文 王嘉嘉
《斗戰(zhàn)勝佛》
隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,越來越多的藝術(shù)品涌入市場,促使藝術(shù)品市場發(fā)展前景一片繁榮。在藝術(shù)品市場中,玉雕作品廣受關(guān)注,深得觀賞者與收藏家摯愛。與其他玉雕作品相比,玉雕人物作品更受歡迎。玉雕人物作品雕刻工藝精湛,審美價(jià)值豐富。通過細(xì)致的雕刻技藝,為優(yōu)質(zhì)玉料賦予了獨(dú)特魅力,為觀賞者帶來前所未有的審美體驗(yàn)。在這種情況下,本文針對玉雕人物雕刻工藝及審美進(jìn)行了細(xì)致探討,立志于淋漓盡致地展現(xiàn)玉雕人物作品價(jià)值。
如果想確保玉雕人物作品更傳神、更活靈活現(xiàn),不僅需要雕刻者具備素描基礎(chǔ),還要擁有高超的線描能力。同時,需清晰了解人體結(jié)構(gòu)、構(gòu)造等。此外,為了能促使玉雕人物作品更鮮活,還應(yīng)適當(dāng)了解各朝代、各民族服飾及人物神態(tài)、特征等[1]。由此可見,要想獲得一件成功的玉雕人物作品,并非一件容易之事。
玉雕人物類型清晰,以仕女、佛像、老人及童子為核心,展現(xiàn)四種獨(dú)一無二的雕刻風(fēng)格。
仕女主要指代題材內(nèi)容及造型特色,是一種獨(dú)特的技法,屬于古少女形象雕刻范疇。佛像單純指向“佛”,其中包含菩薩和番佛、天王、羅漢與力士等。值得注意的是,羅漢雕刻技法與老人雕刻技法略微相似,力士雕刻技法與天王雕刻技法則更趨向于武將雕刻技法。
在制作玉雕人物作品時,不同的雕刻技法所展現(xiàn)的風(fēng)格迥異。然而,雕刻原理不盡相同。所以,只要深度了解造型特征及方法后,便能自如更改玉雕人物創(chuàng)作范圍,令玉雕人物作品更生動、形象。
從玉雕工藝上看,玉雕人物制作往往會涉及工藝設(shè)計(jì)、坯玉、細(xì)工、拋光等多個工序。具體來說,主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn):
1.工藝設(shè)計(jì)
在實(shí)際制作中,工藝設(shè)計(jì)并不僅僅只是勾樣玉料。在這個步驟里,雕刻者需要在心中做準(zhǔn)備,為完成設(shè)計(jì)圖紙及實(shí)際雕刻奠定前期基礎(chǔ)。所以,作為雕刻師不僅要進(jìn)一步了解設(shè)計(jì)需求,還需要對人物整體形象有所了解。
2.坯玉工藝
坯玉,即粗坯,這是將玉料制作成人物形象的初始階段,屬于一個略微粗糙的過程,并不講究工藝上的精細(xì)。在初期制作人像時,雕刻者需由頭部入手,先確定人物頭部狀態(tài)、頭部大小、頭部位置等,然后圍繞頭部確定人物身體及四肢等各部位,以此明確人物的各種動態(tài)效果。在大致確定人物形象后,需要對余料進(jìn)行剔除,剔除余料之際,在頭部、手部、頸部等各部位,都應(yīng)適當(dāng)保留余料,以便在五官出坯后,能根據(jù)五官及神態(tài)細(xì)致化調(diào)整各部位[2]。例如,在精細(xì)雕刻手部之際,由于手指比較細(xì),如果余料未留足,那么很容易就會造成手指斷裂,嚴(yán)重?fù)p害玉雕人物形象整體效果。與此同時,對于一些比較容易破碎、斷裂的地方,更需要多預(yù)留余料,以便為后續(xù)精細(xì)制作留有余地。
3.細(xì)工工藝
在進(jìn)行細(xì)工工藝之際,也需要由頭部入手,精細(xì)雕刻發(fā)簪、頭巾、頭冠等形狀,然后再確定人臉五官。在制作五官之際,可以適當(dāng)采用分玨面方法,從大玨面逐步至小玨面,最后制作手姿及四肢。當(dāng)人物身體、姿態(tài)出細(xì)工后,便開始衣服花紋制作。衣服花紋需分主次,精心敲定服裝樣式、材質(zhì)、長短等細(xì)節(jié)。
一般來說,在推進(jìn)細(xì)工工作之際,以三遍細(xì)工打底,多則可能十幾遍、幾十遍。每一個部位都不容錯過,都需要細(xì)致雕刻,這樣才能促使玉雕人物作品更傳神。
4.拋光處理
在制作玉雕人物作品時,拋光這一步驟尤為重要,萬萬不容被取代。經(jīng)過精細(xì)修飾后,玉雕人物作品表面開始變得更粗糙,無法展現(xiàn)那種晶瑩剔透的美感。為此,就需要細(xì)致拋光。只有完成拋光工藝,才能讓玉雕人物作品外表更鮮活溫潤,看起來更高貴華麗,進(jìn)而展現(xiàn)其他工藝作品不具有的魅力。
立足新時代背景,讓玉雕人物作品更受現(xiàn)代人歡迎,就需將傳統(tǒng)人物與現(xiàn)代審美情趣積極結(jié)合,以便創(chuàng)新玉雕人物風(fēng)格,為廣大欣賞者帶來良好的審美體驗(yàn)。天然玉料在皮色與形狀上都會有所差異。為此,每次制作玉雕人物時,雕刻者都需幾經(jīng)思考,才能將精湛技藝與材料完美結(jié)合。在創(chuàng)作過程中,為了確保玉雕人物作品主題更生動,需要從人物動態(tài)下手,細(xì)致處理每一個局部位置,包括肌肉、嘴巴、牙齒、舌頭等,無論是曲直狀態(tài),又或者卷曲程度,都需要經(jīng)過深思熟慮[3]。例如,在雕刻彌勒佛人物作品時,就要展現(xiàn)那種憨態(tài)可掬、和藹慈祥的形態(tài)。在雕刻觀音人物作品時,則需展現(xiàn)雍容華貴、端莊安詳之態(tài)。另外,雕刻者一定要學(xué)會靈活應(yīng)用皮色,這是展現(xiàn)人物作品主題的點(diǎn)睛之處。巧妙保留人物天然皮色,以此為人物增添魅力。玉雕人物作品的制作,講究神形合一。在玉雕人物作品中融入現(xiàn)代美,能促使玉雕人物作品更有靈氣,更符合當(dāng)代人審美觀點(diǎn),并且能為觀賞者帶來一種意味悠長的審美體驗(yàn)。
玉雕人物作品制作,人物是核心,但也應(yīng)充分考慮主題情節(jié),需將人物放置于具體景物中。通過景物與人物的融合,展現(xiàn)色彩精美的畫面,為作品增添別樣的美感,呈現(xiàn)出一種百看不厭的境界。當(dāng)觀賞者觀看作品時,便能從中感受到強(qiáng)大的藝術(shù)魅力,進(jìn)而產(chǎn)生無限的遐想。例如,玉雕人物作品《富貴》,呈現(xiàn)靜謐月夜,引人產(chǎn)生萬千情緒,遐想空間瞬間更寬廣了一些。在月照下,男女主人公在圍欄中相互依靠,可歌可泣、可依可偎,營造出一種輕煙裊裊、朦朧又浪漫的感覺。通過簡潔構(gòu)圖,將人們引入寧靜的月夜意境,就像一首無題詩,讓人花盡心思去揣摩、去遐想,最終融入個人情感,被玉雕人物作品折射的藝術(shù)魅力所折服。
總而言之,玉雕人物作品造型豐富多彩、風(fēng)格千姿百態(tài),為玉雕市場發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在制作玉雕人物作品時,為了確保雕刻作品是精品,需雕刻者積極探討雕刻工藝,并進(jìn)一步分析玉雕人物審美價(jià)值。經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐,創(chuàng)新雕刻技法,探索新玉雕風(fēng)格。以傳統(tǒng)雕刻技藝為基礎(chǔ),充分融入現(xiàn)代審美觀念,豐富玉雕文化內(nèi)涵,促進(jìn)我國玉雕藝術(shù)品市場順利建成,并朝向藝術(shù)化、科學(xué)化方向發(fā)展,影響一代又一代人的收藏觀念、審美觀念。