)占一定比例。值得注意的是，40歲以上女性?xún)H有9人，而40歲以上男性有79人，側(cè)面說(shuō)明男性擇偶年齡段相對(duì)更為寬松，其在網(wǎng)絡(luò)空間開(kāi)展脫單行動(dòng)的社會(huì)心理壓力也相對(duì)較小。

表1 男女征婚者年齡分布與婚姻狀況

為進(jìn)一步清晰男女擇偶關(guān)注的群體面相，本研究選取A組征婚文本“期待的對(duì)方”必選項(xiàng)，利用ROST文本內(nèi)容分析系統(tǒng)，對(duì)1227條“For男”(女性征婚)及794條“For女”(男性征婚)主題帖的“期待的對(duì)方”相關(guān)文本內(nèi)容進(jìn)行高頻詞和社會(huì)語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)分析。

從圖2可見(jiàn)，在女性征婚文本“期待的對(duì)方”高頻詞中，“身高”“學(xué)歷”的排名最為靠前，“經(jīng)濟(jì)”“房子”“年齡”“穩(wěn)定”“上進(jìn)心”“獨(dú)立”“本科”“旅行”等詞緊隨其后，都明顯高于其他關(guān)鍵詞。在單身女性征婚期待中，對(duì)男性的身高最為關(guān)注，而對(duì)學(xué)歷、上進(jìn)心、獨(dú)立住房、經(jīng)濟(jì)收入穩(wěn)定等的重視，則表明現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)條件依然是女性十分重視的考量因素。實(shí)際上，圖2表明，從對(duì)擇偶優(yōu)質(zhì)男性“高富帥”的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)詞提法來(lái)看，女性對(duì)男性“高”“富”的重視程度明顯要高于對(duì)“帥”的純顏值考量。

圖2 女性“For男”期待高頻詞

由圖3則可知，在男性征婚文本“期待的對(duì)方”高頻詞中，“脾氣”“身材”“學(xué)歷”“性格”“理解”“包容”的排名都靠前，表明男性在擇偶時(shí)越來(lái)越注重對(duì)女性性格、脾氣的考察，而“身材”則表明男性擇偶依然存在感官吸引主導(dǎo)的現(xiàn)象。值得注意的是，“公主病”作為高頻詞的出現(xiàn)，顯示出男性對(duì)過(guò)于以自我為中心的女性出現(xiàn)一定程度的群體性排斥傾向。在對(duì)“打游戲”高頻詞的具體考察時(shí)發(fā)現(xiàn)，對(duì)于愛(ài)打游戲的女性，男性征婚者出現(xiàn)一定程度的分歧：喜歡打游戲的男性提出希望對(duì)方能包容自己打游戲的愛(ài)好，并表示愿意帶著對(duì)方一起打游戲升級(jí)，實(shí)際上是把打游戲作為加強(qiáng)感情交流的途徑之一；而部分男性征婚者對(duì)整日沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、手游的女性則表達(dá)不滿(mǎn)，明確提出拒絕的說(shuō)明。

圖3 男性“For女”期待高頻詞

(二)理想豐滿(mǎn)VS現(xiàn)實(shí)骨感

在以高頻詞“身高”為例進(jìn)行個(gè)別訪(fǎng)談時(shí)發(fā)現(xiàn)，女性對(duì)于男性身高的執(zhí)著十分突顯，特別是身高相對(duì)較矮的單身女性，更希望尋找高個(gè)子男性伴侶來(lái)增加自身的安全感、代償感。

從圖4可見(jiàn)，女性征婚者對(duì)男性身高的期待主要分為170 cm/175 cm/180 cm三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)節(jié)點(diǎn)，但在這三個(gè)身高節(jié)點(diǎn)上，男性實(shí)際分布人數(shù)均未達(dá)到女性期待，尤其是在“不低于175 cm”處，男性符合人數(shù)與女性期待之間存在較大缺口。實(shí)際上，根據(jù)781名填寫(xiě)身高信息的男性自我描述，175 cm及以上男性345人(占比為44.17%)，其中卡點(diǎn)標(biāo)注175 cm的男性36人，176 cm及以上男性309人(占比為39.56%)；而在1147名明確提出“最低身高”要求的女性征婚者中，有728人要求男性身高“不低于175 cm”，占比63.47%。即使不考慮170 cm/175 cm/180 cm卡點(diǎn)標(biāo)注中可能存在的虛報(bào)身高情況，男性實(shí)際身高與女性期待身高之間的差距也較為明顯。許多單身女性盡管在現(xiàn)實(shí)生活中難以找到符合其身高要求的匹配男性，但仍然對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間渠道寄予了較高期待。

圖4 男性身高及女性期待分布(cm/人數(shù))

訪(fǎng)談1(14)本研究涉及的個(gè)別訪(fǎng)談、文本觀(guān)察對(duì)象統(tǒng)一依次排序，不同序號(hào)為不同用戶(hù)。括號(hào)內(nèi)標(biāo)注的信息依次為網(wǎng)名、性別、出生年份、身高，或者只有網(wǎng)名。(靈犀，女，1992，156 cm)：我自己個(gè)子不高，當(dāng)然想找個(gè)個(gè)子高一點(diǎn)的男生，因?yàn)樯磉吅苌儆龅?80 cm以上的，所以想著在網(wǎng)上征婚或許能幸運(yùn)地遇到合適的人。(2020年 8月 12日)

與女性不同的是，男性對(duì)于身高的關(guān)注則相對(duì)較少，其身高期待也相對(duì)符合女性普遍身高實(shí)際。在明確身高期待的554名男性中，要求不低于160 cm的有375人(占比為67.69%)，要求161～170 cm的有157人(占比為28.33%)，要求171～175 cm的有22人(占比為3.97%)。從圖5可見(jiàn)，男性對(duì)女性身高的期待在數(shù)量分布上基本能夠得到滿(mǎn)足。調(diào)查同時(shí)發(fā)現(xiàn)，女性對(duì)身高信息比較敏感，盡管A組對(duì)“基本信息”項(xiàng)有規(guī)范填寫(xiě)要求，但女性選擇隱去自身身高信息的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于男性：在794名男性征婚者中，未填寫(xiě)自身身高信息的有13人(填寫(xiě)781人)，占比為1.64%；而在1227名女性征婚者中，未填寫(xiě)自身身高信息的有354人(填寫(xiě)873人)，占比為28.85%。與之相應(yīng)的是，在794名男性中，在征婚文本或留言互動(dòng)中提出身高要求的有554人，占比為69.78%；在1227名女性中，在征婚文本或留言互動(dòng)中提出身高要求的有1147人，占比高達(dá)93.48%。

圖5 女性身高及男性期待分布(cm/人數(shù))

訪(fǎng)談2 (anjea，男，1988，172 cm)：身高我倒是沒(méi)太多要求，身材比例好更重要吧。主要是我自己個(gè)子也不高，高個(gè)子女生怕是也看不上我。(2020年8月12日)

文本3 (badeggg，男，1992,189 cm)：身高165 cm+，170 cm左右完美(其他特別合適的可以忽略身高的期望, 比如特別美、特別性格合與聊得來(lái)、在認(rèn)知學(xué)識(shí)或技能方面碾壓我自己的)。比較喜歡身材勻稱(chēng)的、直溜的女生。抽煙的、文身的、整容的恐怕不行。(2020年5月24日)

值得注意的是，男性談及170 cm/175 cm女性身高信息的共計(jì)47人，對(duì)文本比照發(fā)現(xiàn)，大部分是在“別超過(guò)170 cm(175 cm)”“太高的怕hold不住”“如果不介意我矮的話(huà)”等自我身高對(duì)比語(yǔ)境之中出現(xiàn)。在873名注明自身身高的女性中，170 cm以上女性有92人，占比高達(dá)10.54%。從單一身高指標(biāo)來(lái)看，高個(gè)子女性在面對(duì)男性網(wǎng)絡(luò)脫單行動(dòng)的優(yōu)先期待中并不占據(jù)選擇優(yōu)勢(shì)：一方面是男性對(duì)170 cm以上高個(gè)子女性的否定、觀(guān)望和試探態(tài)度，另一方面是女性對(duì)高個(gè)子男性的理想需求得不到足夠數(shù)量的現(xiàn)實(shí)滿(mǎn)足。以身高為例的網(wǎng)絡(luò)脫單主我表達(dá)和供需數(shù)據(jù)表明，青年男女擇偶期待存在較為明顯的“理想豐滿(mǎn)”與“現(xiàn)實(shí)骨感”的差距，而這種差距和緊張并未因征婚場(chǎng)域從現(xiàn)實(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)社會(huì)而得到調(diào)和與緩解。

綜上，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，盡管網(wǎng)絡(luò)脫單在很大程度上突破了傳統(tǒng)線(xiàn)下相親的時(shí)空限制，但在某種程度上也增強(qiáng)了單身青年對(duì)理想伴侶的美好想象和期待。在線(xiàn)上“廣闊森林”“無(wú)限可能”的美好想象鼓舞之下，在群體極化、信息瀑布、回音壁等網(wǎng)絡(luò)特性互動(dòng)之下，部分單身男女非但沒(méi)能調(diào)整在線(xiàn)下未能實(shí)現(xiàn)的伴侶期待，反而強(qiáng)化了自身固有認(rèn)知、提高了對(duì)伴侶的理想化期待，甚至因網(wǎng)絡(luò)良莠不齊的婚戀觀(guān)引發(fā)負(fù)面情緒，客觀(guān)上使得脫單難度加大。

四、客我之鏡中的個(gè)體表演

美國(guó)社會(huì)學(xué)家歐文·戈夫曼曾提出著名的“擬劇理論”，認(rèn)為人們?cè)谌粘Ｉ鐣?huì)交往中的“自我呈現(xiàn)”是一種“前臺(tái)”與“后臺(tái)”結(jié)合的舞臺(tái)式角色扮演：個(gè)體在“后臺(tái)”進(jìn)行“主我”布置備演，在“前臺(tái)”進(jìn)行“客我”形象表演和更新，其目的是為了使他人“按照自身愿望看待自己，控制他人的行為，尤其是他們應(yīng)對(duì)他的方式”。(15)歐文·戈夫曼：《日常生活中的自我呈現(xiàn)》，周怡譯，北京大學(xué)出版社，2008年，第3頁(yè)。在網(wǎng)絡(luò)脫單行動(dòng)中，這種印象控制的自我表演脫離了面對(duì)面的時(shí)空舞臺(tái)限制，顯得更加豐富鮮活。

(一)人設(shè)塑造中的符號(hào)表演

近年來(lái)，“人設(shè)”成為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)詞，其本質(zhì)上是一種主體與客體互構(gòu)平衡的符號(hào)系統(tǒng)，是“行為主體在社會(huì)交往活動(dòng)中，為實(shí)現(xiàn)特定目標(biāo)，綜合考量自身實(shí)際狀況、目標(biāo)定位需求、利益相關(guān)者期待、法律道德習(xí)俗規(guī)范等因素，通過(guò)一系列賦權(quán)博弈實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同建構(gòu)，從而為自身賦予某種獨(dú)特品性特征符號(hào)化形象的過(guò)程”(16)周瑞春：《網(wǎng)絡(luò)“人設(shè)”中的自我認(rèn)同及其倫理之維》，《天府新論》2020年第1期。。對(duì)征婚者而言，良好的人設(shè)形象，對(duì)其吸引更多優(yōu)質(zhì)的潛在應(yīng)征者意義重大。由此，征婚者事先在“后臺(tái)”撰寫(xiě)征婚文案、塑造“主我”人設(shè)形象、做出征婚預(yù)判，隨后在“前臺(tái)”用文字、圖像、影音等媒介載體來(lái)開(kāi)展“客我”符號(hào)表演；圍觀(guān)者、應(yīng)征者也通過(guò)參與留言評(píng)論與征婚者開(kāi)展便捷高效的交流互動(dòng)，推動(dòng)征婚者、應(yīng)征者雙向“客我”更新，致力于實(shí)現(xiàn)“供需契合”狀態(tài)下自我認(rèn)同的最終目標(biāo)。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，獲得較多“回應(yīng)”“轉(zhuǎn)發(fā)”“贊”“收藏”的征婚主題帖，基本都是人設(shè)塑造和符號(hào)表演較為生動(dòng)形象、豐富全面、互動(dòng)聚焦的征婚者。比如，男性用戶(hù)“毛毛有點(diǎn)鬧”發(fā)布了一條題為《高品質(zhì)，三環(huán)內(nèi)，奔結(jié)婚，獅子男希望遇到最好的你》的征婚主題帖，對(duì)個(gè)人基本信息、工作經(jīng)歷、性格愛(ài)好、情感經(jīng)歷、家庭情況、期待要求等進(jìn)行了較為詳實(shí)的描述，并在文字之后附上了多個(gè)場(chǎng)景下的個(gè)人照，以及自己養(yǎng)的泰迪狗照片。

文本4 (毛毛有點(diǎn)鬧)：(基本情況)1986年，身高178 cm，體重67 kg，獨(dú)生子，211院校畢業(yè)，計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)，北京長(zhǎng)大，獨(dú)立住房，目前任職央視產(chǎn)品專(zhuān)家，正常作息，也合資了3家酒店，生活上還算比較小資。(個(gè)人經(jīng)歷)在央視12套法制欄目做過(guò)5年編導(dǎo)。剛畢業(yè)都有個(gè)明星夢(mèng)嘛，喜歡出個(gè)鏡，偶爾友情客串一下……開(kāi)個(gè)玩笑哈，不過(guò)節(jié)目口確實(shí)還是很辛苦，熬夜、出差、寫(xiě)稿子，歲數(shù)大了也有點(diǎn)吃不消了，最主要以后還是得多分擔(dān)下家庭責(zé)任的，男人嘛，還是得事業(yè)、家庭兩手抓的。后來(lái)轉(zhuǎn)回到對(duì)口專(zhuān)業(yè)互聯(lián)網(wǎng)，偏技術(shù)，主要是視頻AI和編解碼技術(shù)……(2020年6月27日)

應(yīng)該說(shuō)，在該用戶(hù)的脫單行動(dòng)案例中，符號(hào)表演無(wú)處不在，通過(guò)文字、圖像等“后臺(tái)”征婚文案塑造出一個(gè)“高”(從圖4中的數(shù)據(jù)可知，身高178 cm是女性擇偶較為喜歡的數(shù)字)、“富”(北京人，在三環(huán)內(nèi)有獨(dú)立住房，有3家合資酒店)、“帥”(曾多次友情客串電影角色，從其發(fā)布多張照片也可看出其對(duì)自身形象較為自信)的人設(shè)形象。從文字內(nèi)容來(lái)看，其描述顯得較為真誠(chéng)，寵物泰迪狗彰顯愛(ài)心暖男形象，家人多是國(guó)企職工、教師等突顯家庭環(huán)境優(yōu)越。在評(píng)論區(qū)留言回復(fù)中，他還積極開(kāi)展“前臺(tái)”互動(dòng)表演，與其他女性用戶(hù)進(jìn)行互動(dòng)時(shí)展示出幽默隨和的性格，甚至與女性用戶(hù)就央視產(chǎn)品專(zhuān)家職業(yè)工作中的技術(shù)咨詢(xún)進(jìn)行了交流，顯示出較為良好的個(gè)人修養(yǎng)。從單純的文本符號(hào)表演效果來(lái)看，該主題帖被點(diǎn)贊16人，收藏38人，回應(yīng)209人次(盡管其中多數(shù)為其自我頂帖回復(fù)，但亦說(shuō)明其在堅(jiān)持不懈地開(kāi)展符號(hào)表演)，回復(fù)互動(dòng)用戶(hù)較為活躍，顯示出對(duì)該用戶(hù)脫單行動(dòng)符號(hào)表演較高的認(rèn)可度。

(二)價(jià)值差異下的符號(hào)沖突

研究發(fā)現(xiàn)，由于網(wǎng)絡(luò)脫單行動(dòng)過(guò)于依賴(lài)時(shí)空分離下的符號(hào)系統(tǒng)(符號(hào)表演、符號(hào)詮釋、符號(hào)互動(dòng))，而對(duì)符號(hào)的真實(shí)把握、準(zhǔn)確解讀和意義解構(gòu)往往卻因個(gè)體差異而相差甚遠(yuǎn)。因此，一旦圍觀(guān)者、應(yīng)征者對(duì)征婚者給出的符號(hào)表演發(fā)生詮釋偏差，則很容易給其脫單帶來(lái)較大的負(fù)面影響，甚至直接導(dǎo)致其脫單失敗。

文本5 (方方，女，1986，158 cm)：34歲，顯嫩，158 cm，96斤，東北人，互聯(lián)網(wǎng)管理工作。愛(ài)旅行，去過(guò)20多個(gè)國(guó)家，喜歡玩。以前工作太忙，現(xiàn)在想靜下心談一場(chǎng)甜甜的戀愛(ài)，不然就要被逼著去相親了。希望找到180 cm以上相互喜歡的男友，有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，有獨(dú)立無(wú)貸住房，隨時(shí)可以有一起說(shuō)走就走的旅行。不能接受婚后和父母同住，拒絕媽寶男。希望弱水三千，只飲一瓢……(2020年2月19日)

在署名“方方”的女性征婚帖，針對(duì)其征婚文本中的“34歲，顯嫩”“去過(guò)20多個(gè)國(guó)家”“愛(ài)旅行”“喜歡玩”“180 cm以上”“獨(dú)立住房”“拒絕媽寶男”等自我介紹和征婚標(biāo)準(zhǔn)描述，圍觀(guān)用戶(hù)在評(píng)論區(qū)展開(kāi)了較多爭(zhēng)議性評(píng)論留言。

文本6 (王小毛)：怎么是個(gè)女生都要求180 cm以上，自己也不高啊。(2020年2月21日)

文本7 (Liop)：這位阿姨連個(gè)照片都沒(méi)就說(shuō)自己顯嫩，要求還那么多。總結(jié)一下就是愛(ài)旅游愛(ài)花錢(qián)愛(ài)矯情，年紀(jì)大了想找接盤(pán)俠還一堆要求，目測(cè)還要繼續(xù)征幾次。(2020年2月22日)

文本8 (梵高)：厲害了阿姨，惹不起惹不起，配不上，告辭。(2020年2月23日)

文本9 (Meor)：180 cm以上，獨(dú)立住房，這是找高富帥的節(jié)奏啊，一把年紀(jì)還沒(méi)活明白。(2020年2月23日)

文本10 (歐歐小太陽(yáng))：人家小姐姐自己征婚愿意提啥要求你們那么急干嘛，自己矮窮丑就不要做鍵盤(pán)俠來(lái)指桑罵槐啊。(2020年2月23日)

文本11 (城墻外)：樓上的都是白富美壕姐，完全不需要男人，建議樓上白富美阿姨自行配對(duì)。(2020年2月24日)

應(yīng)該說(shuō)，評(píng)論區(qū)的留言爭(zhēng)議已經(jīng)不再是針對(duì)樓主“方方”征婚要求的簡(jiǎn)單回應(yīng)，而是圍繞文本中折射出來(lái)的愛(ài)情、婚姻、家庭價(jià)值觀(guān)念進(jìn)行的深入詮釋解讀，并由此產(chǎn)生價(jià)值觀(guān)差異、爭(zhēng)議和沖突。不管是男性用戶(hù)充分運(yùn)用“阿姨”“白富美”“接盤(pán)俠”“高富帥”“壕姐”等語(yǔ)詞符號(hào)對(duì)樓主進(jìn)行的冷嘲熱諷，還是女性用戶(hù)運(yùn)用“媽寶男”“矮窮丑”“鍵盤(pán)俠”等語(yǔ)詞符號(hào)對(duì)男性評(píng)論的反唇相譏，都顯示出男女群體在脫單行動(dòng)中可能出現(xiàn)的性別沖突。盡管這種沖突還只是基于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)詞運(yùn)用的符號(hào)沖突，但其背后卻關(guān)聯(lián)著較為深遠(yuǎn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、多元價(jià)值評(píng)價(jià)、兩性社會(huì)關(guān)系等。例如，“有獨(dú)立無(wú)貸住房”的要求倘若是在其他中小城市群組中提出，其接受度或許會(huì)高一些，而北上廣深等一線(xiàn)城市的房?jī)r(jià)如今早已不是普通青年人可以輕松獨(dú)自承擔(dān)的，高房?jī)r(jià)如今已經(jīng)成為攔在青年群體婚戀之路上的大山；“不能接受婚后和父母同住”一方面暗含著子女不在身邊居住的“失獨(dú)式”養(yǎng)老問(wèn)題，另一方面也說(shuō)明年輕人和父母輩在生活習(xí)慣等各方面的差異和代溝；女性征婚者展示“愛(ài)旅行”“喜歡玩”標(biāo)簽并要求男性“有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”受到差評(píng)，表明男性在承擔(dān)家庭消費(fèi)支出上的潛在壓力和焦慮，也說(shuō)明盡管已進(jìn)入21世紀(jì)，男女平等已被廣為接受，但男性買(mǎi)房娶妻、賺錢(qián)養(yǎng)家、承擔(dān)更多家庭開(kāi)支的傳統(tǒng)觀(guān)念依然植根在男女青年慣性思維之中。

總的來(lái)看，由于網(wǎng)絡(luò)脫單征婚文本、圖像本身的符號(hào)化特征，使得征婚者的“需求表達(dá)”往往過(guò)于僵硬，在他者“客我”化的解讀過(guò)程中往往因符號(hào)意涵詮釋偏差而帶來(lái)誤解、不滿(mǎn)和負(fù)面影響，造成征婚者、圍觀(guān)者、應(yīng)征者之間的緊張關(guān)系。當(dāng)引發(fā)這種緊張的相關(guān)話(huà)題要素具有一定的普遍性和多樣性時(shí)，往往還會(huì)因信息繭房、回音壁和群體極化等網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)發(fā)展為男女性別群體之間的爭(zhēng)議、矛盾甚至對(duì)抗。在這種情況下，網(wǎng)絡(luò)脫單行動(dòng)勢(shì)必難以順利推進(jìn)。

五、結(jié)語(yǔ)：孤獨(dú)個(gè)體的社會(huì)回歸

本研究通過(guò)對(duì)脫單行動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)田野考察，認(rèn)為青年群體“脫單好難”的真正原因既在于單身男女“供需契合”的內(nèi)部因素，也在于現(xiàn)代性發(fā)展所帶來(lái)的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、生活、價(jià)值多元等多重張力下的外部因素。近年來(lái)在青年群體中出現(xiàn)的“主動(dòng)單身”“主動(dòng)晚婚”“主動(dòng)不婚”“主動(dòng)丁克”等現(xiàn)象，也折射出當(dāng)下婚戀觀(guān)的群體性演變。對(duì)理想化網(wǎng)絡(luò)脫單閉環(huán)路徑的探討表明，網(wǎng)絡(luò)脫單本質(zhì)上是個(gè)體在社會(huì)交往活動(dòng)中不斷融合“主我”“客我”互動(dòng)建構(gòu)的自我認(rèn)同過(guò)程。對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中的孤獨(dú)個(gè)體而言，自我認(rèn)同與現(xiàn)代性發(fā)展密不可分。美國(guó)社會(huì)學(xué)家安東尼·吉登斯認(rèn)為，“時(shí)空分離”、“脫域機(jī)制”、“制度化反身性”是對(duì)現(xiàn)代性發(fā)展施加影響的三個(gè)主要元素，實(shí)際上這也是現(xiàn)代性發(fā)展給個(gè)體自我認(rèn)同帶來(lái)的主要困境。(17)周瑞春：《現(xiàn)代性視域下人類(lèi)命運(yùn)共同體構(gòu)建的個(gè)體之維》，《昆明理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2020年第3期。作為“時(shí)空分離”的青年婚戀新形式、新通道、新場(chǎng)域，盡管網(wǎng)絡(luò)脫單擺脫了傳統(tǒng)的身體在場(chǎng)限制，但其符號(hào)化的交往也使得個(gè)體主體間性的對(duì)話(huà)缺失，引發(fā)個(gè)體信任危機(jī)；以各類(lèi)具體標(biāo)準(zhǔn)形式出現(xiàn)的脫域象征系統(tǒng)，也使得婚戀情感的“供需契合”被簡(jiǎn)單粗暴地商品化、物化、異化；現(xiàn)代社會(huì)專(zhuān)家系統(tǒng)的式微、共識(shí)體系的解構(gòu)、自我反思能力的增強(qiáng)等，更使得個(gè)體彼此之間相互承認(rèn)、接受和認(rèn)同的難度加大。上述種種，都是網(wǎng)絡(luò)脫單模式推進(jìn)屢屢受阻、無(wú)法徹底取代傳統(tǒng)相親婚戀模式的重要原因，也是單身青年陷入“脫單好難”困境的主要原因。這種“脫單好難”的切身感受逐漸成為單身男女的普遍共識(shí)，并由此也反過(guò)來(lái)推動(dòng)了多樣態(tài)的網(wǎng)絡(luò)脫單“自救”行動(dòng)不斷更新和持續(xù)涌現(xiàn)。(18)胡春艷：《城市單身青年的網(wǎng)絡(luò)脫單自救》，《中國(guó)青年報(bào)》2020年7月17日。

然而，由于網(wǎng)絡(luò)交往具有隱蔽性、便捷性、自主性，網(wǎng)絡(luò)脫單行動(dòng)中也逐漸出現(xiàn)一些非理性與混亂的現(xiàn)象。比如，為獲取更多的關(guān)注度和交友機(jī)會(huì)，一些網(wǎng)絡(luò)征婚者以“白富美”“高富帥”“文藝青年”“學(xué)霸”等形象進(jìn)行自我人設(shè)包裝、表演和展示，使得參與者對(duì)于交友信息的真實(shí)性難以辨別，甚至為違法犯罪留下空間；由于對(duì)自身狀況的認(rèn)知定位偏差，單身青年對(duì)另一半的期待也往往過(guò)于理想化，呈現(xiàn)出好高騖遠(yuǎn)、不切實(shí)際的完美化傾向；青年男女在網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域的脫單互動(dòng)，使得兩性話(huà)題爭(zhēng)議和性別沖突逐漸升溫，如“鳳凰男”“媽寶男”“直男癌”“有弟女”“伏弟魔”“公主病”等語(yǔ)詞逐漸被賦予了性別污名意涵，給網(wǎng)絡(luò)脫單造成了不良社會(huì)影響。此外，利用單身青年對(duì)情感的渴求和脫單迫切心理，近年來(lái)在網(wǎng)絡(luò)流行的“殺豬盤(pán)”(19)趙清源：《警惕“殺豬盤(pán)”編造的甜言蜜語(yǔ)》，《中國(guó)青年報(bào)》2019年9月5日?！癙UA”(20)李黎：《PUA：是愛(ài)情的助手還是騙術(shù)?》，《健康報(bào)》2020年1月10日?！暗訶欣”(21)楊康：《蘇享茂之死每個(gè)作惡者都要嚴(yán)懲》，《東莞日?qǐng)?bào)》2017年9月14日。等熱詞事件也折射出青年網(wǎng)絡(luò)脫單的兩難困境：一方面，單身青年男女受到網(wǎng)絡(luò)信息傳遞廣泛、便捷、高效等技術(shù)紅利的激勵(lì)，積極在網(wǎng)絡(luò)空間尋找真愛(ài)，希冀通過(guò)自身努力找到情感和生活伴侶，因此愿意在網(wǎng)絡(luò)上付出時(shí)間、金錢(qián)和精力，作出脫單實(shí)踐努力；另一方面，由于網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域頻發(fā)的虛假信息、騙財(cái)騙色、婚戀快餐等現(xiàn)象，單身青年男女對(duì)網(wǎng)絡(luò)婚戀呈現(xiàn)出普遍的不信任感，對(duì)網(wǎng)絡(luò)脫單缺乏信心，然而又找不到其他切實(shí)有效的替代出路，游離于虛擬與現(xiàn)實(shí)的悲欣交集之中。

統(tǒng)而論之，現(xiàn)代性發(fā)展使得每一個(gè)脫離“神性”的個(gè)體都被拋置于孤獨(dú)星球，重獲自我完整、重拾自我認(rèn)同成為尋找知己愛(ài)人、人生伴侶“脫單”行動(dòng)中的題中之義。事實(shí)上，只有實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同下的個(gè)體自足，才能真正實(shí)現(xiàn)柏拉圖所說(shuō)的“完整的東西”“完整的人”，也只有自尊、自重、自足，才能做好充分準(zhǔn)備去尋找契合的人生伴侶。對(duì)置身于賽博空間看似聯(lián)結(jié)世界卻又割離于世界的孤獨(dú)個(gè)體而言，媒介技術(shù)賦權(quán)下的無(wú)處不在始終只是一種工具性的存在、冷冰冰的符號(hào)化存在，而愛(ài)情婚姻更需要訴諸精神價(jià)值的共鳴、感受面對(duì)面的溫暖。真正的社會(huì)交往與信任建構(gòu)需要在一種主體間性的交談倫理規(guī)范中才能實(shí)現(xiàn)，或許，融入更多情境化的身體在場(chǎng)以調(diào)和碎片化的符號(hào)在場(chǎng)，才是收獲契合的伴侶、回歸社會(huì)存在的根本出路。