鄧小平與抗戰(zhàn)時(shí)期的人民軍隊(duì)政治工作

肖曉飛在《黨的文獻(xiàn)》2020年第4期撰文認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨一向重視軍隊(duì)政治工作，而鄧小平就是其中的典范?？箲?zhàn)時(shí)期的鄧小平曾擔(dān)任紅軍總政治部副主任、八路軍總政治部副主任、129師政委、北方局太行分局書(shū)記、代理北方局書(shū)記并主持八路軍總部工作，積累了豐富的軍隊(duì)政治工作經(jīng)驗(yàn)?？箲?zhàn)爆發(fā)后，鄧小平結(jié)合中央指示及形勢(shì)發(fā)展，明確提出政治工作也是黨的工作，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的核心，必須保證黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo);他高度重視且善于做人民軍隊(duì)的思想動(dòng)員工作，不斷摸索并改進(jìn)工作方法，在實(shí)踐中將革命精神和物質(zhì)利益有機(jī)結(jié)合，統(tǒng)一了部隊(duì)的認(rèn)識(shí)，鼓舞了革命斗志，堅(jiān)定了抗戰(zhàn)勝利的信心;面對(duì)黨和軍隊(duì)干部嚴(yán)重缺乏的問(wèn)題，他非常注意培養(yǎng)和選拔政治品質(zhì)和能力素質(zhì)都過(guò)硬的優(yōu)秀干部，注重吸收知識(shí)分子加入革命隊(duì)伍，強(qiáng)調(diào)干部學(xué)習(xí)的重要性;在執(zhí)行抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線工作的過(guò)程中，他堅(jiān)持原則性與靈活性相結(jié)合，認(rèn)真執(zhí)行黨的政策。同時(shí)，他在革命實(shí)踐中注意進(jìn)行理論探索，其中許多內(nèi)容成為日后鄧小平軍事理論的思想源頭。

國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)——紀(jì)念鄧小平《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》發(fā)表40周年

胡偉在《理論月刊》2020年第7期撰文認(rèn)為，1980年8月18日鄧小平在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上所作的《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》講話具有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，不僅是我國(guó)政治體制改革的綱領(lǐng)性文件，也是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。這篇講話深刻總結(jié)了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)主義存在的體制性弊端及其封建主義根源進(jìn)行了深入剖析，提出了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度改革的目標(biāo)和途徑，強(qiáng)調(diào)制度問(wèn)題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性，在科學(xué)社會(huì)主義思想史上第一次闡明了制度與人的辯證關(guān)系，為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化指明了民主和法制的基本方向，豐富和發(fā)展了馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)，也成為國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化這一命題的理論淵源和基本取向。重溫這篇講話，恪守鄧小平理論的精神實(shí)質(zhì)，可以保持更為清醒的頭腦，為堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化厘定正確的方向。

鄧小平的和平思想及其時(shí)代意義

桑東華在《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》2020年第3期撰文認(rèn)為，鄧小平把推動(dòng)中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)同維護(hù)世界和平與發(fā)展緊密聯(lián)系，創(chuàng)造性地提出了一系列新判斷、新觀點(diǎn)、新主張，形成內(nèi)容豐富的和平思想。在如何認(rèn)識(shí)世界問(wèn)題上，他提出“和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題”的新論斷，為中國(guó)在復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)中冷靜沉著、抓住機(jī)遇、發(fā)展自己提供了明確指針;在如何認(rèn)識(shí)中國(guó)與世界的關(guān)系問(wèn)題上，他一方面強(qiáng)調(diào)和平的國(guó)際環(huán)境對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要性，另一方面強(qiáng)調(diào)中國(guó)足維護(hù)世界和平的堅(jiān)定力量，中國(guó)奉行不結(jié)盟政策，這種獨(dú)立自主的外交政策最有利于世界和平;在如何爭(zhēng)取和維護(hù)世界和平問(wèn)題上，他堅(jiān)決反對(duì)霸權(quán)主義，主張建立和平穩(wěn)定、公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，把發(fā)展問(wèn)題提到全人類的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，提出以發(fā)展促和平，強(qiáng)調(diào)中國(guó)的發(fā)展對(duì)世界和平具有重要意義。鄧小平的和平思想既有鮮明的中國(guó)特色，又有寬廣的世界眼光和博大的人類情懷，啟示我們?cè)谛聲r(shí)代要堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，堅(jiān)定推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，同時(shí)集中精力辦好自己的事情。

40年來(lái)小康社會(huì)建設(shè)研究熱點(diǎn)述評(píng)

肖鵬、沈傳亮在《教學(xué)與研究》2020年第9期撰文認(rèn)為，從1979年鄧小平提出小康社會(huì)構(gòu)想至今，建設(shè)小康、實(shí)現(xiàn)小康是貫穿中國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)程的重要目標(biāo)。40年來(lái)小康社會(huì)建設(shè)這一理論與實(shí)踐兼?zhèn)涞闹匾}成為學(xué)術(shù)界關(guān)注的熱點(diǎn)，重要研究成果不斷涌現(xiàn)。這些成果主要呈現(xiàn)三個(gè)特點(diǎn)：一是從研究時(shí)段看，黨的十六大和十八大的召開(kāi)極大地推動(dòng)了小康社會(huì)建設(shè)研究的升溫。黨的十六大提出“全面建設(shè)小康社會(huì)”，黨的十八大明確“全面建成小康社會(huì)”的目標(biāo)要求，這是小康社會(huì)建設(shè)進(jìn)程中的兩次重大戰(zhàn)略部署。會(huì)后，關(guān)于小康社會(huì)建設(shè)的研究著作和論文呈“井噴式”涌現(xiàn)，形成兩次研究高峰。二是從研究形式看，學(xué)界通過(guò)出版著作、發(fā)表論文、開(kāi)展調(diào)研、召開(kāi)研討會(huì)等方式，推動(dòng)研究不斷有新進(jìn)展。三是從研究領(lǐng)域看，覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、法律、社會(huì)等多學(xué)科，運(yùn)用了多學(xué)科的專業(yè)知識(shí)和研究方法，突破了傳統(tǒng)理論研究的藩籬。目前學(xué)界關(guān)于小康社會(huì)建設(shè)的關(guān)注點(diǎn)主要集中于七個(gè)問(wèn)題：小康社會(huì)概念，小康社會(huì)思想的發(fā)展，小康社會(huì)建設(shè)的內(nèi)涵，小康社會(huì)建設(shè)的歷史地位和戰(zhàn)略意義，小康社會(huì)建設(shè)的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)和指標(biāo)體系，小康社會(huì)建設(shè)的重點(diǎn)難點(diǎn)、關(guān)鍵問(wèn)題、制約因素和有利條件，小康社會(huì)建設(shè)的實(shí)現(xiàn)路徑?？傮w來(lái)看，相關(guān)研究已取得豐碩成果，但與全面建成小康社會(huì)這一偉大實(shí)踐的理論需求、重大價(jià)值相比，還有待于提升研究質(zhì)量。在研究方法上還需注重理論研究與實(shí)證分析相結(jié)合;在研究視角上還要放眼世界，關(guān)注全面建成小康社會(huì)的世界影響;在研究?jī)?nèi)容上還應(yīng)注重小康社會(huì)思想與黨的其他思想理論之間的邏輯關(guān)聯(lián)等。

中國(guó)特色社會(huì)主義制度形成和發(fā)展中的顯著特點(diǎn)

秦剛在《當(dāng)代世界與社會(huì)主義》2020年第5期撰文認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的形成和發(fā)展具有顯著的特點(diǎn)。第一，在承接的基礎(chǔ)上持續(xù)發(fā)展。新中國(guó)確立的政治制度格局奠定了中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度的基本框架和運(yùn)行模式，中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度是在其基礎(chǔ)上形成發(fā)展起來(lái)的。第二，在改革開(kāi)放中不斷實(shí)現(xiàn)革新。中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度是在改革開(kāi)放的實(shí)踐中創(chuàng)立發(fā)展起來(lái)的，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)公有制經(jīng)濟(jì)制度、按勞分配制度和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的全面革新。第三，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中深化認(rèn)識(shí)。在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，我們黨提出了依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的戰(zhàn)略思想、戰(zhàn)略舉措，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。第四，在事業(yè)布局的開(kāi)拓中發(fā)展延伸。中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系中的民生保障制度、社會(huì)治理制度、生態(tài)文明制度等，是隨著中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局的拓展而相繼確立的重要制度，反映了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的新進(jìn)程和新要求。第五，在傳承和吸納中不斷超越。中國(guó)特色社會(huì)主義制度有對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，也有對(duì)人類文明成果的吸納，并在傳承和吸納中不斷實(shí)現(xiàn)新的超越。第六，在一以貫之的堅(jiān)持中進(jìn)一步完善。我們黨通過(guò)頂層設(shè)計(jì)，把長(zhǎng)期以來(lái)始終堅(jiān)持的根本原則和制度固化下來(lái)，發(fā)展成為立黨立國(guó)不可動(dòng)搖的制度化原則，包括堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)制度，堅(jiān)持和完善黨和國(guó)家監(jiān)督體系等。第七，在深化改革中走向成熟定型。改革是中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義制度不斷完善和發(fā)展、最終成熟定型的動(dòng)力。新時(shí)代堅(jiān)定不移推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的不斷發(fā)展和完善，充分發(fā)揮和增強(qiáng)制度優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)制度更加成熟定型，是我們黨堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要使命。

經(jīng)濟(jì)特區(qū)：中國(guó)改革開(kāi)放的偉大創(chuàng)舉

陳金龍、張鵬輝在《光明日?qǐng)?bào)》2020年11月11日撰文認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)特區(qū)的創(chuàng)辦有其深刻的歷史背景，既是黨和國(guó)家在新的歷史條件下主動(dòng)順應(yīng)世界政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展新趨勢(shì)作出的戰(zhàn)略抉擇，也是黨和國(guó)家在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，為推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行的偉大創(chuàng)舉。經(jīng)濟(jì)特區(qū)的創(chuàng)辦和發(fā)展，經(jīng)歷了由醞釀、提出到不斷完善、提升的過(guò)程，既是改革開(kāi)放歷史進(jìn)程的縮影，也從側(cè)面詮釋了改革開(kāi)放的路徑和策略。改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)特區(qū)在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義歷史進(jìn)程中譜寫(xiě)了勇立潮頭、開(kāi)拓進(jìn)取的壯麗篇章，充分證明了黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)形成的路線、方針、政策是完全正確的，其成功實(shí)踐不僅將進(jìn)一步強(qiáng)化中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，而且以雄辯的事實(shí)向世界展示了中國(guó)特色社會(huì)主義的光明前景和蓬勃生機(jī)。

美國(guó)研究中國(guó)特色社會(huì)主義的緣起與歷史階段

鄭國(guó)玉在《湖南社會(huì)科學(xué)》2020年第5期撰文認(rèn)為，中國(guó)在改革開(kāi)放40多年中取得了巨大成就，使得中國(guó)特色社會(huì)主義也受到美國(guó)學(xué)者的廣泛關(guān)注。自20世紀(jì)70年代末至今，美國(guó)專家和學(xué)者圍繞鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等中國(guó)特色社會(huì)主義理論進(jìn)行了不斷的跟蹤研究?？傮w而言，美國(guó)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的研究總的趨勢(shì)是越來(lái)越熱門，而且越來(lái)越熱衷于分析中國(guó)發(fā)展現(xiàn)狀、預(yù)測(cè)中國(guó)發(fā)展前景，對(duì)當(dāng)下中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)、文化等方面皆有涉及。其中，美國(guó)研究者對(duì)中國(guó)的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)最感興趣，在這些領(lǐng)域的研究呈現(xiàn)出學(xué)術(shù)性漸遠(yuǎn)、實(shí)用性漸進(jìn)的趨勢(shì)。美國(guó)研究中國(guó)特色社會(huì)主義的這些特點(diǎn)，是中美兩國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r共同作用的結(jié)果，一定程度上反映了中美兩國(guó)國(guó)內(nèi)情形、中美關(guān)系以及世界局勢(shì)的變化。