朱力

北京電影學(xué)院

新中國(guó)成立以后，建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域很快進(jìn)入到全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)“社會(huì)主義內(nèi)容、民族形式”的創(chuàng)作原則上，呈現(xiàn)出一邊倒的從蘇式折衷風(fēng)格到大屋頂式民族風(fēng)格的建筑形式。與此同時(shí)，新中國(guó)的現(xiàn)代主義建筑同世界現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的主流依然保持著一定的聯(lián)系，是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)。活躍在建國(guó)之初的中國(guó)建筑師，其主體是在歐美建筑教育體系下成長(zhǎng)起來(lái)的，他們大多數(shù)既熟識(shí)中國(guó)古典建筑的法度，又深知現(xiàn)代主義建筑的設(shè)計(jì)原則。建筑創(chuàng)作雖受意識(shí)形態(tài)兩級(jí)的影響，但國(guó)家剛剛經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘，城市需要快速恢復(fù)，復(fù)雜繁瑣的建筑樣式并不能夠適應(yīng)建設(shè)的要求，況且經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相當(dāng)薄弱，這些客觀(guān)原因恰恰符合現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)原則。于是在這一時(shí)期出現(xiàn)了一批如北京和平飯店（1952，楊廷寶）、北京兒童醫(yī)院（1954，華攬洪）、上海同濟(jì)大學(xué)文遠(yuǎn)樓（1953，黃毓麟、哈雄文）、武漢醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院（1955，馮紀(jì)忠）、重慶勞動(dòng)人民文化宮（20世紀(jì)50年代初）等現(xiàn)代主義風(fēng)格的建筑。這些建筑的現(xiàn)代主義風(fēng)格特征明顯：功能合理、平面流暢；造型簡(jiǎn)潔、不尚裝飾；施工方便，建造經(jīng)濟(jì)[1]。

1 經(jīng)濟(jì)恢復(fù)期現(xiàn)代主義在建筑設(shè)計(jì)中的發(fā)展

在新中國(guó)初期建設(shè)的十年間，許多學(xué)校和住宅采用現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的建造方法，符合建國(guó)初期快速建設(shè)和“多、快、好、省”的意識(shí)要求。從清華大學(xué)教學(xué)樓（圖1）中可以清晰地看出，整座建筑外形簡(jiǎn)潔、布局合理、體型豐富，是新中國(guó)在現(xiàn)代主義風(fēng)格探索下的優(yōu)秀本土案例。它從平面布局到立面處理，從空間組織到結(jié)構(gòu)形式都大膽而成功地運(yùn)用了現(xiàn)代主義的原則和手法。在《1949—1959建筑設(shè)計(jì)十年》[2]文獻(xiàn)圖片中同樣可以明確地看到現(xiàn)代主義對(duì)社會(huì)主義城市風(fēng)貌的影響。但在1952年蘇聯(lián)專(zhuān)家批判楊廷寶設(shè)計(jì)的北京和平賓館為“結(jié)構(gòu)主義”建筑后，建筑形式的選擇全面轉(zhuǎn)向到“社會(huì)主義內(nèi)容、民族形式”的蘇聯(lián)風(fēng)格。斯大林認(rèn)為現(xiàn)代主義是資產(chǎn)階級(jí)的建筑形式，代表資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的先進(jìn)形象，是需要進(jìn)行全面批判的。因此，之后的文化公共類(lèi)建筑在設(shè)計(jì)上走向了民族式的折衷主義風(fēng)格。但是在全國(guó)各地大量建設(shè)的公共住宅、學(xué)校的設(shè)計(jì)上，依然采用沒(méi)有裝飾、強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)適用和工業(yè)化預(yù)制的設(shè)計(jì)，這些建筑體現(xiàn)了現(xiàn)代主義功能至上的設(shè)計(jì)原則（圖2）。

2 節(jié)約經(jīng)濟(jì)觀(guān)念下“十四字方針”的提出

戴念慈在1949年撰寫(xiě)文章針對(duì)民用建筑的設(shè)計(jì)和建造，提出了設(shè)計(jì)的三要素——適用、經(jīng)濟(jì)、美觀(guān)。在他被調(diào)到北京從事建筑設(shè)計(jì)工作后，將這一觀(guān)點(diǎn)與梁思成進(jìn)行交流，得到了思想上的支持。在梁思成的推薦下，中共中央辦公廳主任楊尚昆在批復(fù)這篇文章后，正式提出了“適用、經(jīng)濟(jì)，在可能條件下注意美觀(guān)”的十四字方針。直到1955年2月在建筑工程部召開(kāi)的設(shè)計(jì)與施工工作會(huì)議上，批判了“資產(chǎn)階級(jí)形式主義和復(fù)古主義思想”，明確了這一全國(guó)性的指導(dǎo)方針。這與蘇聯(lián)在赫魯曉夫執(zhí)政后大力推廣沒(méi)有裝飾、強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)適用和運(yùn)用工業(yè)化預(yù)制技術(shù)的建筑方針極為相似。社會(huì)主義國(guó)家“尤其是公共住宅，如果不能被稱(chēng)作‘結(jié)構(gòu)主義’或‘功能主義’，那他們是不是屬于現(xiàn)代主義建筑范疇呢？在中國(guó)，經(jīng)過(guò)1955年對(duì)‘復(fù)古主義’的批判，建筑界開(kāi)始格外強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)、適用，這是否反過(guò)來(lái)證明，現(xiàn)代主義在中國(guó)建筑中有可取成分？”[3]可以看出，在全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)“社會(huì)主義內(nèi)容、民族形式”的建筑方針時(shí)，我們也意識(shí)到不可能完全否定現(xiàn)代主義建筑已經(jīng)取得的巨大成就，而且不得不在國(guó)內(nèi)的建設(shè)上采用這些方法，現(xiàn)代建筑對(duì)于功能、造價(jià)的考慮，采用預(yù)制件批量生產(chǎn)的方式，都是國(guó)家建設(shè)中不可缺少的重要手段和內(nèi)容。因此，“十四字方針”明確了全國(guó)的建筑設(shè)計(jì)方向。

3 新中國(guó)初期現(xiàn)代主義建筑的經(jīng)典案例

3.1 楊廷寶與和平賓館

為迎接在北京召開(kāi)的亞太和平會(huì)議，1952年楊廷寶在王府井金魚(yú)胡同設(shè)計(jì)了和平賓館（圖3），他堅(jiān)持建筑創(chuàng)作的客觀(guān)規(guī)律，依據(jù)當(dāng)時(shí)的物質(zhì)條件、工期要求、環(huán)境特點(diǎn)和建筑功能性質(zhì)，設(shè)計(jì)功能合理、空間緊湊、構(gòu)造精簡(jiǎn)的現(xiàn)代主義建筑樣式。楊廷寶說(shuō)“在我系（南京工學(xué)院建筑系）的教學(xué)思想上學(xué)習(xí)蘇聯(lián)不力，熱情不夠，我認(rèn)為是不可否認(rèn)的事實(shí)，但若一定要按照蘇聯(lián)的辦法而不結(jié)合我國(guó)的情況，我認(rèn)為也是不妥當(dāng)?shù)?.....”[4]這句話(huà)表面上是檢討自己學(xué)習(xí)蘇聯(lián)不夠，實(shí)質(zhì)上是指出學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)不是唯一表達(dá)中國(guó)現(xiàn)代建筑的方法。齊康在回憶楊廷寶的文章中寫(xiě)道“我問(wèn)他：‘您的設(shè)計(jì)思想究竟出源于何處？’他淡淡地說(shuō)：‘當(dāng)時(shí)周總理交給我這任務(wù)，是要快，要節(jié)約，要在短短的時(shí)間里，解決當(dāng)時(shí)亞太和平會(huì)議的需要，遵循對(duì)速度和經(jīng)濟(jì)的要求，我沒(méi)什么這個(gè)思想，那個(gè)主義。’”通過(guò)對(duì)和平賓館標(biāo)準(zhǔn)層平面、底層平面、大廳的分析，從專(zhuān)業(yè)視角第一次深入闡釋了合理設(shè)計(jì)服務(wù)空間的重要性。用現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的新手法巧妙地解決了全部的實(shí)用問(wèn)題，包括恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用先進(jìn)的現(xiàn)代施工手段。

和平賓館在外觀(guān)上體現(xiàn)出簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸、極致的特色，開(kāi)窗尺度合適，比例精道；立面去除傳統(tǒng)的裝飾和線(xiàn)條，擺脫了歐洲文藝復(fù)興時(shí)代的三段式手法。楊廷寶雖然深受賓夕法尼亞大學(xué)的學(xué)院派教育，但在實(shí)際建筑的創(chuàng)作上，依然根據(jù)建筑的實(shí)用性進(jìn)行設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)原則。和平賓館是新中國(guó)成立以來(lái)北京第一座現(xiàn)代主義風(fēng)格的公共建筑，體現(xiàn)了功能合理、經(jīng)濟(jì)適用、快速施工的現(xiàn)代化特點(diǎn)，適應(yīng)于現(xiàn)代城市的快速發(fā)展需要。雖然受到政治意識(shí)形態(tài)下的批判，但是為我國(guó)城市快速建設(shè)提供了榜樣。

3.2 華攬洪與兒童醫(yī)院

華攬洪在1954年設(shè)計(jì)的北京兒童醫(yī)院，同樣是新中國(guó)初期現(xiàn)代主義建筑的設(shè)計(jì)典范。（圖4）。設(shè)計(jì)中除了合理的現(xiàn)代平面功能之外，立面造型也采用了簡(jiǎn)潔的現(xiàn)代主義手法，沒(méi)有繁瑣裝飾，僅在平屋頂上略做起翹，作為對(duì)民族特色的追溯；山墻的處理和開(kāi)窗方式也比較自由。早在1938年，他就在巴黎郊區(qū)設(shè)計(jì)了現(xiàn)代主義風(fēng)格的寵物醫(yī)院（圖5）。憑他在法國(guó)對(duì)現(xiàn)代主義建筑的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的理解，兒童醫(yī)院成為一個(gè)“中國(guó)式”的現(xiàn)代主義建筑作品，在中國(guó)現(xiàn)代建筑史上具有里程碑式的意義。

在兒童醫(yī)院落成的前后，波蘭、德國(guó)等歐洲建筑代表團(tuán)正參觀(guān)北京的城市建設(shè)。這一時(shí)期的建筑多為受意識(shí)形態(tài)影響下的“大屋頂”，參觀(guān)者唯獨(dú)對(duì)兒童醫(yī)院一致好評(píng)。但是蘇聯(lián)專(zhuān)家還是把兒童醫(yī)院當(dāng)作“結(jié)構(gòu)主義”建筑進(jìn)行批判，認(rèn)為設(shè)計(jì)受到現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動(dòng)的影響，是“資本主義設(shè)計(jì)思想”的表達(dá)，而這種簡(jiǎn)潔實(shí)用的建筑形式在設(shè)計(jì)上應(yīng)該完全否定。梁思成卻果斷地認(rèn)為兒童醫(yī)院是最能體現(xiàn)民族風(fēng)格的現(xiàn)代建筑，其立面設(shè)計(jì)通過(guò)傳統(tǒng)元素弱化了現(xiàn)代主義冰冷的方盒子，并且巧妙地將煙囪與水塔合二為一，用理性線(xiàn)條進(jìn)行立面分割，使得這一功能性的構(gòu)筑物成為醫(yī)院建筑群的制高點(diǎn)和標(biāo)志物。

新中國(guó)初期，建筑師在建筑創(chuàng)作上運(yùn)用現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)方法符合當(dāng)時(shí)戰(zhàn)后恢復(fù)的高速度和經(jīng)濟(jì)性需求?？梢哉f(shuō)如果沒(méi)有全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的“社會(huì)主義內(nèi)容、民族形式”口號(hào)的意識(shí)形態(tài)，我們的城市建設(shè)步伐和戰(zhàn)后的西歐、日本是一樣的?！笆淖址结槨钡奶岢鲆睬宄乇砻髡畬?duì)城市全面進(jìn)入現(xiàn)代化進(jìn)程的建設(shè)要做到迅速化，需要現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)方法。和平賓館和兒童醫(yī)院體現(xiàn)了這一時(shí)期建筑師對(duì)現(xiàn)代主義風(fēng)格的成熟運(yùn)用，從而為現(xiàn)代城市發(fā)展道路提供了先例和經(jīng)驗(yàn)。

4 十大建筑中節(jié)約的現(xiàn)代風(fēng)格

通常認(rèn)為1959年為慶祝建國(guó)十周年興建的“十大建筑”1是新古典折衷主義風(fēng)格的建筑群，然而在十大建筑中北京工人體育場(chǎng)（圖6）和華僑大廈（圖7）卻采用了現(xiàn)代主義風(fēng)格的創(chuàng)作方法，民族飯店（圖8）除了在門(mén)口的一些民族裝飾外，整體上也采用了現(xiàn)代主義的結(jié)構(gòu)形式，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)國(guó)家對(duì)大型民用建筑設(shè)計(jì)所采取的實(shí)用主義態(tài)度。在“十四字方針”提出后，提倡節(jié)約、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔、工期快速成為建筑設(shè)計(jì)的主導(dǎo)思想，這三座本來(lái)沒(méi)有被列入“十大建筑”行列的建筑，也正是由于能在既定時(shí)間內(nèi)竣工而湊入進(jìn)來(lái)。直到1959年，現(xiàn)代主義風(fēng)格在新中國(guó)大型公共建筑上的應(yīng)用演變?yōu)樯鐣?huì)主義國(guó)家所特有的節(jié)約的現(xiàn)代風(fēng)格。

5 結(jié)語(yǔ)

從建國(guó)初期學(xué)習(xí)蘇聯(lián)“社會(huì)主義內(nèi)容、民族形式”口號(hào)中，和平飯店和兒童醫(yī)院的出現(xiàn)代表了現(xiàn)代主義在城市建設(shè)中的堅(jiān)守。從十四字建筑方針的確定到工人體育場(chǎng)、華僑大廈、民族飯店的落成，北京的現(xiàn)代主義建筑經(jīng)歷了從現(xiàn)代主義風(fēng)格到節(jié)約的現(xiàn)代風(fēng)格的演變歷程（表1）。節(jié)約的現(xiàn)代風(fēng)格與現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)原則略有區(qū)別，其中最大不同在于節(jié)約的現(xiàn)代風(fēng)格在受到經(jīng)濟(jì)條件制約時(shí)可以忽視建筑的基本功能，甚至在后來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間里節(jié)約扭曲為簡(jiǎn)陋，影響到了人民的基本生活需要。王受之在談到世界現(xiàn)代主義建筑時(shí)說(shuō)，現(xiàn)代主義在美國(guó)的發(fā)展也僅僅是在二戰(zhàn)以后，以國(guó)際主義風(fēng)格的特征帶來(lái)全球化的現(xiàn)代城市變革。二次大戰(zhàn)前的歐美，還是以巴黎美院布扎體系的新古典主義形式的建筑風(fēng)格為主流設(shè)計(jì)。根據(jù)他提出的現(xiàn)代主義和國(guó)際主義的比較方法，我們可以加入節(jié)約的現(xiàn)代風(fēng)格來(lái)進(jìn)一步比較現(xiàn)代主義在民族國(guó)家的表現(xiàn)特點(diǎn)。

雖然在建國(guó)初期以反對(duì)“結(jié)構(gòu)主義”的口號(hào)對(duì)資本主義意識(shí)形態(tài)下的現(xiàn)代主義風(fēng)格進(jìn)行批判，但是在國(guó)家的實(shí)際建設(shè)上，通過(guò)對(duì)十四字方針的確立，快速經(jīng)濟(jì)地實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代城市建筑的批量化生產(chǎn)，這實(shí)際上是延續(xù)了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的基本原則。在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱的時(shí)代，雖然受政治意識(shí)形態(tài)的影響，但是節(jié)約的現(xiàn)代風(fēng)格更能體現(xiàn)民族國(guó)家在戰(zhàn)后城市快速恢復(fù)發(fā)展的客觀(guān)要求。通過(guò)1949年——1959年北京現(xiàn)代建筑的十年探索，節(jié)約的現(xiàn)代風(fēng)格建筑基本上奠定了之后北京城市二十年的城市風(fēng)貌。

1 清華大學(xué)新建教學(xué)樓，1959 年

2 北京西郊住宅群，1950 年代

3 和平賓館

4 北京兒童醫(yī)院，1954 年

5 巴黎郊區(qū)寵物醫(yī)院，1938 年

6 工人體育場(chǎng)

7 華僑大廈，1959 年

8 民族飯店，1959 年

表1 現(xiàn)代主義、國(guó)際主義與節(jié)約的現(xiàn)代風(fēng)格比較

注釋

1 1959 年國(guó)慶前落成后被挑選出“十大建筑”，具體為人民大會(huì)堂、中國(guó)革命和中國(guó)歷史博物館、中國(guó)人民革命軍事博物館、全國(guó)農(nóng)業(yè)展覽館、北京火車(chē)站、民族文化宮、民族飯店、華僑大廈、釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館和北京工人體育場(chǎng)（來(lái)源于1959 年9 月25 日《人民日?qǐng)?bào)》）。

圖片來(lái)源

圖1，2，4 來(lái)源于文獻(xiàn)[2]；圖3 為作者自攝；圖5，6 來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)；圖7 來(lái)源于《十大建筑明信片》；圖8 來(lái)源于建筑學(xué)報(bào)。