文 鄧俊波
2017 年3 月12 日國務(wù)院發(fā)布了《中國傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃》的文件(國辦發(fā)[2017]25 號),提出“鼓勵(lì)高校、研究機(jī)構(gòu)、企業(yè)等設(shè)立傳統(tǒng)工藝的研究基地、重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室等,在保持優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,探索手工技藝與現(xiàn)代科技的有機(jī)融合,切實(shí)加強(qiáng)成果轉(zhuǎn)化”的要求,充分體現(xiàn)了國家對創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝的重視,傳統(tǒng)工藝只有與時(shí)俱進(jìn),才能煥發(fā)出春意盎然的活力!我們身處在智能時(shí)代,依托傳統(tǒng)工藝這個(gè)載體,將智能制造技術(shù)嵌入傳統(tǒng)工藝作品中,形成創(chuàng)新變革,徹底改良傳統(tǒng)工藝的“基因”,使傳統(tǒng)工藝品具備美學(xué)價(jià)值、實(shí)用價(jià)值和科技價(jià)值,從而滿足消費(fèi)者對觀賞性、實(shí)用性及智能化的需求。這對保護(hù)與傳承廣西傳統(tǒng)工藝具有積極的作用。
歲月彌久,廣西傳統(tǒng)工藝豐富多彩,主要門類包括:藝術(shù)陶瓷、刺繡和染織、編織工藝、工藝雕刻、工藝家具、金屬加工和首飾及其他8 大類,形成了北海貝角雕、桂林木根雕、玉雕和石雕、欽州坭興陶、博白編織工藝品、北流藝術(shù)陶瓷、河池銅鼓和金屬工藝品、百色壯錦和繡球、憑祥紅木家具、梧州人造寶石等產(chǎn)業(yè)集群,成為推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的特色產(chǎn)業(yè)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),廣西工藝美術(shù)行業(yè)從業(yè)人員有100 多萬人,產(chǎn)業(yè)規(guī)模達(dá)150 億元。當(dāng)前,廣西不少傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)企業(yè)紛紛引入智能化設(shè)備與技術(shù),例如,有的企業(yè)引入智能化精雕設(shè)備,流水線生產(chǎn),實(shí)現(xiàn)工藝品產(chǎn)量翻番;有的企業(yè)引入噴繪等智能技術(shù),讓工藝品色彩更加絢麗……諸如此類的智能化,說明傳統(tǒng)手工勞作方式正慢慢被現(xiàn)代科技取代。但是,以上這些變革都是以提高生產(chǎn)效率為最終目的的,沒有實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝品本身智能化的突破,因此,傳統(tǒng)工藝的“基因”仍然沒有改變。
具體來說,就是以廣西傳統(tǒng)工藝作為外觀,以智能制造技術(shù)作為內(nèi)部支撐。
傳統(tǒng)工藝品大多作為擺件與掛件,擺放在室內(nèi)幾案上、墻角邊,或掛到室內(nèi)較高處等,增加生活情趣,但是這些工藝品往往除了藝術(shù)觀賞性、收藏價(jià)值或獨(dú)特的象征意義外,實(shí)用性是較少的,歸根到底就是缺乏高科技創(chuàng)新。近年來,很多傳統(tǒng)工藝品都得不到當(dāng)代年輕人的認(rèn)可與喜愛,其中不乏許多“大咖”的優(yōu)秀作品。如果把智能制造技術(shù)嵌入其中,那么它就兼顧了工藝品與智能化產(chǎn)品的雙重身份。
比如,常規(guī)安防生產(chǎn)企業(yè)的防盜報(bào)警器、攝像頭等產(chǎn)品,都有著大同小異的標(biāo)志性外觀,無時(shí)無刻不暴露在人們的視線中,既缺乏隱蔽性,又占用了外在空間。若以廣西的傳統(tǒng)工藝———?dú)J州的坭興陶作品作為載體,巧妙地利用坭興陶的內(nèi)部空間,將報(bào)警、攝像等智能制造技術(shù)嵌入坭興陶中,讓坭興陶工藝品既不失觀賞價(jià)值,又不失防盜報(bào)警、視頻監(jiān)控的智能化功能,同時(shí)還實(shí)現(xiàn)這些產(chǎn)品的“隱形”,節(jié)省空間,降低了人們對常見防盜報(bào)警器、攝像頭等外觀的審美疲勞,這樣的工藝品既裝飾了日常生活,又為我們提供了安全保障。
再比如,憑祥的紅木梳妝臺(tái),嵌入了“熱釋電”感應(yīng)技術(shù)以后,每當(dāng)有人靠近梳妝臺(tái),梳妝臺(tái)鏡子的背景燈立刻就能點(diǎn)亮,為梳妝提供自動(dòng)照明的光源,實(shí)現(xiàn)人來燈亮的功能,方便又節(jié)能;還有陶瓷盤時(shí)鐘、智能感溫水杯……這些創(chuàng)新的實(shí)用功能,絲毫不影響傳統(tǒng)工藝的結(jié)構(gòu)與觀賞性,反而增加了傳統(tǒng)工藝的附加值,讓傳統(tǒng)工藝收到錦上添花的效果。
具體來說,就是給廣西傳統(tǒng)工藝附加智能制造技術(shù)的元素,既能讓人們感受到廣西傳統(tǒng)工藝巧奪天工的匠心之美,又能體驗(yàn)到聲、色、光、電等現(xiàn)代高科技的神奇玄妙。
廣西傳統(tǒng)工藝的美主要體現(xiàn)在造型、色彩、裝飾等方面,隨著人們文化藝術(shù)素質(zhì)的整體提升,現(xiàn)代消費(fèi)者在審美追求上對傳統(tǒng)工藝提出了更高的要求,傳統(tǒng)工藝除了要具備傳統(tǒng)美學(xué)之外,還要具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代感,才能被市場與消費(fèi)者接受。當(dāng)下,智能制造技術(shù)得到了廣泛的應(yīng)用,傳統(tǒng)工藝的審美性也應(yīng)該適應(yīng)時(shí)代發(fā)展,達(dá)到一個(gè)新的高度,需要結(jié)合聲、色、光、電等多種智能制造技術(shù)互相襯托,做到效果嫁接、技藝并重,在設(shè)計(jì)上做到主次有序,與整體的造型、裝飾、色彩和諧統(tǒng)一。
例如,梧州的人造寶石若嵌入“多普勒”的感應(yīng)技術(shù),輔以LED 點(diǎn)綴,就能創(chuàng)造出一個(gè)人體感應(yīng)的光影環(huán)境,一旦有人接近,寶石及周邊就能發(fā)出絢彩奪目的光芒,更顯寶石高貴華麗的本質(zhì);貴港的竹編花燈中嵌入“聲控”技術(shù),花燈聞聲而動(dòng),隨著觀賞者的聲音大小自動(dòng)調(diào)節(jié)花燈的轉(zhuǎn)速、切換花燈的顏色,五彩繽紛;河池的銅鼓內(nèi)嵌入“藍(lán)牙”技術(shù),裝上喇叭,就能實(shí)現(xiàn)音響設(shè)備的隱蔽。閑暇之余,掏出手機(jī),連上“藍(lán)牙”,播放一首舒緩的樂曲,放飛自己美麗的心情;北流的藝術(shù)陶瓷嵌入“磁懸浮”技術(shù),就能做成空中花盆,讓盆栽飄起來,即使是身心疲憊的觀賞者,也能在這飄逸的意境中瞬間感受到悠閑自得的情趣……
又如,桂林的石雕嵌入“超聲波”技術(shù),利用高頻率聲音“聚焦”于水面之下的淺層水域中,形成“超聲波噴泉”。當(dāng)聲波在水中傳播時(shí),會(huì)使液態(tài)水變成乳白色的氣霧,在水面上翻滾,與假山花草相映成趣,如詩如夢,人的心情也會(huì)隨著云海翻騰,幽靜恬淡,一種空靈迷幻的情緒油然而生。
這些“黑科技”帶給人美輪美奐的視聽享受,傳統(tǒng)工藝在“靜美”中融入“靈動(dòng)”,就能提升廣西傳統(tǒng)工藝的美學(xué)價(jià)值,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。
今天,各行各業(yè)都呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭鳴的新氣象,智能制造技術(shù)已經(jīng)向大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)邁進(jìn),傳統(tǒng)工藝也應(yīng)該革故鼎新,不斷地演變、創(chuàng)新,要與智能制造技術(shù),甚至與大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合,將傳統(tǒng)工藝拓展成具有現(xiàn)代屬性的高科技、實(shí)用性藝術(shù)品。我們廣西的傳統(tǒng)工藝企業(yè)若能把握住時(shí)機(jī),將傳統(tǒng)工藝品與智能制造技術(shù)完美融合,形成廣西特色,無疑能為我區(qū)工藝行業(yè)發(fā)展提供前所未有的歷史機(jī)遇,有利于擴(kuò)大廣西特色傳統(tǒng)工藝在全國的影響力,促進(jìn)廣西特色的傳統(tǒng)工藝企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。
陶瓷水杯石英鐘
鏤空陶瓷感應(yīng)LED 小夜燈
基于當(dāng)前智能時(shí)代背景,本文對廣西傳統(tǒng)工藝的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了分析,結(jié)合欽州坭興陶、北流藝術(shù)陶瓷、河池銅鼓、憑祥紅木家具、桂林石雕、梧州人造寶石等地方特色的傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)集群,探尋如何利用智能制造技術(shù)對廣西的傳統(tǒng)工藝進(jìn)行“基因”改良,達(dá)到傳承與創(chuàng)新廣西傳統(tǒng)工藝的目的。促進(jìn)廣西傳統(tǒng)工藝行業(yè)、企業(yè)開發(fā)出滿足現(xiàn)代消費(fèi)市場的智能化工藝品,推動(dòng)廣西傳統(tǒng)工藝的可持續(xù)發(fā)展,大力弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝。